Prihvatljiva terapija i principi predanosti i primjene

"Potrebna mi je motivacija da nastavim raditi", "bez ljubavi ne mogu krenuti naprijed" ili "moram jamčiti da ću dobiti ono što želim biti u mogućnosti kretati se naprijed". To su poznate fraze koje smo povremeno govorili i koje ukazuju na duboku nelagodu. Terapija prihvaćanja i predanost mogu nam pomoći.

Gore navedeni izrazi su štetni i ne pomažu u rješavanju naših problema: oni podrazumijevaju da postoji zahtjev i da bez ispunjenja toga nećemo moći nastaviti. Dajemo izričitu kauzalnu vrijednost sadržaju misli i osjećaja, te ističemo da su neki sadržaji ili privatni događaji negativni.

"Sjetite se onih trenutaka u kojima je vaše uvjerenje da ova situacija nije imalo smisla ono što vam je omogućilo da živite besplatno, intenzivno i učite iz iskustva ..."

-L. Wittgenstein-

Terapija prihvaćanja i predanosti (ACT) nije nova niti novija tehnologija, iako je to treća generacija terapije. Razvio se gotovo dvadeset pet godina, iako je njegova popularnost nedavna.

Terapija prihvaćanja i predanosti oblik je bihevioralne i kognitivne iskustvene psihoterapije koja se temelji na teoriji relacijskog okvira jezika i ljudske spoznaje. Predstavlja perspektivu psihopatologije koja naglašava ulogu iskustveno izbjegavanje, kognitivna fuzija, odsutnost ili slabljenje vrijednosti i rezultirajuća rigidnost ili neučinkovitost ponašanja u izgledu i tijeku toga.

Prema terapiji prihvaćanja i predanosti, jedan od problema pacijenta je što on zbunjuje rješenje s problemom. Pogođena osoba slijedi obrazac života u kojem namjerno izbjegava privatne događaje (misli i osjećaje) s averzivnim verbalnim funkcijama (katalogizirana kao patnja, slabost, tjeskoba, depresija, itd.) i tako dobiva samo pojačavanje simptoma.

Što sve to znači? Čitatelj koji poznaje psihologiju će razumjeti ove pojmove bez problema. Međutim, to može biti teško za druge ljude. Pokušat ćemo razjasniti ove pojmove što je više moguće.

Načela terapije prihvaćanja i predanosti

Iskustvo u izbjegavanju

Bol je nerazdvojni dio ljudskog života, ali patnja je "drugo pjevanje". Osjećati se loše je stanje koje svatko od nas želi izbjeći ili, ako je već instaliran u njemu, pobjeći. Stoga se temeljito koristimo kako bismo što prije otkazali emocije i negativne osjećaje.

Svi smo skloni izbjegavati patnju u većoj ili manjoj mjeri (osim ako postoje vrlo snažne sekundarne nagrade: netko bi možda želio biti "malo bolestan" da bi dobio pažnju), a to je nešto logično i poželjno. međutim, Postoje slučajevi kada cijena za plaćanje da bi se to postiglo, da se naprave pogreške u načinu na koji to radimo, postaje vrlo visoka.

Važno je "shvatiti" kada izbjegavanje patnje nije valjano rješenje. Kada se to učini, moći ćemo naučiti napraviti "psihološku prazninu" za naizgled negativne privatne reakcije ako to dovodi do onoga što cijenite za svoj život. Drugim riječima, kad jednom shvatimo da je malo korisno prolaziti kroz život, posvećujući sve naše resurse izbjegavanju patnje (što ne znači da je moramo tražiti), možemo je prihvatiti kada to osjetimo..

"Sreća i sloboda počinju jasnim razumijevanjem načela: neke stvari su pod našom kontrolom, a druge nisu. Tek nakon što se suočimo s tim temeljnim pravilom i naučimo razlikovati ono što možemo kontrolirati i što ne možemo kontrolirati, unutarnji mir i vanjska učinkovitost bit će mogući ".

-Epictetus-

Kognitivna fuzija

Kognitivna fuzija je naj apstraktniji koncept s kojim ćemo se baviti u ovom članku vezano uz terapiju prihvaćanja i predanosti. Da ga razumijem možemo misliti na naš um (nit misli) kao radio. Radio koji nam može reći kako se osjećamo ili što radimo ili ne činimo dovoljan je za postizanje određenog cilja. Također može uništiti naše samopoštovanje navodeći da nismo dovoljno dobri da bismo nekoga voljeli. Mnogi od naših radija šalju ovu vrstu poruka.

Problem se pojavljuje kada "spajamo" ovu vrstu poruka sa stvarnošću, kada im dajemo taj status, kad mislimo da je ono što naš radio kaže nužno istinito. Otuda važnost meta-razmišljanja, razmišljanja o tome kako ga mi razmišljamo i prilagođavamo, razumijevanja da ono što nam unutarnji glas govori ne prestaje biti glas, kao i mnogi koji postoje u radio raspravi.

S druge strane, ovaj radio može nam biti koristan u smislu da nam može dati informacije (na radiju ne postoje samo debate o javnom mnijenju, postoje i informacije: u našem umu isto se događa). Možete nam reći može li biti vruće, čak i dajte nam svoje mišljenje o tome vrijedi li napustiti ili ne s tom vrućinom, ali to je još uvijek preporuka koju možemo slijediti ili ne. Ovaj radio, vraćajući se na psihologiju, može nam reći da će na zabavi biti napetosti, čak nam savjetovati da ne idemo, ali mi na kraju odlučujemo. U tom smislu, u terapiji je vrlo važno odvojiti fuziju koja se dogodila između onoga što radio kaže i naših vjerojatnosti djelovanja.

Vrijednosti

Terapija prihvaćanja i predanosti daje posebnu važnost vrijednostima ljudi. Činjenica da osoba procjenjuje, na primjer, određeni predmet kao ružan ili lijep, je u najvećem dijelu stvar povijesna pozadina te osobe u odgovarajućoj kulturi.

Promjene u tim procjenama doživljavamo: i kroz različite kulture i kroz vrijeme. Prikladno je da počnemo shvaćati da su mnogi od naših ocjena odgovora (ružno / lijepo, dobro / loše, smiješno / dosadno, npr.) moglo je biti sasvim drugačije da smo rođeni u neko drugo vrijeme ili na drugom mjestu. Isto vrijedi i za vrijednosti, a pogotovo kada povećavamo oko svojih granica ili se suočavamo s moralnim dilemama.

Krutost ponašanja

Ovaj je pojam lakše definirati. Sastoji se od uvijek izvođenja istih djela za nepostojanje šireg repertoara. To jest, mnogo puta idemo okolo i oko istog problema i nikada ne dolazimo do učinkovitog rješenja. Prema terapiji prihvaćanja i predanosti, to je zbog činjenice da nemamo više "rješenja" za suočavanje s problemima i ne tražimo ih ni..

Poremećaji koji nastoje izbjeći patnju

Prethodno smo definirali što je bilo iskustveno izbjegavanje. Postoje mnogi ljudi koji pokušavaju izbjegavati suočavanje s onim što ih uzrokuje nelagodu na kronični i generalizirani način, a time i,, žive vrlo ograničen život. Ovaj obrazac završava širenjem patnje na mnoge aspekte njihovih života.

Ti ljudi žive umotani u ovaj obrazac izbjegavanja s vrlo visokim osobnim troškovima, na primjer, sprečavajući ih da ostvare mnoge od svojih ciljeva. Upravo u tim okolnostima govorimo o iskustvenom poremećaju izbjegavanja.

Zapadna kultura i njezini glavni odašiljači, obitelji, potiču ostvarivanje privatnih događaja (misli, osjećaji ili osjećaji) "pravo" ili "prikladno" za život. Na primjer, ohrabruje se da je za dobro funkcioniranje i uspjeh određeno motivacijsko ili emocionalno stanje ili način razmišljanja o sebi nužan.

Problem dolazi kada je iskustvo osobe uspješno čak i tada pokušava pronaći one privatne države koje su ga naučile kao odrednice kako bi postigao ono što je već postigao. Dajem primjer malo ekstremnog, zamislite čovjeka koji je osvojio lutriju. Od djetinjstva su ga učili da novac dolazi od posla i da će, ako želi biti bogat, morati naporno raditi. Pa, iako je bogat, on svaki dan prekida leđa, pokušavajući ispuniti prvi dio udruge.

Prema tome, kao da je za mnoge uspjeh, ono što oni traže, vrijedi samo ako je prije toga bilo patnje. Kad dođu do njega, traže ga ili ga nastavljaju tražiti. Izbjegavanje, s druge strane, bi potopilo osobu u drugu vrstu kruga. U ovom slučaju osoba bi željela biti uspješna, ali ga lutrija nije dotaknula, ali za nju rad predstavlja patnju iz koje želi pobjeći, pa se odrekla uspjeha jer razumije da je rad (patnja) jedini način da se dođe do to. Tako bi se smjestio u još jednoj patnji: ne imati ono što želi.

Zapravo rješenje je problem

Međutim, nažalost, činjenice pokazuju da je dobiveni rezultat u suprotnosti sa svrhom koju teži osobi: za mnoge napore da se izbjegne patnja, slučaj je da on i dalje pati. tako, ovaj uzorak izbjegavanja postaje paradoksalan.

Međutim, pred nama bi bilo rješenje koje je u stvarnosti problem. To je pravi problem: obrazac života koji uključuje namjerno bježanje od neugode, trpljenja i tjeskobe i to samo uzrokuje nelagodu, patnju i tjeskobu.

"Ljubav podrazumijeva patnju jer je možete izgubiti, ali poricanje ljubavi da bi se izbjegla patnja ne rješava je, budući da patite zbog toga što je nemate. Dakle, ako je sreća ljubav, a ljubav patnja, onda, kažem, sreća također pati. Dvije strane ljubavi ... "

-W Allen-

Poremećaj iskustvenog izbjegavanja pojavljuje se kada osoba nije voljna stupiti u kontakt sa svojim negativnim iskustvima negativne valencije (budite ta stanja ili osjećaji vašeg tijela, misli ili sjećanja). Neki konkretni primjeri negativnog privatnog iskustva mogu biti "nepoželjne" emocije, kao što su ljutnja ili tuga.

Dakle, u poremećaju iskustvenog izbjegavanja, osoba pokušava promijeniti izvor, oblik ili učestalost tih iskustava tako da se ne događaju. Na primjer, zamislite osobu koja je u emocionalnom stanju u kojem prevladava tuga. Uobičajeni stav u ovoj situaciji je liječiti tugu poput muhe: pokušati je ošamariti. Suočeni s ovom impulsivnom i nepromišljenom strategijom, muha će se nastaviti boriti; Pa, sa tugom, ista stvar će se dogoditi.

U tom smislu dajemo sebi dopuštenje da se tako osjećamo. Često zaboravljamo da ljudi "moraju" biti tužni s vremena na vrijeme jednostavno zato što su ljudi. Kada izbjegavamo ovo iskustvo, ono postaje intenzivnije jer sve što izbjegavamo ili odolijevamo ustraje.

Koristan u kratkom roku, dugoročno štetan

često, Ovaj obrazac ponašanja je naizgled djelotvoran u kratkom roku jer oslobađa negativno iskustvo. Međutim, kada se pojavljuje na kronični i generalizirani način, proširuje negativna iskustva i završava stvarajući ograničenje u životu osobe..

Drugim riječima, osoba završi protiv onoga što je za sebe vrijedno, a samoubojstvo predstavlja krajnji slučaj iskustvenog izbjegavanja. Paradoksalna priroda iskustvenog poremećaja izbjegavanja leži upravo u tome osoba koja pati je uključena u radnju koju on / ona razumije učiniti kako bi uklonila patnju (koristeći vrijeme i trud u takvom cilju).

međutim, Ono što on dobiva na duge staze je da ono što ga tjera trpi sve je prisutnije i njegov život sve više zatvara. Ona ne može nastaviti s ostvarivanjem ciljeva i vrijednosti koje su joj važne.

Primjena terapije prihvaćanja i predanosti

Analiza objavljenih studija o prihvaćanju i terapiji posvećenosti izgleda da pokazuje da su skupine poremećaja u kojima je skupljen veći znanstveni korpus, ovim redoslijedom:

• Anksiozni poremećaji
• Ovisnosti
• Poremećaji raspoloženja
• Psihotične slike

Sasvim je moguće da ta diferencijalna učinkovitost ima, s jedne strane, učinak na naglasak koji ACT stavlja na prihvaćanje -komponenta koja je nedvojbeno potrebna u slučaju iskustava povezanih s emocionalnom boli (anksioznost, depresija, bol, post-traumatski stres, itd.) - i, s druge strane, osnaživanje osobne predanosti -što se, pak, čini ključnim za rješavanje poremećaja koji uključuju ponašanje koje ugrožava zdravlje (rizične seksualne prakse, korištenje alkohola i droga, itd.)-.

Također, poticanje pacijenta da se distancira i bude u mogućnosti ispitati njihove misli i ideje može biti osnovna pomoć u liječenju bilo kojeg psihotičnog izbijanja. Važno je napomenuti da u svim slučajevima, populacija koja može imati koristi od ove terapije je ograničena na verbalno sposobne odrasle osobe.

Bibliografske reference

Kelly G. Wilson, M. Carmen Luciano Soriano. Terapija prihvaćanja i predanosti (ACT). Madrid. piramida.

Prihvaćanje i promjena Ne možemo ništa promijeniti dok ga ne prihvatimo. Kazna ne oslobađa, ugnjetava. Carl Gustav Jung Pročitaj više "