Marvin Harris biografija kreatora kulturnog materijalizma

Marvin Harris je jedna od najinovativnijih figura u suvremenoj antropologiji. Ovaj američki istraživač i akademik glavni je predstavnik današnje nazvane "kulturni materijalizam". To je oblik neo-marksizma, u kojem se materijalni uvjeti razmatraju kao odlučujući faktor u načinu postojanja i postajanja naroda.

Za Marvina Harrisa, materijalni uvjeti društva određuju razmišljanje i sociokulturne običaje različitih skupina ljudi. Ovi materijalni uvjeti uključuju načine i načine proizvodnje, oblike distribucije, razmjene itd..

"Moramo se riješiti ideje da smo po prirodi agresivna vrsta koja ne zna kako izbjeći rat. Također ne postoji znanstvena osnova za ideju da postoje superiorne i inferiorne rase i da su hijerarhijske podjele rezultat prirodne selekcije, a ne dugog procesa kulturne evolucije.".

-Marvin Harris-

Perspektiva teze Marvina Harrisa bile su vrlo kontroverzne, ali ne zbog nedostatka čvrstoće. Njegov način pristupa antropologiji ima političke posljedice i to proizlazi iz većine rasprava koje se vrte oko njih. U svakom slučaju, nitko ne sumnja u veliku važnost njihovih doprinosa u antropološkom području.

Marvin Harris

Marvin Harris rođen je 18. kolovoza 1927. u New Yorku (SAD). Umro je 25. listopada 2001. u Gainesvilleu na Floridi, u dobi od 74 godine. Godine 1948. dobio je titulu od Diplomirani umjetnik u Columbia College. Zatim je studirao antropologiju na sveučilištu Columbia, u istoj ustanovi gdje je kasnije 27 godina radio kao učitelj.

U početnoj fazi formacije bio je učenik velikih intelektualaca tog vremena, poput Juliana Stewarda i Alfreda Kroebera. također Dobio je pouke od Skinnerovih učenika, aspekt koji je bio presudan u njegovoj koncepciji eksperimentalnog rada u antropologiji. Godine 1953. stekao je zvanje doktora na Sveučilištu Columbia. Završio je svoj rad na raznim zajednicama u Brazilu.

Marvin Harris je proveo nekoliko studija u Brazilu, između 1950. i 1951. godine Nacionalni institut za pedagoške studije, u Rio de Janeiru. Kasnije se preselio u Mozambik, gdje je proveo nekoliko istraga sa zajednicom Thonga. To je razdoblje značajno promijenilo njegovu viziju antropologije i navelo ga da se opredijeli za kulturni materijalizam.

Godine 1960. napravio je nove studije polja, ovaj put u regiji Chimborazo, u Ekvadoru. Zatim je napredovao u Bahiji (Brazil), između 1962. i 1965. godine. Njegova posljednja velika avantura kao terenski antropolog dogodila se u Indiji 1976. godine, kada je proveo istraživanja o uporabi proteinskih resursa, pod pokroviteljstvom Nacionalna zaklada za sigurnost.

Doprinos Marvina Harrisa

Kao što smo već spomenuli, Harris je bio osnivač i glavni predstavnik struje kulturnog materijalizma u antropologiji. Neki od doprinosa Marvina Harrisa su Kanibali i kraljevi, Dobro je za jelo i Krave, svinje, ratovi i vještice. Bio je izvrstan rasipnik antropoloških teorija i zbog toga je stekao veliku popularnost širom svijeta.

Njegova se perspektiva temelji na ideji da antropološka istraživanja trebala bi se prvenstveno usredotočiti na proučavanje materijalnih uvjeta života različitih društava. Zahvaljujući takvom pristupu i napornom radu uspio je doći do nekoliko zanimljivih zaključaka, osobito oko tabua o ratu i hrani.

Prema Harrisu, krave su postale svete u Indiji iz razloga koji su strogo povezani s proizvodnjom. U davna vremena, društvo je ovisilo o njima da vuče plugove, jer je osnova gospodarstva bila poljoprivreda. Zato su zabranili konzumaciju mesa i pretvorili ih u svete životinje. Tako su uvjerenja i sama religija odvojeni od tih materijalnih činjenica. To, da spomenemo samo neke aspekte njegovih studija.

Marvin Harris branio je ideju da su materijalni troškovi i koristi ono što u konačnici dovodi do različitih uvjerenja. Stoga se sva kulturna stvarnost može objasniti ispitivanjem materijalnih uvjeta u kojima se društvo razvija. Njegovi prijedlozi i dalje potiču raspravu, ali njegove knjige također ostaju obavezne u području antropologije.

Géza Róheim i amalgam između psihoanalize i antropologije Géza Róheim jedna je od najistaknutijih figura antropološke strane psihoanalize. Smatra se ocem etno-psihoanalize. Pročitajte više "