Priče naših djedova i kolektivnog pamćenja

Postoje priče koje zaslužuju dijeljenje. Mnoge od tih priča prenose se s generacije na generaciju. Riječ usta služi u tu svrhu, dijele uspomene i tumačenja prošlih događaja. Prijenos ovih priča činit će ono što se naziva "kolektivno pamćenje". Sjećanja koja dijele nekoliko generacija tako da se ne izgube.

Ali što su priče? Priče nisu ništa više od reprezentacija prošlosti koje su sakupljene u narativima. Te priče, koje govore o zadanoj temi, predstavljaju zaplet s dobro definiranim početkom i krajem, koji osigurava sekvencijalnu i uzročnu koherentnost. Osim toga, događaji koji se smatraju najvažnijim pojavljuju se u naraciji. Kada grupa prihvati priču kao tumačenje prošlosti, ona postaje dio njihovog kolektivnog pamćenja.

Sklonosti u kolektivnom pamćenju

Kolektivno pamćenje ne predstavlja objektivan ili neutralan prikaz prošlih događaja. Ovi zajednički narativi su selektivni, sjećaju se onoga što žele zapamtiti, a pristrani su, u mnogim slučajevima daju prednost onome što je danas korisno..

Kolektivno pamćenje može poslužiti za opravdanje djelovanja sadašnjosti. Polazeći od prijenosa kolektivnog pamćenja usta na usta, svaka generacija koja je dijeli, prkosi početnoj povijesti, prilagođavajući je pretenzijama sadašnjosti.

Kada nam bake i djedovi pričaju o prošlim ratovima, oni nam govore o događajima kojih se najviše sjećaju, koji su ostavili dublji dojam. Ovi događaji će ići prema njihovoj ideologiji.

Njegova je sklonost vjerojatno bila da žrtve, dok će druga strana biti većina tlačitelja, krivaca. Bitke "djedova i baka" poslužit će za objašnjenje zašto se trenutno provode određene politike ili ponašanja. "Ako se borimo za ujedinjenu Španjolsku ... nije sada Katalonija nezavisna".

Vrste kolektivnog pamćenja

Iako je prenošenje narativa usmenom predajom istaknuto, postoje različiti načini prijenosa. Oni odgovaraju različitim vrstama memorije koje čine kolektivnu memoriju i koje su:

• Popularno pamćenje: oni su reprezentacije prošlosti koje su činili članovi društva i manifestiraju se izravno u ispitivanjima javnog mnijenja.
• Službena memorija: oni predstavljaju prikaze prošlosti koje su usvojile formalne institucije. Ovo se pamćenje očituje, na primjer, u vojnim publikacijama, izložbama u nacionalnim muzejima i odobrenim udžbenicima za korištenje u obrazovnom sustavu..
• Autobiografsko pamćenje: to je od ljudi koji su izravno doživjeli događaje vezane uz povijest, koji se obično pokazuju kroz njihova sjećanja i usmene povijesti. Ovo sjećanje je primarni izvor znanja o prošlosti.
• Povijesno sjećanje: je način na koji znanstvena zajednica svojim studijama objašnjava prošlost.
• Kulturna memorija: je način na koji društvo vidi svoju prošlost kroz novinske članke, komemoracije, spomenike, filmove i zgrade, među ostalima.

Posljednje četiri vrste sjećanja su one koje najviše utječu na popularno pamćenje, dok službeno sjećanje, koje predstavlja narode na međunarodnoj sceni, utječe na vanjske odnose..

Kolektivno pamćenje sukoba

Kada govorimo o sukobu, narativi se bave glavnim događajima koji su započeli sukob i koji su se razvili tijekom njegovog tijeka. Ove naracije će biti selektivne i pristrane. Oni će pružiti sebičan i pojednostavljen pogled na sukob.

Općenito, ove naracije dotiču se barem četiri glavne teme:

• Delegitimizacija suparnika.
• Pozitivna slika same grupe.
• Predstavljanje same grupe kao jedine ili glavne žrtve.
• Opravdanje za početak sukoba.

Ove priče igraju dvije važne uloge u sukobu. Prvi je unutarnji. Kada grupa usvoji takve narative, oni postaju dio popularnog sjećanja na njegove članove. Kao rezultat toga, naracije utječu na psihološke reakcije članova grupe i, posljedično, u njihovim postupcima.

S velikom vjerojatnošću, to će i biti negativan prema suparniku i pozitivan prema sebi. Druga uloga je vanjska, narativi predstavljaju grupu na pozitivan način pred međunarodnom zajednicom, od koje traže potporu.

Posljedice kolektivnog pamćenja

Priče koje čine kolektivno sjećanje na sukob često onemogućavaju mirno rješavanje sukoba i pomirenje između stranaka. S jedne strane, članovi grupe su obeshrabreni da potpisuju mir s suparnikom kojeg oni doživljavaju na negativan način i kao ne zaslužuju povjerenje. S druge strane, pristrane naracije odvraćaju suparnika od pregovaranja s drugom skupinom.

Kao što arapska poslovica kaže "Ako nas je Bog stvorio s dva uha, dva oka i jednim jedinim ustima, to je zato što moramo slušati i vidjeti dvaput prije nego što izgovorimo - Ne otvaraj usne ako nisi siguran što ćeš reći, tišina je ljepša ".

Kolektivno pamćenje u većini slučajeva je sebično i pristrano. Stoga moramo uzeti u obzir sve perspektive. Poznavanje svih narativa, čak i onih koje su u suprotnosti s kolektivnim pamćenjem, pomoći će bolje razumijevanje prošlih događaja. Također će pomoći da shvatimo kakvu ulogu imaju narativi i koji elementi ograničavaju ili otežavaju mirovne sporazume.

U kojoj mjeri možemo vjerovati našem sjećanju? Svi smo iskusili kako nam se sjećanje bavi, nejasne uspomene u potrebnim trenucima, zaboravljene detalje, stvari koje se zapravo nisu dogodile i koje se sjećamo. Ako bi to utjecalo samo na naš svakodnevni život, to bi bila anegdota, ali nažalost često prelazi ... Pročitajte više "