Ignacio Martín-Baró i psihologija oslobođenja

Ignacio Martín-Baró je otac psihologije oslobođenja. Ovaj je jezuit osnovao novi pokret koji je promijenio način razumijevanja socijalne psihologije. Polazeći od drugih pokreta oslobođenja, Martín-Baró je usmjerio socijalnu psihologiju na proučavanje konteksta i problema ljudi Studirao sam.

Možda ne previše poznata izvan Amerike, središnja je referenca u zemljama tog okruženja. Iz njihovih ideja izvlače se škole kao što je psihologija zajednice, koji se fokusira na osnaživanje zajednica s kojima radimo, u borbi protiv siromaštva, u obrani demokracije i mentalnog zdravlja.

Život Martín-Baróa

Martín-Baró rođen je u Španjolskoj u Valladolidu i pridružio se Isusovom društvu. Kao isusovac bio je raspoređen u Srednju Ameriku. Studirao je filozofiju, teologiju i psihologiju, te se konačno nastanio u San Salvadoru, u Republici El Salvador. Doktorirao je o društvenim stavovima i sukobima u El Salvadoru; Naime, Martín-Baró je pisao o gustoći naseljenosti nižih društvenih slojeva na ovom području.

Ignacio je bio gostujući profesor na različitim sveučilištima u različitim zemljama, ali je najviše vremena proveo na Sveučilištu José Simeón Cañas u San Salvadoru. napokon, Ignacio je umro ubijen od strane voda bataljona Atlacatl u Oružanim snagama Salvadora, po naređenju pukovnika Renéa Emilia Poncea, 16. studenog 1989. godine, zajedno s drugim svećenicima. Zločin je poznat kao mučenik UCA, Srednjeameričkog sveučilišta José Simeón Cañas de San Salvador.

Teologija i filozofija oslobođenja

Psihologija oslobođenja počinje od tri pokreta koji su se ranije pojavili. To su: teologija oslobođenja, filozofija oslobođenja i pedagogija oslobođenja. Teologija oslobođenja predlaže usredotočiti se na one kojima je najpotrebnija, to jest, siromašni. Od kršćanstva priznaju ugnjetavanje i nepravdu o ovom sektoru društva i brane se pomoću ljudskih i društvenih znanosti.

"Dragi filozofi, dragi progresivni sociolozi, dragi socijalni psiholozi: ne zajebavajte se toliko s otuđenjem ovdje gdje je sjebani strani narod".

-Roque Dalton-

Sa svoje strane, filozofija oslobođenja usredotočuje se na stvaranje znanja. On tvrdi da najveći dio znanja koji se proučava dolazi od ljudi zapadne klase srednje klase; to jest, znanje koje dolazi od drugih ljudi ne smatra se valjanim. Stoga filozofija oslobođenja predlaže da se kroz dijalog uči znanje onih "drugih" koje se ne uzimaju u obzir.

Pedagogija oslobođenja

Još jedna od osnova misli o psihologiji oslobođenja nalazi se u misli Paula Freirea, koji je stvorio edukativni pokret poznat kao pedagogija oslobođenja. Taj pokret smatrao je to oslobađajuće obrazovanje bilo je proces obnove društvenog stanja pojedinca, razmatranje subjekta kao mišljenja i kritičkog bića koje odražava stvarnost koja živi.

"Psihološko znanje mora biti stavljeno u službu društva u kojem se blagostanje najmanjega ne temelji na neugodnosti drugih, gdje ostvarenje onoga ne zahtijeva poricanje drugih, gdje interes nekolicine ne zahtijeva dehumanizacija ".

-Ignacio Martín-Baró-

tako, pedagogija oslobođenja nastojala je obrazovati se u kritičkom mišljenju dok je bila korisna; to jest, obrazovati se u egalitarnim vrijednostima bez korištenja indoktrinacije. Ne obrazujte se u skladu s interesima gospodarstva, već s osobnim. Ona uči ljude da razumiju svijet iz svog iskustva i kritičkog promišljanja. Ti su temelji usvojeni u psihologiji oslobođenja.

Psihologija oslobođenja

Polazeći od tih osnova, Ignacio Martín-Baró osniva ono što je poznato kao psihologija oslobođenja. Prijedlog je to psihologija bi trebala krenuti od konteksta koji se proučava i usredotočiti na probleme koje ljudi koji boravi u tom kontekstu. Stoga se zalaže za psihologiju usmjerenu na specifične kontekste, a ne na umjetni kontekst. Također je smatrao da psihologija nije nepristrana, pa je branio kritičku i pozicioniranu psihologiju.

S tim idejama Martín-Baró je stvorio Sveučilišni institut javnog mnijenja. Iz tog je organizma stanovništvu poslana anketa da kasnije prikupi dobivene podatke. Na taj način, Martín-Baró demistificirao je mnoga uvjerenja ljudi; ono što je poznato kao de-ideologizacija. Nasuprot tome, politika je pronašla svoje suprotne ideje, koje su završile njegovim ubojstvom.