Socijalno učenje, zanimljiva teorija Alberta Bandure

Kako učimo ljude? Razumijevanje mehanizama, zupčanika i složenih suptilnosti koje pokreću ponašanje ili vještinu oduvijek je bio jedan od ciljeva psihologije. Albert Bandura je bio taj koji je uveo teoriju socijalnog učenja u ovom području, čime je dao kvalitativni skok da nam se prvi put obrati o ovoj interakciji između mentorskog uma i njegove okoline..

Moramo to priznati, Većina nas propušta kako i na koji način naša djeca uče određene stvari. Neki ljudi još uvijek vide podučavanje ili stjecanje određene vještine kao rezultat klasičnog pristupa ponašanju, nešto na temelju imitacija, pozitivnog i negativnog uvjetovanja i pojačanja koje rješavaju ili ispravljaju pojam ili ponašanje.

"Učenje je dvosmjerno: učimo iz okoline, a okolina uči i mijenja zahvaljujući našim akcijama"

-Albert Bandura-

Međutim, ništa nije tako zamršeno, složeno i fascinantno kao um učenika, djetetovog mozga ili sklonosti odrasle osobe pri stvaranju ponašanja ili stjecanju određenog učenja. jer nitko od nas nije jednostavna prazna kutija koju treba ispuniti na temelju vanjskih pritisaka i ograničenja.

Ljudi promatraju, oponašaju, razvijaju se u određenom društvenom okruženju i zauzvrat imaju određena mentalna stanja koja potiču ili ometaju učenje. Albert Bandura, kanadski psiholog i profesor na Sveučilištu Stanford, uputio je sva ova pitanja kako bi formulirao ono što danas znamo kao teoriju socijalnog učenja.

Radi se o tome pristup u kojem bihevioralno i kognitivno također pronalaze svoju točku savršenog ušća da duboko razumijemo naše vlastito ponašanje.

Što nam govori teorija društvenog učenja?

Bandurina teorija socijalnog učenja je također poznata kao učenje ili modeliranje promatranja. Da bismo se stavili malo više u kontekst, moramo se sjetiti da smo u 60-ima.

• U to je vrijeme težina biheviorizma i dalje imala svoju posebnu važnost, gdje je učenje bilo zamišljeno više kao jednostavno slanje informativnih paketa između stručnjaka i učenika. Jedna poslana, a druga primljena, stručnjak je bila aktivna jezgra, a učenik pasivna jezgra.
• Albert Bandura je, s druge strane, usredotočio svoj interes i studije izvan tog redukcionizma ponašanja. Bio je jedan od prvih likova koji su mu posvetili pažnju u području društvenog života, kao i sam Lev Vygotsky sa svojom socio-kulturnom teorijom..

Dakle, nešto što je poznati kanaanski psiholog imao vrlo jasno je to bilo je djece koja su brzo preuzela određena učenja bez prolaska kroz klasičnu fazu pokušaja. Da je to tako, bilo je to za nešto vrlo jednostavno i očigledno: promatranjem i njegovim društvenim okruženjem.

Zapravo, nešto što je pokazao u Banduri u studijama poput onog objavljenog u Časopis za komunikacije, da je agresivnost i nasilje isto tako jasna društvena, pa čak i imitativna komponenta.

Lutka Bodo

Eksperiment lutaka Bodo jedan je od najpoznatijih u području psihologije. Tijekom 1961. i 1963. godine Bandura i njegov tim pokušali su pokazati važnost opservacijskog učenja kod djece.

Dakle, i unutar tog fokusa, također je bilo očigledno kako imitacija modela - odrasla osoba - ima u djece mnogo veću važnost od jednostavne činjenice ponude ili uklanjanja pojačanja za uspostavljanje ponašanja, naukovanje.

• Eksperiment je uključivao djecu od 3 do 6 godina koja su pohađala rasadnik Sveučilišta Stanford. Sama scena ne bi mogla biti šokantnija. U sobi punoj igračaka, odrasla osoba udarila je veliku lutku s maljom pred očima skupine djece. U drugoj eksperimentalnoj skupini, odrasla osoba je predstavljala neagresivni model, a za treću skupinu agresivnost je bila praćena i uvredama prema lutki Bodo..
• Rezultati nisu mogli biti jasniji: većina djece izložene agresivnom modelu vjerojatnije je da će djelovati fizički agresivno od onih koji nisu bili izloženi modelu..

S druge strane, nešto što je Albert Bandura mogao pokazati i ovim eksperimentom je to Postoje 3 osnovna oblika opservacijskog učenja:

• Kroz živi model, kao što je slučaj sa stvarnom osobom koja izvodi ponašanje.
• Kroz verbalno poučavanje, koje uključuje navođenje detalja i opisa ponašanja.
• Treći se odnosi na simbolički način, kao što su izmišljeni likovi knjige, stripovi, filmovi ili čak stvarna osoba čije ponašanje nadilazi medije.

Procesi koji posreduju socijalno učenje

Teorija društvenog učenja često se opisuje kao "most" između tradicionalne teorije učenja (tj. Biheviorizma)) i kognitivni pristup.

Bandura je, za razliku od Skinnera, uvijek davala ključnu važnost mentalnim (kognitivnim) čimbenicima u učenju, definirajući "naučnike" kao aktivne subjekte pri obradi informacija i procjeni odnosa između njihovog ponašanja i mogućeg udar.

"Ljudi koji imaju nisko samopouzdanje misle da su njihova postignuća rezultat vanjskih čimbenika, a ne vlastitih vještina ili sposobnosti"

-Albert Bandura-

stoga, ne smijemo pasti u pogrešku misleći da ljudi oponašaju sve što vidimo, i da će apsolutno sva djeca provoditi agresivno ponašanje za jednostavnu činjenicu gledanja nasilnih scena kod kuće ili na televiziji.

Postoje misli prije imitacije i postoje posrednici koji će poticati samu oponašanje ili alternativni određeni odgovor. To bi bili neki od tih posrednika:

Okoliš

Naše društvo nije slično, ni egalitarno ni homogeno, ali je konstruirano i pak stvara najrazličitija okruženja i scenarije. Postoje povoljnije, laskavije i opresivnije. Uzmimo primjer. Carlos ima 11 godina i ove godine ima novog učitelja glazbe koji ih uči svirati violinu.

Prvih dana bio je fasciniran onim instrumentom, htio ga je imati, naučiti mnogo više ... Međutim, Kada je stigao kući, u svom nestrukturiranom domu i malom voditelju, njegov otac brzo je uklonio ideju iz njegove glave. "To su gluposti", povikao je. Od tada se Carlos prestao zanimati za violinu.

Sklonost pozornosti ili učenju

Da bi se ponašanje imitiralo mora uhvatite našu pažnju, probudite na neki način naše zanimanje i naše zrcalne neurone. U našem svakodnevnom radu svi promatramo mnoga ponašanja, međutim, oni nisu vrijedni našeg interesa ...

Također treba napomenuti da je u okviru socijalnog učenja Bandura dala posebnu važnost zamjenskom učenju, to jest,, sposobnost koju ljudi moraju izvući iz opažanja onoga što drugi rade. 

Motivacija i samoefikasnost

Motivacija je motor, to je volja za obavljanje određenog ponašanja koje vidimo u drugima.

• Sada, u ovom trenutku, također moramo razgovarati o izvanrednom učenju. Zato što prema Banduri, nije dovoljno samo "promatrati" ono što drugi rade, nego i vidjeti koje nagrade ili kakve posljedice drugi dobivaju za to određeno ponašanje.
• Ako uočene nagrade nadmašuju percipirane troškove (ako ih ima), tada će ih promatrač oponašati. S druge strane, ako se zamjensko pojačanje ne smatra dovoljno važnim za promatrača, onda to neće oponašati to ponašanje.
• Isto tako i unutar motivacije, samoefikasnost je također ključna. Kao što je sam Bandura pokazao u studiji, Kada se radi o nečemu, ljudi cijene ako smo uspjeli uspješno izvršiti taj zadatak. Ako nismo iskusili prethodna averzivna iskustva i ako se osjećamo kompetentni, motivacija će biti veća.

Da zaključim, Teorija društvenog učenja bila je jedna od najzanimljivijih kvalitativnih skokova u području psihologije. Toliko toga, da nismo pogriješili kad smo rekli da je Albert Bandura još uvijek na 91. godini, jedna od osobnosti ovog područja koja se najviše cijeni, cijeni i ukrašava.

Zahvaljujući njemu, malo više razumijemo način na koji stječemo znanje i generiramo određena ponašanja, tamo gdje je vanjski, društveni, povezan s našim unutarnjim procesima, kognitivnim, a gdje zauzvrat, također služimo kao model za druge ljude u našem okruženju, mnogo puta ne shvaćajući.