Teorija Michaela Tomasella, što nas čini ljudima?

U usporedbi s drugim životinjama, ljudi su izgradili visoko razvijena društva u smislu kulture i tehnologije. Povijesno gledano, ovo se pripisuje hijerarhijskoj superiornosti ljudi na navodno evolucijskoj skali. Na primjer, teorije koje tvrde da je ljudski mozak veći ili jednostavno superiorniji, i danas su u modi.

Istraživanja i teorija Michaela Tomasella oni su bili najrelevantniji nedavni prilozi komparativne psihologije na klasično pitanje: što nas čini ljudima? To je ono što nas razlikuje od drugih životinja?

Teorija Michaela Tomasella

Michael Tomasello, ko-direktor Instituta Max Planck za evolucijsku antropologiju, psiholog je koji istražuje društvenu spoznaju, odnosno način na koji ljudi obrađuju društvene informacije, socijalno učenje i komunikaciju.

Tomasello, čija je perspektiva u konstruktivizmu, navodi da se ljudi razlikuju od drugih vrsta našu sposobnost suradnje u aktivnostima kada dijelimo ciljeve. Tomasello to naziva "zajedničkom intencionalnošću".

• Povezani članak: Što je konstruktivizam u psihologiji?

Usporedna istraživanja s djecom i čimpanzama

Posljednjih godina Tomasello je proučavao uglavnom komunikaciju i zajedničku intencionalnost. Za ovo uspoređivao je kognitivne procese djece i čimpanze, budući da su oni najbliža životinja ljudima.

Tomasello je u svojim eksperimentima analizirao, između ostalog, način na koji djeca i čimpanze dijele nagrade nakon što su proveli zajednički napor. Za to je usporedio rezultate dobivene u suradničkim zadacima koje su provodili parovi djece ili čimpanza.

Iako su studirali čimpanze mogli su raditi kao tim, nakon što su postigli nagradu, hrana u ovom slučaju, najdominantnija od njih bila je nagrada u cijelosti. Ova tendencija prema individualizmu uzrokuje teškoće u održavanju odnosa suradnje na neprekidan način tijekom vremena..

S druge strane djeca su dijelila nagradu na manje ili više pošten način nakon suradnje kako bi ga dobili. Iako je prije nego što su razgovarali ili pokušali zadržati svu hranu, došlo je do nekakvih pregovora koji su se normalno završili sa svakom djecom koja je ostala pola nagrade.

U drugom eksperimentu jedan od članova para je nagradu dobio prije drugoga. U slučaju djece, prvi koji je dobio nagradu nastavio je surađivati ​​s drugim dok nije dobio svoj. Naprotiv, čimpanza koja je dobila hranu na prvom mjestu nije bila zabrinuta za svog partnera.

• Srodni članak: "Komparativna psihologija: životinjski dio psihologije"

Razlike između društava čovjeka i čimpanza

Tomasello potvrđuje iz svojih eksperimenata i zapažanja da su ih društva formirala veliki majmuni su mnogo individualniji od ljudi. To pripisuje većoj sposobnosti ljudi, čak i kada su vrlo mladi, za suradnju i pripisivanje namjera drugima.

Ova sposobnost "Pročitajte um", ili zamislite emocije i misli drugih i shvatiti da oni mogu biti različiti od njihovih, poznata je kao "teorija uma". Smatra se da veliki majmuni i druge životinje, kao što su gavrani ili papige, također posjeduju tu sposobnost, ali je mnogo manje razvijena nego kod ljudi.

Tomasello kaže da veliki majmuni često koriste teoriju uma da se natječu, na primjer da bi dobili seksualne partnere. Oni također mogu obavljati altruistično ili prosocijalno ponašanje kako bi pomogli drugim pojedincima, ali to obično čine samo ako nema konkurencije za resurse i napor koji je uključen je minimalan..

Prema Tomasellu, skupine Čimpanze se uvelike oslanjaju na dominaciju i individualnu aktivnost; Primjerice, prikupljanje hrane ili briga o mladima provodi jedna osoba.

Nasuprot tome, među ljudima, odnosi i društvena hijerarhija nisu određeni samo sebičnošću i dominacijom, već je suradnja važnija. Tomasello navodi da su ljudi koji ne surađuju (paraziti ili "slobodni jahači") obično izostavljeni u suradničkim aktivnostima.

Razvoj kulture i morala

To je još jedna temeljna razlika između nas i ostalih primata mi ljudi stvaramo društvene norme i institucije. Prema Tomasellu, to su posljedica naše sposobnosti razmjene informacija s drugim članovima naše skupine i prijenosa kulture iz generacije u generaciju, što nam omogućuje da postupno postanemo složenija u našim društvima..

Stupanj suradnje i međuovisnosti također se povećava kako se društva razvijaju. Ljudske grupe imaju tendenciju da postaju sve veće i veće: u nekoliko tisuća godina, u vrlo kratkom vremenskom razdoblju u kontekstu evolucije, prešli smo iz dijela malih plemena lovaca i sakupljača u sadašnji globalizirani svijet. Taj bi napredak bio nezamisliv bez razvoja jezika i kumulativnog napretka kulture i tehnologije.

Prema Tomasellu, djeca su instinktivno kooperativna ali kako rastu i pod utjecajem su kulture koja ih okružuje, oni uče razlikovati s kim surađuju, uglavnom kako se ne bi koristili "slobodni jahači".

Ljudska djeca internaliziraju norme koje je izgradilo njihovo društvo u tolikoj mjeri da se samoorganiziraju odgovornost da ih drugi povinuju, čak i ako suprotno ne šteti nikome. Tomasello tvrdi da ljudska kultura promiče da radimo stvari "na pravi način", to jest, kao što većina grupe koju činimo čine, i da oni koji ne zadovoljavaju socijalne standarde dobivaju loš ugled i vide se sa sumnjom.

• Srodni članak: "Što je moralnost? Otkrivanje razvoja etike u djetinjstvu"

Ljudska inteligencija i životinjska inteligencija

Povijesno se smatralo da je ljudska inteligencija kvantitativno superiornija od životinje jer je naš mozak razvijeniji. Međutim, prema istraživanjima Tomasella djeca nadmašuju čimpanze u društvenoj inteligenciji ali oni imaju razinu fizičke inteligencije, primjerice prostornu ili tjelesnu, jednaku njima.

Tomasello i drugi autori dokazali su da veliki majmuni imaju kognitivne sposobnosti koje smo donedavno pripisivali isključivo ljudima. Između ostalog, znaju da predmeti i dalje postoje, čak i ako nestaju iz vida (stalnost Piagetovog objekta) i mogu mentalno razlikovati iznose..

Štenci šimpanzi također su sposobni za komunikacijske geste, ali njihova raznolikost i složenost su oskudni. Još jedan majmun, gorila Koko je obučena za upotrebu znakovnog jezika napisao Francine Patterson. Koko je čak smislio složene pojmove koji kombiniraju nekoliko riječi. Postoje i primjeri da ne-ljudske životinje mogu prenijeti kulturu iz generacije u generaciju: na primjer, u grupi čimpanzi iz Obale Bjelokosti mladi ljudi uče koristiti kamenje kao čekiće za otvaranje oraha.

Suradnja nas čini ljudima

Prema konstruktivistu Tomasellu, ljudi uče jezik kroz kumulativni kulturni prijenos, što je omogućilo da naša verbalna komunikacija bude vrlo složena. također naše tijelo je savršeno prilagođeno jeziku, od fonarnih organa do specifičnih područja mozga. Baš kao što su se morske životinje prilagodile vodenom kontekstu, tako smo i učinili u društvenom kontekstu.

Ljudima je potrebna kultura da se razvije. Bez socijalne interakcije ili jezika ne samo da ne bismo dostigli svoj puni potencijal kao vrsta, već bi naše kognitivne i socijalne sposobnosti bile vrlo slične onima drugih primata. Divlja djeca, kao Victor de Aveyron, služe kao primjer: bez kontakta s drugim ljudima, ljudi gube ono što nas čini posebnim.

• Srodni članak: "Što čini ljudski mozak tako posebnim?"

Bibliografske reference:

• Herrmann, E.; Call, J.; Hernández-Lloreda, M. V .; Hare, B. i Tomasello, M. (2007). "Ljudi su se razvili specijalizirane vještine socijalne spoznaje: hipoteza o kulturnoj inteligenciji". Science, 317(5843): 1360-1366.

• Tomasello, M.; Carpenter, M.; Call, J.; Behne, T. i Moll, H. (2005). "Razumijevanje i dijeljenje namjera: podrijetlo kulturne spoznaje". Poznavanje ponašanja i mozga, \ t: 675-735.

• Warneken, F.; Zec, B.; Melis, A.P. Hanus, D. i Tomasello, M. (2007). "Spontani altruizam šimpanzi i male djece". PLoS Biology, 5. \ t: 1414-1420.