Jesmo li racionalni ili emocionalna bića?

Ako se od nas traži da sumiramo u pridjevu nešto što definira ljudsko biće i razlikujemo ga od drugih životinja, vjerojatno ćemo se odnositi na naša je racionalna vrsta.

Za razliku od velike većine životnih oblika, možemo misliti apstraktno u odnosu na jezik, i zahvaljujući njima smo u stanju stvoriti dugoročne planove, biti svjesni stvarnosti koje nikada nismo iskusili u prvom licu, i spekulirati o kako priroda funkcionira, među mnogim drugim stvarima.

Međutim, također je istina da emocije imaju vrlo važnu težinu u načinu na koji doživljavamo stvari; raspoloženje utječe na odluke koje donosimo, na to kako određujemo prioritete, pa čak i na naš način sjećanja. Koja od ta dva područja našeg mentalnog života nas najbolje definira??

Jesmo li racionalne ili emocionalne životinje??

Što je to što razlikuje racionalnost od emocionalnog? Ovo jednostavno pitanje može biti tema o kojoj su napisane čitave knjige, ali nešto što brzo privlači pozornost je da se racionalnost obično definira u konkretnijem smislu: to je racionalna akcija ili misao koja se temelji na razumu, što je polje u kojem se ispituju kompatibilnosti i inkompatibilnosti između ideja i koncepata utemeljenih na principima logike..

To jest, ono što karakterizira racionalnost je dosljednost i čvrstoća djelovanja i misli koje iz nje proizlaze. Prema tome, teorija kaže da mnogo ljudi može razumjeti nešto racionalno, jer je koherentnost ovog skupa ideja ukomponirana zajedno informacija koja se može priopćiti, a ne ovisno o subjektivnom.

S druge strane, emocionalno je nešto što se ne može izraziti u logičkim terminima i zato je "zaključano" u subjektivnosti svakog od njih. Umjetnički oblici mogu biti način da se javno izrazi priroda emocija koje osjećaju, ali ni interpretacija koju svaka osoba čini od tih umjetničkih djela niti emocije koje će ovo iskustvo izazvati jednake su subjektivnim iskustvima koja autorica ili je autor htio prevesti.

Ukratko, sama činjenica da je racionalno lakše definirati nego emocionalno, govori nam o jednoj od razlika između ova dva područja: prva djeluje vrlo dobro na papiru i dopušta da se izrazi određeni mentalni procesi čineći druge oni ih razumiju na gotovo točan način, dok su emocije privatne, ne mogu se reproducirati pisanjem.

Međutim, da se područje racionalnog može opisati točnije nego područje emocionalnog ne znači da bolje definira naš način ponašanja. Zapravo, na neki način se događa suprotno.

Ograničena racionalnost: Kahneman, Gigerenzer ...

Kao što je emocionalno teško definirati, Mnogi psiholozi radije govore, u svakom slučaju, o "ograničenoj racionalnosti". Ono što bismo obično nazvali "emocije" tako bi se ukopalo u mnoge trendove i obrasce ponašanja koji su, ovog puta, relativno lako opisati granice: sve su to one koje nisu racionalne..

tako, istraživači poput Daniela Kahnemana ili Gerda Gigerenzera postali su poznati po obavljanju brojnih istraživanja u kojoj se provjerava koliko je racionalnost entelehija i ne predstavlja način na koji obično djelujemo. Zapravo, Kahneman je napisao jednu od najutjecajnijih knjiga na temu ograničene racionalnosti: Misli brzo, razmišljaj polako, u kojoj konceptualizira naš način razmišljanja koji razlikuje racionalni i logički sustav od drugog automatskog, emocionalnog i brzog.

Heuristika i kognitivne pristranosti

Heuristička, kognitivna predrasuda, svi mentalni prečaci koje donosimo kako bi donosili odluke u minimalnom mogućem vremenu i uz ograničenu količinu resursa i informacija koje imamo ... sve to, pomiješano s emocijama, dio je neracionalnosti, jer nisu procedure koje se mogu objasniti logikom.

Međutim, u trenutku istine, to je ne-racionalnost koja je najprisutnija u našim životima, kao pojedinci i kao vrsta. Osim toga, Mnogi tragovi o tome koliko je to tako lako je vidjeti.

Racionalno je iznimka: slučaj oglašavanja

Postojanje oglašavanja daje nam trag o tome. 30-sekundni TV spotovi u kojima su objašnjenja o tehničkim karakteristikama automobila nula i ne možemo čak ni vidjeti kako je to da nas vozilo može natjerati da ga kupimo, ulažući u njega nekoliko plaća.

Isto vrijedi i za cjelokupno oglašavanje; reklamni komadi su načini da se nešto proda bez potrebe detaljnog priopćavanja tehničkih (i stoga, objektivnih) karakteristika proizvoda. Tvrtke troše previše milijuna eura godišnje na oglašavanje, tako da nam ovaj mehanizam komunikacije ne govori nešto o tome kako kupci donose odluke, a ekonomija ponašanja stvara mnoga istraživanja koja pokazuju kako donošenje odluka na temelju intuicija i stereotipa vrlo su česte, praktično zadana strategija kupnje.

Prkoseći Jeanu Piagetu

Drugi način da se vidi koliko je ograničena racionalnost je shvatiti da se logika i većina pojmova matematike moraju naučiti namjerno, ulažući vrijeme i trud u nju. Iako je istina da su novorođenčad već sposobna razmišljati u osnovnim matematičkim pojmovima, osoba može savršeno živjeti cijeli svoj život bez poznavanja logičkih pogrešaka i neprestanog pada u njima.

Također je poznato da u određenim kulturama odrasli ostaju u trećoj fazi kognitivnog razvoja koju je definirao Jean Piaget, umjesto da se presele u četvrtu i završnu fazu, koju karakterizira ispravna upotreba logike. To jest, logično i racionalno razmišljanje, a ne bitno obilježje ljudskog bića, prilično je povijesni proizvod prisutan u nekim kulturama, a ne u drugima.

Osobno, mislim da je ovo posljednji argument o tome zašto se ta parcela mentalnog života koju možemo povezati s racionalnošću ne može usporediti s domenama emocija, predosjećaja i kognitivnog lošeg što obično radimo svaki dan u složenim kontekstima koji se u teoriji trebaju rješavati logikom. Ako moramo ponuditi esencijalističku definiciju onoga što definira ljudski um, onda se racionalnost kao način razmišljanja i djelovanja mora izostaviti, jer rezultat je kulturne prekretnice koja je postignuta razvojem jezika i pisanja.

Emocije prevladavaju

Zamka kojom možemo doći do vjerovanja da smo racionalna bića "po prirodi" je vjerojatno to, u usporedbi s ostatkom života, mnogo smo logičniji i skloniji sustavnom rezoniranju; međutim, to ne znači da temeljno razmišljamo o načelima logike; povijesno, slučajevi u kojima smo to činili su iznimke.

Može se dogoditi da upotreba razuma ima vrlo spektakularne rezultate i da je vrlo korisna i preporučljiva za korištenje, ali to ne znači da sam razum nije, sam po sebi, nešto čemu se treba težiti, nego nešto što određuje naše mentalni život. Ako je logiku tako lako odrediti i definirati, to je upravo zato što je više na papiru nego u nama samima.