Utilitaristička teorija Jeremyja Benthama

Kako doći do sreće? To je pitanje kojim su se kroz povijest bavili mnogi filozofi. Međutim, nekolicina je ovo pitanje postavila kao središnji aspekt njihovih teorija.

Jeremy Bentham, s druge strane, nije samo dao prednost ovoj temi prilikom pisanja svojih djela; u stvari, on je čak pokušao stvoriti formulu blizu matematike kako bi pokušao predvidjeti što je i što nije nešto što će donijeti sreću.

Slijedi kratak pregled utilitarističke teorije Jeremyja Benthama, jednog od najutjecajnijih mislilaca u Ujedinjenom Kraljevstvu i oca filozofske struje poznate kao utilitarizam..

• Srodni članak: "Utilitarizam: filozofija usmjerena na sreću"

Tko je bio Jeremy Bentham?

Jeremy Bentham rođen je u Londonu 1748. godine, u naručju dobrostojeće obitelji. Kao i mnogi od onih koji bi postali veliki mislioci, Bentham je od rane dobi pokazivao znakove velike inteligencije, a sa samo tri godine počeo je učiti latinski. U dobi od dvanaest godina ušao je na sveučilište kako bi studirao pravo, premda bi se kasnije oglušio o to polje.

Tijekom svog života, Jeremy Bentham požnjeo je mnoga prijateljstva i neprijateljstva, i javno se založio za francusku revoluciju. Njegova djela i misli poslužila su kao inspiracija mnogim drugim filozofima, uključujući Johna Stuarta Milla, koji će prilagoditi Benthamov utilitarizam slijedećim kriterijima koji se temelje na općem, trebali bi se usredotočiti na pragmatičan.

• Možda vas zanima; "Utilitaristička teorija Johna Stuarta Milla"

Utilitaristička teorija Jeremyja Benthama: njezini temelji

U nastavku možete pronaći sažetu verziju teorije Jeremyja Benthama s obzirom na njegov utilitarizam i koncept sreće.

1. Cilj etike mora biti opće dobro

Za Benthama se filozofija i čovječanstvo moraju usredotočiti ponuditi rješenja za pitanje kako dobiti sreću, budući da se sve u životu može svesti na taj cilj: ni reprodukcija, ni obrana religije, niti bilo koji drugi sličan cilj ne može doći do izražaja.

2. Maksimalno dobro za maksimalni broj ljudi

Iz prethodne točke to je izvedeno. Budući da ljudsko biće živi u društvu, osvajanje sreće trebalo bi voditi sve ostalo. Ali ovo osvajanje ne može biti jedno, ali mora se dijeliti, baš kao što dijelimo s drugima sve što po defaultu nije privatno vlasništvo.

3. Zadovoljstvo može mjeriti

Jeremy Bentham je želio razviti metodu za mjerenje zadovoljstva, sirovina sreće. Na taj način, budući da je sreća zajednički aspekt, a ne privatni, društvo bi imalo koristi od dijeljenja formule za otkrivanje gdje je ono što treba i što treba učiniti kako bi se to postiglo u svakom slučaju. Rezultat je tzv sretan izračun, što je, naravno, potpuno zastarjelo, budući da ga koristiti prije nego što ćemo morati koristiti njegove kategorije kako bi se uklopile u njihova iskustva života koja su obično dvosmislena.

4. Problem nametanja

Vrlo je dobro tražiti da svi budu sretni, ali u praksi je vrlo moguće da postoje sukobi interesa. Kako riješiti ove sporove? Za Benthama je bilo važno vidjeti je li ono što radimo protiv slobode drugih i, ako je tako, izbjegavajte da padnete u nju..

To je načelo da cNa vrijeme ga je usvojio John Stuart Mill, vrlo pod utjecajem Benthama, i to sažima liberalni način gledanja na stvari (pa čak i individualističku ideologiju.

Tako je, u načelu, gotovo sve dopušteno, a sve manje ono što ugrožava integritet drugih. To je središnji aspekt ideja te filozofske struje, koja je u zadnje vrijeme vrlo popularna.

Kritika ove filozofije

Utilitarizam Jeremyja Benthama i autori koji su usvojili tu perspektivu nakon njega, je kritizirana kao neka vrsta razmišljanja ad hoc, to jest, dio konceptualnih kategorija koje već postoje i pokušava opravdati određene metode u odnosu na druge, uz pretpostavku da je pitanje na koje odgovaraju odgovarajući i dobro.

Na primjer: Je li prikladno iskorištavati nečiju sliku da bi se dobio novac? Ako smo ranije identificirali činjenicu da novac čini jednim od glavnih izvora sreće, odgovor na prethodno pitanje ovisi o tome je li ta strategija učinkovita u postizanju toga; utilitarizam nas ne dovodi u pitanje polazište.