Epistemološka teorija Gottfrieda Leibniza

Učimo li kroz eksperimentiranje s okolinom, ili kroz razmišljanje i introspekciju? Ovo pitanje odražava glavnu temu koja je, u doba prosvjetiteljstva, služila kao diferencijalna os za razlikovanje velikih tipova filozofa: racionalista, koji su tvrdili da je znanje izdvojeno razumom, i empiričari koji su vjerovali da se razvijamo naš intelekt kroz iskustvo.

Njemački mislilac i matematičar Gottfried Leibniz izbjegao je ovu klasifikaciju dviju kategorija. Zapravo, iako je prošlo više od 300 godina od njegove smrti, njegove ideje još uvijek mogu poslužiti danas da na približan i intuitivan način shvate kako doživljavamo stvarnost. Da vidimo u čemu se njegova teorija sastojala.

• Možda ste zainteresirani: "Kako su psihologija i filozofija podjednako?"

Tko je bio Gottfried Leibniz?

Gottfried Wilhelm Leibniz rođen je u Leipzigu 1646. godine. Od rane dobi pokazao je veliku znatiželju za širok raspon tema, što ga je navelo da stalno uči o svim vrstama predmeta.. U jedanaest je već naučio latinski i počeo je učiti grčki.

Od 1666. godine, kada je završio studij prava i školske logike na Sveučilištu u Leipzigu, radio je za biskupa birača grada Mainza. Godine 1675. pristao je postati savjetnik i knjižničar kod vojvode od Brunswicka, zbog čega se preselio u Hannover, mjesto gdje je producirao svoj filozofski rad u isto vrijeme kada je kombinirao ovu aktivnost s nekoliko izleta, pokušavajući da ostvari budućnost u drugim gradovima s poticajnijim intelektualnim okruženjem..

Umro je zaboravljen od plemića onih koji su se za vrijeme njegova života okružili, između ostalog, zbog pritisaka koje je izazvao njegov neprijateljstvo prema Isaacu Newtonu, koji ga je optužio za plagijat u njegovom radu na matematici. Njegov grob ostao je anoniman sve do nekoliko godina nakon njegove smrti.

• Srodni članak: "Vrijedni doprinosi Renéa Descartesa psihologiji"

Teorija Leibniza

Premda je umro bez priznanja praktično nikoga, Leibniz se smatra genijem: pisao je o ekonomiji, pravu, teologiji, arhitekturi, matematici i kemiji. Iza svih ovih područja znanja, Priznaje se prvenstveno za doprinos filozofiji.

Glavni prijedlozi epistemološka teorija Gottfrieda Leibniza, koji su razvili filozofiju o tome kako generiramo znanje i razvijamo kompleksan metalni život, su sljedeći.

1. Ideja pojmova

Leibniz je vjerovao da je svaki element stvarnosti, bilo da je riječ o osobi, krajoliku ili objektu, povezan s nečim što se naziva "pojam". Ideja je sve što je istinito o elementu stvarnosti s kojim je povezana. Primjerice, boja vrane je crna, prsti stražnjih udova lišeni perja itd..

2. Sve je povezano

Leibniz je bio snažno inspiriran racionalizmom, i zbog toga je vjerovao da je maksimum kojim jezik može težiti da podsjeća na matematiku, hermetički sustav simbola. Zato, za njega, ako je nešto istina, mora biti povezani s istinama drugih elemenata stvarnosti opisane njihovim odgovarajućim pojmovima, barem s teorijskog stajališta.

To jest, ako otkrijemo ove odnose između različitih pojmova, znat ćemo svu stvarnost kao cjelinu. U osnovi, pojam ne sadrži samo istine o elementu na koji je povezan, već nam također govori o svim elementima s kojima se to odnosi.

Na primjer, ako postoji nešto što je prstima donjih ekstremiteta prekriveno perjem, to nije vrana.

• Možda ste zainteresirani: "Utilitarizam: filozofija usmjerena na sreću"

3. Monade

Leibniz prepoznaje da, iako nam istezanje niti pojmova može biti korisno znati istinu, praksi je to nemoguće, jer naša racionalnost nije dovoljno snažna kako raditi s tako velikom količinom informacija. Međutim, to ne znači da svaki element svemira ne sadrži dijelove istine. Zapravo, za Leibniz je svemir sastavljen od jedinica koje se nazivaju monade, koje su metafizičke entitete koji sadrže prikaze svega što postoji.

Monada, istinita i govoreći o prošlosti i sadašnjosti i budućnosti, identična je s drugom monadom, budući da se svi slažu u sadržaju istinskog.

4. Istine uma i istinitih činjenica

Međutim, postojanje monada ne mijenja činjenicu da nismo u mogućnosti asimilirati njihovu prisutnost, au praksi se često ponašamo kao da ništa nije sigurno..

Iako možemo pristupiti jednostavnim zelenjima kroz matematiku, to nam ne dopušta da napravimo skok i upoznamo sve što je istinito i autentično; samo ostajemo tamo, s onim sitnim dijelom stvarnosti da je zbroj jednog i jednog jednak dva.

Zato u teoriji Gottfrieda Leibniz razlikuje istine razuma i činjenice, pri čemu je potonje manje zlo koje je potrebno raditi s relativnom sigurnošću o tome što nam se događa.. Jedini entitet koji ima potpuni pristup istinama razuma, prema Leibnizu, to bi bio kršćanski bog.