Ekološka teorija Arne Naessa je okruženje u kojem živimo

I do dvadesetog stoljeća, i psihologija i druge discipline odgovorne za proučavanje različitih aspekata ljudske egzistencije shvatile su to kao ljude, mi smo odvojeni od okruženja u kojem živimo; to jest, mi smo pojedinci, u doslovnom smislu tog pojma. Ta ideja može izgledati vrlo bizarna na ovaj način, ali zapravo se i dalje osjeća u našem načinu razmišljanja.

Na primjer, kad kažemo da svaka osoba radi svoju sudbinu, ili da život svakog pojedinca ovisi uglavnom o tome kako on upravlja svojom voljom, ljudski život tretiramo kao da je to nešto što nije povezano s kontekstom.

Ta ideja je također bila dominantna u zapadnjačkoj filozofiji i stoga nas je navela da pretpostavimo način života utemeljen na korištenju prirode kao da je riječ o jednostavnoj zbirci resursa. No, to se, između ostalog, završilo zahvaljujući radu filozofa okoline, među kojima naglasio je norveški mislilac Arne Naess. Zatim ćemo vidjeti kako je mislio i kako je osmislio naš način života.

• Srodni članak: "Kako su i psihologija i filozofija?"

Tko je bio Arne Naess?

Ovaj filozof rođen je u Oslu 1912. i 1933. godine postao je najmlađi profesor na Sveučilištu u Oslu; posvetio se nastavi filozofije.

Kao mladić, Naess je pokazivao interes za okoliš i zaštitu prirode, čak iu vrijeme kada ekologizam praktički nije postojao. Međutim, počeo je provoditi svoje ideje nakon odlaska u mirovinu.

Godine 1970. vezao se za područje blizu vodopada u fjordu gdje su planirali izgraditi branu i zahtijevali da se projekt zaustavi, a također je pomogao potaknuti mnoge druge akcije ekologa na temelju izravne akcije.

Takvo iskustvo dovelo je do toga da Arne Naess formira filozofiju o odnosu ljudi i prirode.

• Srodni članak: "Ljudi koji žive u kontaktu s prirodom imaju bolje mentalno zdravlje"

Teorija okoliša Arne Naess

Filozofija Naess obično je sažeto s motom "mislite kao planina", Ovaj ekolog je povremeno koristio, iako ga je prvi put koristio još jedan aktivist Aldo Leopold. Ova fraza, koja podsjeća na budističke izreke, zapravo ne izražava kompliciranu ideju za razumijevanje: ovaj norveški mislilac smatrao je da se prema ljudskim bićima kao o nečemu što je odvojeno od ostatka prirode reagira na iluziju, iluziju.

Uzrok ovog kolektivnog delirija ima veze s antropocentrizmom, uvjerenje da sve postoji materijal koji odgovara na potrebe ljudskog bića, kao da je dio vrta hotela. Kako je u prošlosti naša vrsta imala određeni uspjeh u vrijeme prilagođavanja okoliša njihovim interesima, vjerovali smo da će to uvijek biti slučaj i da je to razlog okoline: pružiti nam resurse koje možemo konzumirati.

Još jedna izvedba ideje da bismo trebali razmišljati kao planina je da je među našim glavnim interesima zaštita okoliša; na ovaj način, smanjujemo šanse prirodnih katastrofa i time poboljšavamo izglede za uživanje u kvaliteti života na izvanredan način.

• Možda ste zainteresirani: "Antinatalizam: struja protiv rađanja više ljudskih bića"

Proširena svijest

I Arne Naess i Aldo Leopold vjerovali su da zbog sposobnosti razmišljanja u apstraktnim terminima trebamo preuzeti odgovornost za okoliš. Za razliku od životinja sa smanjenim kognitivnim sposobnostima, možemo razmišljati o dugoročnim posljedicama stvari i stoga je etička nužnost učiniti sve što je moguće kako bismo smanjili naš negativni utjecaj na okoliš..

Dakle, unutra sklad s prirodom ključ je zajedničkog života na ispravan način iu kojem većina stanovnika planeta ima koristi od činjenice da je evolucija stvorila vrstu sposobnu za razmišljanje o svemu. Umjesto da fokusiramo našu zabrinutost na banalne aspekte svakodnevnog života, trebali bismo se osvrnuti i zaštititi mjesto odakle dolazimo: biosfera.

"Duboko sebstvo"

Arne Naess je predložio koncept "ekološkog sebstva" da se odnosi na tu sliku o sebi u kojoj je pojam koji imamo o sebi povezan s prirodnim okruženjem kojem pripada i zajednicom živih bića koja u njima žive. Obrana ovog oblika samospoznaje može nas navesti da ne vidimo sebe kao pojedince, već kao dio mreže živih bića i oblika izražavanja prirode: orlovi, ribe, vukovi itd.

Naravno, čini se da su na ovaj način razmišljanja utjecale filozofije američkih i animističkih naroda, iako Naess nije mnogo naglasio duhovnu dimenziju koju ova perspektiva boli. U svakom slučaju, jasno je da je to način razmišljanja koji bi sada mnogi ljudi prihvatili.