Pojam humanističkog pristupa u psihologiji

Danas, više nego ikad, ostaje njegova valjanost humanistički pristup u psihološkoj znanosti, posebice iu svim znanjima koja se bave pomaganjem čovjeku u njegovom osobnom i duhovnom rastu. Sadašnje koncepcije znanosti i tehnologije govore nam o hitnosti primjene radikalnih rješenja za odnos čovjeka i njegove okoline, društvene i prirodne..

Da bi ta povezanost bila zdrava i produktivna, za dobrobit svih, potrebno je pronaći pravu ravnotežu između svih oblika postojanja, utemeljenih na poštivanju i prihvaćanju drugih. Da bi se ta ravnoteža pojavila, nužno je da čovjek, općenito govoreći, bude zdrav. Zato koncept zdravlja, pod humanističkim pristupom, zagovara prihvaćanje i integraciju onoga što jesmo, naših osjećaja, misli i ponašanja.

U online psihologiji analizirat ćemo koncept humanističkog pristupa u psihologiji bolje razumjeti.

Vi svibanj također biti zainteresirani: Koncepti znanstvene psihologije, sociogeneze, pozitivizma i sociokonstruktivizma Indeks

1. Nastanak humanističkog pristupa
2. Egzistencijalizam kao aktualan u filozofiji
3. Glavni predstavnici
4. Psihološka koncepcija ljudskog bića: glavne ideje
5. Iscjeljenje počinje od koherencije ljudskog bića
6. Ostala stručna mišljenja
7. Kvalitativna metodologija u istraživanju
8. Trenutna situacija
9. Završna razmatranja

Nastanak humanističkog pristupa

Tijekom ovog članka želimo predstaviti neka razmatranja koja će nam omogućiti procjenu praktičnost primjene humanističkog pristupa u medicinskim znanostima, osobito u psihologiji zdravlja i medicinskom obrazovanju. Za to ćemo se osvrnuti na povijesni kontekst u kojem se taj pristup pojavio sredinom dvadesetog stoljeća, njegovi glavni predstavnici, kao i tehnike koje se najviše koriste u terapiji, istraživanju i obrazovanju..

Humanistički pristup u psihologiji nastaje u drugoj polovici prošlog stoljeća, nakon Drugog svjetskog rata. Stječe snagu kao tendenciju da bude postavljena na vrhuncu dva prethodna pristupa već prisutna u ovoj znanosti, naime Biheviorizam i Psihoanaliza. Zbog toga se humanizam smatra trećom snagom psihologije, koja ima za cilj nadvladati pogreške i nedostatke dviju sila koje su mu prethodile postizanjem spašavanja egzistencijalnog subjekta. Središnja kategorija nije fenomen, već postojanje, oporavak, na određeni način, ideja iracionalista prošlog stoljeća..

Čovjeka nije moguće smatrati bićem, predmetom, predmetom; čovjek je i uvijek će biti “biće”, čije se postojanje u svijetu mora poštivati, kao i drugi oblici postojanja. Na taj način humanistički pristup pridaje veliku važnost proučavanju čovjeka i njegovih osjećaja, želja, nada, težnji; pojmovi koji se smatraju subjektivnim drugim psihološkim pristupima, kao što je slučaj s teorijama ponašanja, temeljeno samo na proučavanju manifestacija ponašanja subjekata.

Tuga izazvana fenomenom ratova stavila je čovjek prije potrebe za razumijevanjem, objasniti svoju prirodu. Iskustvo gubitka, praznine, dubokog razočaranja, izazvalo je nepovjerenje u tehnološki napredak i pozitivizam znanosti. Egzistencijalistička filozofska struja, koja je prevladavala u poslijeratnom razdoblju, zahtijevala je psihologiju koja je davala odgovore na pitanja o značenju života, o najvišim potrebama, o procesu unutrašnjeg otkrića, bez kojega suvremeni čovjek ne bi došao do svog lijeka..

Egzistencijalizam kao aktualan u filozofiji

Egzistencijalizam kao filozofska struja doveo je do humanističke psihologije koncept odgovornosti i primat konkretnog iskustva, kao i jedinstvenost svakog postojanja. S druge strane, ova psihološka tendencija uzima iz fenomenologije pojam "fenomena" kao ono što je dano savjesti u ovdje i sada; jer ne postoji jedinstveno objašnjenje za iste činjenice ili pojave. Naglasak je na potrebi da se razmotri multivarijatna vizija pojava. Zato privilegira potrebu za opisivanjem stvarnosti, umjesto da je objašnjava, prema jedinstvenom gledištu.

Imajući na umu da se filozofija koja obilježava orijentalne kulture okreće unutrašnjosti čovjeka, za razliku od zapadnih kultura, ona je jedan od važnih izvora iz kojeg se pije humanistička psihologija. Ovo obuhvaća važnost precjenjivanja mišljenja i dati više prostora emocijama. Višak pozitivističkog racionalizma doveo je ljude na emocionalnu distancu od svoje okoline, kako bi postigli svoje ciljeve. Zbog toga ovaj stav opravdava bilo koji postupak za postizanje cilja, bez obzira na etička razmatranja.

Mnogi psihoanalitičari koji su napustili ortodoksnu psihoanalizu predložili su nove pristupe, koje je prihvatila Humanistička psihologija. Na taj je način kulturna struja koju predstavlja Erich Fromm ugrađena i uključuje pojam polarnosti Carl G. Jung. Njemački psiholog Wilhelm Reich služi kao referenca da postane svjestan potrebe brinuti se i brinuti se o tijelu, kao sondiranje za emocije. Iz Morenove psihodrame dolazi do ideje da je bolje sudjelovati u iskustvu nego govoriti o njoj.

Glavni predstavnici

Glavni predstavnici ovog pristupa bili su Gordon Allport (1897-1967), Abraham Maslow (1908-1970), Carl Rogers (1902-1987), Victor Frankl (1905-1997), Levi Moreno (1889-1974), Fritz Perls (1893-1970), između ostalih. Većina tih autora imala je zajedničku činjenicu da su Židovi i stoga žrtve nacističkog progona.

Zbog toga su se zalagali za poštivanje ljudskog dostojanstva. U tom smislu, humanistički psiholog V. Frankl, otac govorne terapije, napisao je: “¿Tko je onda čovjek? On je biće koje uvijek odlučuje što je. Čovjek je ono biće koje je izmislilo plinske komore Auschwitza, ali on je također biće koje je ušlo u te odaje svojom glavom gore i Gospodinova molitva ili Shema Izrael na njegove usne..” (1)

Psihološka koncepcija ljudskog bića: glavne ideje

Možemo sažeti psihološku koncepciju ljudskog bića ovog pristupa u sljedećim idejama:

• Čovjek je totalitet organizirano (tijelo, emocije, misli i djelovanje).
• Ima prirodnu sklonost ažuriranje i samoaktualizacija (što mu omogućuje da dosegne sve više i više razvijenih razina svijesti svaki put).
• Iskustvo koje živi je njihova stvarnost, i iz toga tumači svijet.
• Napravite namjerni napor zadovoljiti potrebe iskusiti i održavati ravnotežu.
• Morate postići rebalans polariteta koji koegzistiraju u sebi (budite svjesni aspekata koji su odbijeni ili podcijenjeni).
• Mora revalorizirati emocionalno, jer čak i negativne emocije omogućuju nam da rastemo.

Iz tih ideja Humanistička psihologija reagirala je na mjesto koje čovjek mora zauzeti u svom odnosu s okolinom. U središtu pozornosti bio je sam čovjek, kao jedinstvena i neponovljiva osoba, koji je vidio sve mehanizme prilagodbe okolini kao način poticanja svoje kreativnosti i učenja. Mnogo puta društvo, koje zastupaju obitelj, učitelji i druge institucije, pokušavaju nametnuti zahtjeve koji nemaju nikakve veze s prirodom subjekta, s njihovim potrebama, prisiljavajući ga da dijeli ono što misli, osjeća i očekuje od svojih ponašanje.

Ovaj nedostatak integracije Čini da se čovjek počne razboljeti, jer u sebi počinje poricati sve što nije društveno prihvaćeno. Ličnost je strukturirana na temelju tih adaptivnih mehanizama, koji nakon što ispunjavaju svoju funkciju, utvrđuju se kao posebna obilježja koja preveliko nadmašuju jedan od polova, negirajući drugi. Odbacujemo ono što poričemo u sebi. Temeljno načelo primjene humanizma na psihoterapiju je svijest o aspektima koji su u ponašanju uskraćeni.

Iscjeljenje počinje od koherencije ljudskog bića

Osoba će biti zdrava u oba slučaja prihvatiti i integrirati ono što doista jest, to jest, postoji koherentnost između onoga što on osjeća, onoga što misli i onoga što radi. Zdravlje znači proširenje naših resursa umjesto ponavljanja zastarjelih ponašanja koje smo naučili u djetinjstvu i koje su nam bile korisne tamo i onda. Zdravlje nije samo odsustvo bolesti, već i mogućnost postizanja operacije koja nam daje razumnu razinu sreće.

Terapeut prati osobu u procesu osobnog otkrivanja. Nemojte davati savjete ili slogane, već alate za istraživanje i pronalaženje vlastitih rješenja. Ideje povezane s humanističkom terapijom mogu se sažeti u sljedećim aspektima:

• Terapija nije ograničena samo na bolesne. Svatko mora sudjelovati u procesu svjesnosti, vođen od strane terapeuta.
• Terapeut mora izbjegavati osobu "govori o", to jest, referirajući se na iskustva u obliku svjesnih računa o prošlosti, ali mora ga navesti da živi, ​​doživljava, ponavlja emocije u ovdje i sada.
• Imajte povjerenja u osobu tako da osjećaju da je moć promjene u sadašnjosti. Promjena je uvijek moguća, u bilo kojoj fazi života, ona ovisi samo o uvjerenju osobe u njihove mogućnosti da je ostvare.
• Uzimajući u obzir da je osoba holistička cjelina, ne samo da će se pratiti verbalna priča, nego i neverbalne informacije (geste, položaji, ton glasa). To je najrelevantnija informacija, sve dok ona nije svjesna.
• Terapeut se treba suzdržati od tumačenja. Za razliku od psihoanalize, ova vrsta pristupa usredotočuje se na opis iskustva i njegovog iskustva, a ne na svjesno tumačenje koje se od njega čini. Svaka osoba je jedinstvena i neponovljiva, stoga interpretacije koje generaliziraju i apstraktne važne detalje stvaraju prepreku.
• Terapeut se mora pobrinuti da se uvijek koristi osobni jezik, tj. U prvom licu jednine. Tendencija korištenja bezličnih ili množinskih oblika je način da se izbjegne dio odgovornosti u problemu.

Kao što se može očekivati, ovaj pristup ima široku primjenu u obrazovanju. Dominacija autoritarnih oblika i nametnutih modela nema nikakve veze s načinom shvaćanja čovjeka u punoj odgovornosti i slobodi, prema postulatima humanizma.

Ostala stručna mišljenja

Poznati američki terapeut iz Gestalta, Paul Goodman, koji je pisao o temama kao što su obrazovanje, urbanizam, prava maloljetnika, politika, književna kritika, među ostalim važnim pitanjima koja su postavljena: “Potrebno je početi više govoriti o strukturi učenika i njihovom učenju, a manje o strukturi subjekta” (2).

vlastiti Carl Rogers, također važan terapeut humanizma, podigao je potrebu primijeniti temeljna načela Centrirane terapije kod klijenta (pacijenta), do obrazovanja u školskim ustanovama. Bilo je potrebno revidirati način poučavanja i učenja, budući da dominantna figura nije mogla biti učiteljica, već učenik. Poštovanje i prihvaćanje individualnosti svakog učenika mora prevladavati, imajući u vidu da učitelj nije jedini koji podučava, ali učenik mora sudjelovati u njihovoj obuci i preuzeti odgovornost za njihovo učenje..

Mogli bismo sažeti neke od tih ideja, u sljedećem:

• Najvažnija stvar u učitelju nije njihov informacijski kapacitet, već njihov potencijal da budu osoba i da uspostave emocionalno zdrave odnose s učenicima. Utvrditi svoju vlast putem bilo kojeg oblika kazne je zloupotreba moći i osobna nesposobnost uspostavljanja međuljudskih odnosa.
• Student će obrazovati svoju odgovornost sve dok zajedno s nastavnikom sudjeluju u odabiru i planiranju ciljeva, sadržaja i metoda, što pojačava njihovu motivaciju, fleksibilnost i indeks njihovog učenja..
• Bolje naučite što je korisno odmah. Nastavnici često podučavaju svoje predmete, ignorirajući potrebe za učenjem svojih učenika.
• Kazna nije "suprotnost" nagrade u motivaciji. Djeluje kao pojačanje ponašanja koje želimo izbjeći. Uobičajeno je da se kvalifikacija koristi kao oblik prijetnje i kazne. Pogreška je način učenja.

Kvalitativna metodologija u istraživanju

Kao što se može očekivati, prema onome što je već rečeno, humanistički pristup obiluje kvalitativnom metodologijom istraživanja, kao dopuna kvantitativnoj metodi. Kriterij odabira problema koje treba istražiti jest intrinzična značajnost protiv vrijednosti nadahnute samo objektivnošću. To jest, nije važno je li značajna ili ne sa statističke točke gledišta, nego da prelazi čak i malu skupinu ljudi. Za humanistički pristup značajan je samo jedan predmet.

Ovakav pristup karakterizira participativna priroda istraživanja, pri čemu su ispitanici sudionici iz samog odabira problema koji treba istražiti do prijedloga metoda i rješenja. Na isti način, model se prilagođava akcijskom istraživanju, odnosno pojmu da je znanje povezano s intervencijom, promjenom i suradnjom. K. Lewin, prethodnik ovog pristupa, brani ideju da stvaranje znanstvenih spoznaja u društvenom području bude kompatibilno s izravnom intervencijom, uvijek uz suradnju uključene zajednice.

Unutar Najčešće korištene tehnike humanizma, primijenjenog na različite kontekste, su iskustveni i ekspresivni, kao samoprocjena i psihodrama, osim korištenja tehnika kao što su grupna rasprava, dubinski intervju, tehnike konsenzusa itd..

Svi oni imaju zajedničku koja stavlja naglasak na sadašnjost, ovdje i sada, au svim je cilj ostvarenje. Samo u ovdje i sada može se pojaviti svijest i osoba može preuzeti odgovornost za svoje postupke.

Trenutna situacija

Od posljednjih desetljeća prošlog stoljeća, novo buđenje svijesti s obzirom na prirodu kao cjelinu. To podrazumijeva novi položaj prema problemima prirode, posebno ljudski, gdje se čovjek ne smatra jedinim koji ima pravo da se prema njemu postupa s poštovanjem i dostojanstvom, prema kodeksima morala i pravde. Na taj način, humanistički pristup dobiva novo značenje razmatrajući čovjeka kao još jedan element svemira kao cjeline. U tom smislu, počinjemo govoriti o neohumanizmu.

Prije prevlast racionalističke i pragmatične filozofije, stvara se novi položaj prema poštovanju i brizi za prirodu, kao jedini način da se pokaže naš ljudski karakter. Čovjek ne može zahtijevati pravo raspolagati po volji prirode, kao što je učinio i danas, s jednostavnim opravdanjem da je on jedini koji ima savjest i stoga je superiorniji od bilo kojeg oblika života. Stara paradigma koja je doživjela transformaciju prirode u skladu s interesima čovjeka, izvorom napretka, dovela je planet do ozbiljne prijetnje izumiranja. Stoga ga ponovno razmatra humanistička tendencija, uloga prirode u našoj ljudskoj biti. Više nego preoblikovanje u njegovu praktičnost, uključeno je promatrati ga, učiti iz njega, kao što su to činile drevne kulture.

U tom smislu, francuski humanist filozof L. Ferry, u svojoj knjizi “Novi ekološki poredak, stablo, životinja i čovjek”, za koji dobiva nagradu za Esej Medici i nagradu Jean-Jacques Rousseau, 1992. godine predlaže: “To bi moglo rezultirati, zapravo, da odvajanje čovjeka i prirode kroz koje je moderni humanizam pripisivao prvome samo kvalitetu moralne i pravne osobe nije bilo više od zagrada, koji se sada zatvara.”(3).

Danas već postoje jaki svjetski pokreti koji brane prava životinja, međunarodne ugovore za zaštitu prirode u cjelini i djelovanje ekoloških skupina koje na konkretan način traže obranu ugroženih vrsta. Ovaj tip humanizma karakterizira uključivanje Drugog, poštovanje prema prirodi, bolji način života u punom skladu s prirodnim. Namjera mu je spasiti racionalnost, na temelju prihvaćanja da postoji i nesigurnost, višedimenzionalnost, kontradikcija, kaos, složenost. U konačnici, to je potraga za ispravnim skladom između materijalnog i duhovnog svijeta.

Kao važan hinduistički filozof P.R. Sarkar: “Zanimanje za pulsirajući životni tok u drugim ljudskim stvorenjima dovelo je ljude u područje humanizma; učinio ih je humanistima. Sada, ako se isti ljudski osjećaj proteže i na sva stvorenja ovog svemira, tada i samo tada može se reći da je ljudsko postojanje dostiglo svoje konačno ispunjenje.” (4).

Završna razmatranja

Primjena humanističkog pristupa psihologiji i ostalim zdravstvenim znanostima predstavlja etičku i moralnu obvezu, jer podrazumijeva priznavanje sposobnost ljudskog bića da preuzme odgovornost njegove izvedbe, njegove slobode izbora, kao i poštivanja odluka koje donosi i razmatranja individualne kreativnosti i spontanosti.

Da bi se preuzela ta obveza i primijenila na terapiju, obrazovanje i istraživanje, ona se mora temeljiti na svijesti osobe o vlastitoj stvarnosti, temeljenoj na iskustvima i emocijama generiranim tim iskustvima. Osoba mora biti shvaćena kao organizirana cjelina, gdje njegovo tijelo, njegove emocije, misli i djelovanja moraju biti koherentni kao jedini način da budu zdravi.

Moramo staviti povjerenje u ljudsko biće, na temelju mogućnosti koje mora ažurirati i promijeniti kako bi poboljšao svoje stanje. Shvatite da ljudska bića tvore jedinstvenost sa svojim okruženjem, ne samo s drugim ljudskim bićima, već is prirodom u najrazličitijim oblicima manifestacije.

Ovaj članak je isključivo informativan, u Online Psihologiji nemamo sposobnost postavljanja dijagnoze ili preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete kod psihologa kako biste tretirali vaš slučaj posebno.

Ako želite pročitati više sličnih članaka Pojam humanističkog pristupa u psihologiji, Preporučujemo da uđete u našu kategoriju socijalne psihologije.