Posturing kad je slika koju projektiramo je sve

To svi znamo, tamo gdje postoji društvo, postoje ljudi koji sude. Od frizure do estetike tetovaža, kroz neverbalni jezik koji se koristi i proizvoda koji se konzumiraju, sve što nas ujedinjuje sa životom u zajednici prelazi tisuću i jedna oznaka dizajnirana u najsofisticiranijim marketinške tvornice.

Jučer, urbana plemena bila su odgovorna za čuvanje tih kodova estetike i ponašanja. Danas su ti dijelovi osobnosti razrijeđeni u mnogo širem konceptu: postureo.

Postureo: oko posers i geta

Jasno je da je postureo to nije koncept koji su skovali sociolozi ili psiholozi, nego je riječ o novoj riječi koja vjerojatno dolazi od engleskog "posera", koji je zauzvrat zajam od Francuza. To već daje naznake o tome u kojem se kontekstu pojavio korijen riječi držanje.

Izvorno, riječ korišten je da se pežorativno odnosi na one ljude koji se pretvaraju da nisu ono što nisu. Urbana plemena bila su odgovorna za proširenje upotrebe ove riječi da bi se odnosila na ljude koji su kopirali njihovu estetiku, a da prethodno nisu internalizirali svoje glazbene ukuse, svoje vrijednosti i običaje. Ne u akademskim krugovima, nego u prostorima disidentstva. Na ulici, daleko od fiksnih definicija. Mjesto u kojem se osoba može eksternalizirati je djelomično, obnovite sebe.

Znači, pokazivanje položaja oponašati estetiku pojedine skupine, a da to isto ne učinimo s njihovom etikom, sadržaj koji daje smisao onim frizurama, one osjećaje koji se prenose glazbom i način oblačenja da se prepoznaju među drugovima.

Danas je sve to ostalo iza sebe. Sada je držanje postalo neovisno o malim mladim getima: postalo je dio dana u dan velikog dijela mladih hipsters. Sastoji se od davanja željene slike, ali ne i željene slike: konkretno, onoga što nam omogućuje spajanje s gomilom, a ne isticanje. Sada je ovaj način pretvaranja proizvod za sva nepca, lako se može prodati i izvoziti u sve zapadne zemlje.

Položaj više nije vezan uz zajednicu, s određenim skupinama. Danas se pretvaranje onoga što ne znate znači činiti kao pojedinac koji to želi pretvarati se da je nešto mnogo šire, za sve ukuse, bez prodora.

Novi oblici držanja: osobnost koju treba nositi

Postureo, kako ga mi danas razumijemo, pojavio se u istim uzgajalištima u kojima su se pojavila urbana plemena: eksternalizacija znakova koji se odnose na život izvan posla. U urbanim plemenima, ovaj "izvan posla" u kojem su rođeni elementi skloni kopiranju za održavanje nastupa bili su povezani s prostorima disidentstva: glazbom, koncertima, svijetom grafita i klizanja na javnim mjestima , itd.

Danas, "izvan posla" znači, običan i jednostavan, slobodno vrijeme.

Nisu svi ljudi podijeljeni u borbama punk pokreta ljevice, ili bicikliste koji za sebe tvrde da krše pravila korištenja javnog prostora. Bez, međutim, mnogo više ljudi odlazi na koncerte, odlazi na odmor ili se s vremena na vrijeme sastaje s prijateljima. I mnogi od tih ljudi imaju pristup svojim profilima u društvene mreže.

Sve se temelji na društvenim mrežama

Nalazi se u laboratoriju naših facebook i twitter računa gdje je dan novi stav. Ako prije nego što ste pokušali kopirati neke elemente lako prepoznatljivog lokalnog benda, danas činite isto da se pretvarate da ste normalna osoba srednje klase, estetski utjecaji dobro asimilirani srednjom klasom i tipičnim situacijama slobodnih trenutaka. Sasvim dobro sažima ovu temu seviljskog repera ToteKing:

Ako je prije držanje tijela bilo na ulici, danas se ostvaruje iz samoće elektroničkih uređaja, u trenutku odabira fotografija i davanja gumba za učitavanje slika. To je nešto što svatko može učiniti s pristupom tehnologiji, bez obzira na društvenu dinamiku ili običaje tog mjesta.

Sebi se drži kao paradigma da nešto nije u redu

Primjer za to je brza popularizacija selfie štapa, čija je funkcija olakšati grafičko snimanje činjenice: "Bio sam ovdje". Novi stav je tako profinjen način pretvaranja da se on ne temelji, kao što je bio prije nekoliko godina, na velikim vještinama. Temelji se na selektivnoj pažnji. Bio sam ovdje, i iz nekog razloga ti ovo pokazujem. Također sam čistio kuhinju, ali iz nekog razloga vam je ne prikazujem. Želim da znate da sam bio tamo, ali ne ovdje. A ako bude potrebno, kupit ću štap za fotografiranje kad me nitko ne prati.

Na internetu možete pronaći videozapise u kojima ljudi koji poziraju poziranje vjerujući da će se fotografirati. One su neugodne sekunde, a upravo ta nelagoda daje milost videima. Taj osjećaj smiješnosti jedan je od simptoma pretvaranja.

U tim trenucima nelagode, ako obratite pažnju na lica ljudi koji poziraju, možete vidjeti trenje između slike koju želite dati i onoga što doista radite. To nije napor da se ističemo, već da se spojimo sa apstraktnom slikom osobe koja živi životom, vrijednog zalihosti.

Totalitarizam normalnog izgleda

Novi stav je artefakt nastao u globalizaciji kojom upravlja mehanizam sve ili ništa. Ako su se prije dvije godine ljudi smijali prvim kineskim turistima koji su putovali s autoportretom, danas je sasvim normalno koristiti ih. Ako su se prije nekoliko desetljeća ljudi pretvarali da se razlikuju, danas to čine kako bi izgledali više kao članovi globalnog sela. Mi smo ono što jesmo, svi imamo slobodno vrijeme i volimo živjeti život, čini se da to znači.

Sve više i više, naš društveni život temelji se na avatarima koje koristimo u društvenim mrežama. Sve više i više slika koju dajemo slična je onoj koju želimo dati kroz te virtualne profile. Nadajmo se, u ovoj želji da pokažete ono što jeste, nemojte spontano i originalno zameći načine življenja.