Zašto se zapadni ljudi pridružuju terorističkim pokretima kao što je ISIS (Islamska država / Daeš)?

Ovaj tekst je prijevod članka koji je izvorno napisan ovdje Michael Muhammad Knight 03/09/2014.

Islamska država Nedavno je objavio još jedan užasan video u kojem vidi novo odsijecanje glave, ponovno ovjekovječenu džihadistom sa zapadnim korijenima. Kao što se često događa, primio sam poruke s molbom za objašnjenje.

Ja sam džihadist koji nikada nije postao jedan od njih

Bio sam na korak od toga da budem dio ISIS-a.

Prije dvadeset godina napustio sam svoj katolički institut u sjevernom New Yorku kako bih studirao u medresi koju su financirali Saudijci u Pakistanu. Kao nedavni pretvarač, Imao sam priliku živjeti u džamiji i čitavog dana proučavati Kuran.

To se dogodilo sredinom devedesetih godina, tijekom eskalacije nasilja između policajaca čečenskog otpora i ruskih vojnih snaga. Nakon predavanja, uključili smo televiziju i gledali prijenose od tamo ispunjeni patnjom i boli. Videozapisi su bili užasni. Toliko strašno da sam se ubrzo našao u razmišljanju da napustim svoje vjersko obrazovanje da uzmem pištolj i borim se za slobodu Čečenije.

To nije bio redak koji je čitao u našim studijskim krugovima Kur'ana i zbog čega sam se želio boriti u sebi, nego u svojim američkim vrijednostima. Odrastao je u Reaganovim osamdesetima. Naučio sam iz crtića G.I. Joe (prema stihovima njegove glavne teme) "bori se za slobodu, gdje god je u opasnosti". Usvojio sam ideju da pojedinci imaju pravo - i dužnost - da interveniraju u bilo kojem dijelu planeta gdje se opažaju prijetnje slobodi, pravdi ili jednakosti..

Za mene, činjenica da želim ići u Čečeniju nije se mogla svesti na moje stanje muslimana ili "mržnju prema zapadu". To je teško povjerovati, ali mislio sam na rat u smislu suosjećanja. Poput mnogih Amerikanaca koji se upišu u vojsku potaknutu ljubavlju prema svojoj zemlji, Želio sam se boriti protiv ugnjetavanja i štititi sigurnost i dostojanstvo drugih. Mislio sam da ovaj svijet izgleda loše. Vjerujem u nekako čarobna rješenja, tvrdeći da se svijet može urediti kroz obnovu autentičnog islama i istinski islamski sustav vlasti. Ali također sam vjerovao da borba za pravdu ima više vrijednosti od mog vlastitog života.

Konačno sam odlučio ostati u Islamabadu

A ljudi koji su me došli uvjeriti da se ne borim nisu bili muslimani koje mediji mogu označiti kao liberale, reformske prijatelje Zapada i tako dalje. Bili su duboko konzervativni, neki bi ih nazvali "netolerantnim". U istom okruženju u kojem sam učio da će moja majka, jer ja nisam musliman, vječno gorjeti u paklu, također sam naučila da ću donijeti više dobra svijetu kao student nego kao vojnik, i da se moram boriti da budem više od tijela u jarku. Ti su me tradicionalisti podsjetili na Muhammedovu rečenicu o tome kako je školska tinta više sveta nego krv mučenika.

Mediji obično crtaju jasnu liniju koja razdvaja naše kategorije "dobrih" i "loših" muslimana. Moja braća u Pakistanu učinila bi tu podjelu mnogo kompliciranijom nego što mnogi mogu zamisliti. Ti ljudi, koje sam imao kao pobožne superheroje, koji su mi govorili kao legitimni glas tradicije, rekli su da nasilje nije najbolje što mogu ponuditi..

Čini se da su neki momci u mojoj situaciji dobili vrlo različite savjete

Lako je pretpostaviti da religiozni ljudi, posebno muslimani, jednostavno rade stvari jer to zahtijevaju njihove religije. Ali kad pomislim na impuls koji sam imao na 17 da odem i postanem borac za čečenske pobunjenike, smatram više stvari nego religioznim čimbenicima. Moj scenarij zamišljao je o tome oslobađanje Čečenije i pretvaranje zemlje u islamsku državu bila je čisto američka fantazija, na temelju američkih vrijednosti i ideala. Kada dobijem vijest o Amerikancima koji lete preko planete da se bace u borbu za slobodu koja nije njihova vlastita, mislim "što američka akcija".

I to je problem

Mi smo odgajani da volimo nasilje i vidimo vojno osvajanje kao dobronamjerno djelo. Američki dječak koji želi intervenirati u građanskom ratu druge nacije duguje svoju viziju svijeta i američkim idiosinkrazijama i fundamentalističkim interpretacijama pisanja..

Odrastao sam u zemlji koja slavi vojne žrtve i ovlaštena je obnoviti druga društva prema vlastitom gledištu. Ove vrijednosti sam internalizirao čak i prije razmišljanja o religiji. Prije nego što sam znao što je musliman, a kamoli pojmove kao što su "džihad" ili "islamska država", moj američki život me naučio da je to ono što hrabri ljudi rade.

• Izvor: Washington Post