Strahove u današnjem društvu treba li ih kontrolirati?

Tijekom posljednja dva desetljeća, iTempo života u društvu uvelike se ubrzao, toliko da se može reći da je filozofija sadašnjeg ljudskog bića postala da odmah postigne sve vrste ciljeva, bilo materijalnih ili nematerijalnih.

Na prvi pogled, ova značajna razina motivacije može se činiti pozitivnom kako bi se postiglo (pretpostavljeno) veće blagostanje (bolji posao, savršena obitelj ili par, zavidne aktivnosti u slobodno vrijeme, maksimalni broj prijateljstava ili kontakata na društvenim mrežama itd.). )., Međutim, kada izgubite iz vida ravnotežu između ove motivacije i viška samopoštovanja, sve to može dovesti do suprotnog učinka: strahove i stalne brige.

• Možda ste zainteresirani: "Fiziološke i psihološke osnove straha"

Strah i kontrola

U svom radu Guix (2006) bilježi uski povezanost između postojanja straha i potrebe za kontrolom različite osobne aspekte koji čine život pojedinca, uspostavljajući izravan odnos između oboje: veću želju za kontrolom više strahova, brige i više tjeskobe.

Čini se da je, interno, obveza "doseći" sve što je predloženo i ne može "propasti" u bilo kojem pokrenutom projektu.

Je li dobro biti uplašen?

Odgovor je očito da. Strah se definira kao jedan od najvažnijih primarnih emocija za preživljavanje, stoga vrlo funkcionalan. U prošlosti je ova reakcija dopuštala bijeg divljih stvorenja koja aktiviraju organizam i mobilizirala ga za bijeg.

Danas, nakon što smo razvili kontekst, ljudsko biće još uvijek treba sustav upozorenja o potencijalnim opasnostima čiji je glavni pokazatelj ljudsko biće. Stoga se emocija straha mora shvatiti kao prirodni i prilagodljivi fenomen. Ono što je uistinu relevantno, ključna točka u kojoj pozornost mora pasti, jest upravljanje tom reakcijom i način na koji se upravlja tim strahom..

Guix (2006) tvrdi da je čovjek usvojio pogrešnu strategiju vršenja kontrole kao glavnog mehanizma u rješavanju problema. Ova metodologija ima nekoliko nedostataka, budući da se kontrola može relativno lako obaviti na "stvarima", ali nije tako jednostavno izvesti isti proces kada su uključeni drugi ljudi, kao što je javlja se u području društvenih odnosa.

Kada ostatak ljudi koji iz okolnog konteksta ne reagiraju kao što bi se očekivalo, među ostalim emocijama, javlja reakcija straha. To, obično, jasno vodi do razvoja osjećaj nepovjerenja u čijem je utisku pojedinac izravno ili neizravno uvjetovan drugim sadašnjim i budućim međuljudskim odnosima.

Zbog toga takav subjekt usvaja takvo nepovjerenje kao obrambeni mehanizam protiv pojave patnje, prestati biti svjestan svoje početne emocionalne udaljenosti od društvenog okruženja koje postupno raste.

• Srodni članak: "Što je strah?"

Strah protiv Sigurnost ili udobnost (kontrola)

Vježbanje određene razine kontrole može biti od koristi omogućuje povećanje samopouzdanja; Činjenica očuvanja određenog poretka u različitim vitalnim aspektima povezana je s pozitivnim self-konceptom.

Kontrola stvara osjećaj sigurnosti, budući da je obično povezana s psihološkim stanjem utjehe, stanjem udobnosti. Međutim, usvajanjem ove vrste filozofije, pojedinac će imati svaki put je potrebno kontrolirati više aspekata održati tu razinu subjektivne sigurnosti, biti uronjen u beskrajnu i beskonačnu eskalaciju izvora zabrinutosti koji će zahtijevati trenutačnu dominaciju.

Čini se očiglednim misliti da je veća volja sigurnosti, veći je strah od njihovog gubitka. Dakle, neizvjesnost (razlika između očekivanja i stvarnosti) prestaje biti podnošljiva pojava i postaje entitet koji se treba izbjegavati pod svaku cijenu. Problem leži u nemogućnosti eliminiranja ove nesigurnosti, budući da je to nešto što je bitno budućnosti, budućem vremenu, kako ga brani Nardone (2012), stručni psiholog na tom području..

Odabir filozofije života

Za sve gore navedeno, pojedinac mora birati između obje alternative: izabrati udobnost ili izabrati da prevlada strahove i brige.

Od početka, prva opcija emocionalno oslobađa subjekt, jer se taj neugodni osjećaj kao strah ili nelagodnost izbjegava. Međutim, odabir ovog dugoročnog puta dovodi do veće psihološke poteškoće. S druge strane, druga, složenija opcija u praksi ne uspijeva prekinuti spiralu kontrole straha i izbjegavanja tjeskobe.

Da bi postigli taj cilj trebali bi modificirati nuklearna uvjerenja, obrasce ponašanja naučenih i uopćenih stavova o izvornom predmetu takvog straha.

Vrste strahova

Guix (2007) u svom radu pravi razliku između stvarnih strahova (kada postoji stvarna prijetnja fizičkom opstanku, na primjer ako je zarobljen u požaru) i psihološki strahovi (gdje je psihološki opstanak onaj koji je ugrožen, na primjer strah od letenja avionom). Potonji se mogu svrstati u:

• Izgrađeni strahovi, utemeljeni na mentalnim emocijama.
• Strahovi se sjećaju, reakcije proizašle iz prošlih iskustava.
• Egzistencijalni strahovi koji se odnose na život i smrt.
• Strah od nesvjesnog.

Svi oni imaju zajedničko to oni imaju predmet na koji se odnose, predmet koji je poznat i koji se boji gubitka, bilo da je riječ o paru kojem pripada (bez obzira je li zadovoljavajući ili ne), očuvanje života u slučaju prometne nesreće ili bilo koja druga okolnost da može ugroziti.

Prva dva su u većoj mjeri povezana s kapacitetom ljudskog bića stvoriti nešto što u početku nije bilo, koji na kraju živi kao nešto stvarno, kao nešto što se doista događa.

Prevladavanje nesigurnosti

U nastavku možete vidjeti niz razmišljanja i indikacija koje Guix (2006) predlaže u svom radu kao protuotrovne mjere protiv virusa straha i zabrinutosti:

1. Samospoznaja

Prvi korak koji se mora provesti jest da se zapitamo ako netko želi prevladati te strahove ili ne. Iako se čini očiglednim pitanjem, jedna od glavnih prepreka koju pojedinac mora prevladati je odabrati želju da se suoči sa svojim strahovima. Međutim, može se dogoditi da osoba u svojoj zoni udobnosti (činjenici da je ostala u svojim strahovima već znana) preferira da odustane od istraživanja sebe.

To samo-znanje znači i podrazumijeva neizvjesnost ("hoću li moći nositi se s onim što ću otkriti?" Ili "hoću li se truditi promijeniti?"). Odluka da se krene između sigurnosti i nepostojanja straha jedna je od najskupljih i najodlučnijih prepreka koje treba prevladati.

2. Identifikacija straha

Još jedno od razmišljanja koje se mora provesti odnosi se na učenje identificiranja vrste straha (ili strahova) i koju funkciju ispunjavaju u životu osobe u pitanju. Činjenica dobivanja takvog straha da prestanete biti funkcionalna još je jedan temeljni korak u tom procesu.

3. Ravnoteža "raditi" sa "biti"

Vrijedi razmisliti o tome kakve aspekte ima više reperkusija na emocionalnu dobrobit ljudskog bića: instrumentalni materijal ili radije duhovno-neopipljivo. Za to je temeljno preokrenuti načela na kojima se temelji trenutna društvena organizacija, Kapitalizam, umanjivanje dostignuća i konkurentnosti kako bi im se pružili aspekti bića i života u zajednici.

4. Prihvaćanje i tolerancija nesigurnosti

Vjerovanje da je sve pod kontrolom to je samo iluzija izgrađena mentalno stvoriti vedrinu: to je samo uvjerenje, a ne stvarnost, i koje može izazvati frustraciju.

To ima prednost u tome što, budući da je nešto što je razvio sam, može se rastaviti na isti način kao što je i nastalo. Međutim, činjenica da je to vjerovanje bila upravo vlastita žetva, pojedincu uzrokuje veću složenost u eliminaciji tvrtke. Mislim, moglo bi se tako reći osoba voli svoja uvjerenja, premda su one loše prilagođene.

S druge strane, čini se nužnim prihvatiti toleranciju prema nepoznatom i postajanju, kao nešto prirodno i intrinzično za čovjekov život. I to u kombinaciji s ograničenjem u postavljanju prekomjernih očekivanja o takvoj neizvjesnosti. Konačno, prihvaćanje sebe kao bića koje može (i mora) činiti pogreške, dopuštenje da ne uspije ili "ne dolazi", postaje još jedno od ključnih uvjerenja koja se moraju raditi u kombinaciji s gore navedenim..

Bibliografske reference:

• Guix, X. (2007): Budi ljut! Ed Granica: Barcelona.

• Nardone, G. (1995): Strah, panika, fobije. Ed: Herder: Barcelona.

• Nardone, G., De Santis, G i Salvat Farre, P. (2012): Mislim, onda patim. Ed. Paidós: Barcelona.