Filozofska teorija Edmunda Burkea

U povijesti psihologije filozofija je oduvijek imala veliki utjecaj, disciplinu iz koje je nastala u 19. stoljeću. Način na koji se ljudska bića obično shvaćaju i osobni odnosi koje uspostavljaju, primjerice, ovise o intuitivnim, pred-znanstvenim perspektivama, na koje su utjecali vodeći mislioci Zapada..

Filozof Edmund Burke bio je jedan od tih ljudi, i konzervativni pristup pri analizi logike kojom društvo djeluje i danas vrijedi. Zatim ćemo vidjeti što je filozofska teorija Edmunda Burkea i koje implikacije ima.

• Srodni članak: "Kako su i psihologija i filozofija?"

Tko je bio Edmund Burke?

Edmund Burke rođen je u Dublinu 1729. godine za vrijeme prosvjetiteljstva. Od mladosti je shvatio da je filozofija prostorno važna za politiku, jer je pomogla razumjeti kako razmotriti apstraktne teme koje su se manifestirale kroz gužve i, pored toga, uspostavile moralne smjernice koje bi trebale slijediti, što omogućuje predlaganje sustava društvenog poretka..

Gore navedeno doveo ga je da sudjeluje u engleskom parlamentu između 1766. i 1794. godine. U tom je propustu branio pravo engleskih kolonija na samostalnost, a zapravo se suprotstavio okupaciji Sjeverne Amerike. Ekonomski, kao što ćemo vidjeti, bio je radikalni branitelj slobodnog tržišta.

Teorija Edmunda Burkea

Glavni aspekti filozofske teorije Edmunda Burkea, s obzirom na ljudsko ponašanje i društvene pojave, su sljedeći.

1. Plemenita sastavnica društva

Burke je shvatio da ljudsko društvo ne postoji samo kako bi se pojedincima omogućilo da razmjenjuju dobra i usluge, kao što bi to moglo izgledati iz materijalističke perspektive. Za ovog filozofa postoji još jedna stvar koja daje vrijednost izvan jednostavne uočljive razmjene plaćanjem i zajedničkim nadzorom zajedničkog prostora.

Ova "ekstra" je vrlina, umjetnost i znanost, koje su proizvodi društva. To je komponenta koja oplemenjuje ljudska bića i, prema Burkeu, razlikuje ih od životinja.

• Možda ste zainteresirani: "Avangarda i suvremena umjetnost: društvena percepcija vrijednosti umjetničkog djela"

2. Ideja ugovora

Putem te dvostruke razmjene, i materijalne i duhovne, ljudska bića uspostavljaju društveni ugovor, niz dogovorenih konvencija dok se održava civilizacija i njezine plodove uživa najveći broj ljudi.

3. Civilizacija ima duboke korijene

Ta čestita komponenta koju ljudska bića dobivaju uzajamnom podrškom ne postoji jer. Nastaje u tradiciji, u načinu na koji svaka kultura ostaje vjerna svojim običajima, njihova prošlost i način na koji poštuju svoje pretke. Podupiranje sebe u kulturnim doprinosima koje smo naslijedili od prethodnih generacija je nešto što nam omogućuje napredak, jer, prema ovom misliocu,.

Taj način shvaćanja društva ga ne drži odvojeno od svog podrijetla, već ga shvaća kao živo biće koje se razvija i sazrijeva.

4. Individualna krivnja

Istodobno, Edmund Burke je naglasio još jedan element koji za njega,, ona je naslijeđena: izvorni kršćanski grijeh. To je bilo suprotno ideji da društvo može pristupiti nemoralnim djelima ili im pristupiti kroz napredak: krivnja postoji neovisno o odgojnim utjecajima društva u kojem živimo i, u svakom slučaju, društva drugih. pomaže upravljati njime zahvaljujući činjenici da se plamen religije održava živim u zajednici.

• Srodni članak: "Vrste religija (i njihove razlike u uvjerenjima i idejama)"

5. Suprotstavljanje revolucijama

obično, Edmund Burke se protivio revolucijama, promjenama paradigmi u društvu. To je zato što je shvatio da svaka kultura mora razvijati u svom "prirodnom" ritmu (sjetite se analogije s živim bićem). Revolucije, po svojoj vlastitoj definiciji, podrazumijevaju prelazak u pitanje mnogih ideja koje su ukorijenjene u prošlosti i običaja koji su oblikovali građanski i politički život, te su stoga za njega umjetno nametanje.

6. Obrana slobodnog tržišta

Dok je u društvu Edmund Burke poticao aktivnu obranu vrijednosti i tradicionalnih običaja izvan svake rasprave o njegovoj korisnosti u specifičnim situacijama, u ekonomskom protivljenju socijaliziranoj kontroli. To jest, da branio slobodno kretanje kapitala. Razlog je u tome što je to bio način da se potvrdi važnost privatnog vlasništva, koje se, u skladu s drugim filozofima tog vremena, smatra proširenjem vlastitog tijela..

Ukratko

Edmund Burke je vjerovao da se ljudsko biće može razumjeti samo uzimajući u obzir njihovo uključivanje u društvenu mrežu navika, uvjerenja i običaja s jakim korijenima u onome što su preci činili.

Na taj je način naglasio važnost društvenog i istodobno mogao uspostaviti razliku između kulturne i ekonomske sfere, u kojoj prevladava logika privatnog vlasništva..