Identitet grupe je potreba da se osjećate kao dio nečega

Vjerojatno je najvažnija prednost čovječanstva kao vrste vašu spremnost za rad u društvu, u grupi. Međutim, čini se da je oružje dvostruko, jer se ponekad čini da takvo društveno ponašanje može biti ono koje vodi samu vrstu do njezina neizbježnog kraja..

A to je da postoji neočekivani sekundarni učinak s kojim se prirodna selekcija ne računa pri odlučivanju koliko je društveno ponašanje korisno: pojava grupa. Međutim, ovaj način života nije reguliran sam. U praksi, kada je riječ o druženju, često to činimo iz osjećaja grupnog identiteta što nas navodi da smatramo drugu osobu našim jednakim ili, naprotiv, osobom s kojom se ne identificiramo.

• Srodni članak: "Stereotipi, predrasude i diskriminacija: zašto izbjegavati prejudiciranje?"

Drugarnost u ljudskom biću: resurs za preživljavanje

Da, ljudska je vrsta uspjela ustati kao dominantna vrsta na svom planetu (i ako je to zasluga ponosna ili ne, to bi nam dalo još jedan članak), iako društveni sukobi, diskriminacija, nejednakost i mržnja oni su cijena koja se čini vrlo visokom.

Ali zašto se sve to događa?? Postoji mnogo razloga zbog kojih smo dio skupina. Ponekad su to zajednički interesi, za što završavamo biti dio skupine biciklista, geekova ili vegetarijanaca. U drugim slučajevima, to su ideološka pitanja, tako da možemo pripadati grupi anarhista, feministkinja ili ateista, a ponekad su to i "samo" fizičke ili biološke razlike, tako da objektivno možemo biti muškarci, žene, crnci, bijelci ...

To se ne čini tako nategnutim, nakon svega, svatko je onakav kakav jest i razlike, u svakom slučaju, trebaju biti razlog za slavlje, a ne mržnju ... ali, zašto to nije tako?

dobro, sve je to dio pojave koju je Tajfel skovao kao društveni identitet, koji se odnosi na samopoimanje, to jest na način na koji sebe vidimo.

• Možda ste zainteresirani: "Samopoimanje: što je to i kako se ono formira?"

Tajfel i njegova istraživanja kolektivnog identiteta

Socijalni identitet je skup aspekata individualnog identiteta koji su u vezi s društvenim kategorijama za koje vjerujemo da pripadaju. Na taj način, kada uzmemo u obzir, recimo, Španjolce, sva ponašanja i norme koje su, prema našem razumijevanju, tipične za Španjolce, postaju naše. U tom procesu već je riječ o pogrešci logike, a to je uzeti u obzir da svi članovi koji pripadaju skupini dijele ista ponašanja ili psihološka obilježja..

To su slavni stereotipi, koji nisu ništa drugo do heurističke, ili mentalne prečice, koje ispunjavaju funkciju pojednostavljenja našeg okruženja i spašavanja psiholoških resursa koji bi mogli biti usmjereni na druge zadatke, ali koji su, kako kažemo, neutemeljeni. S njima predrasude dolaze ruku pod ruku, to jest, primijeniti stavove prema određenoj osobi ovisno o društvenoj skupini kojoj ona pripada.

U svakom slučaju, koliko smo rekli, ne čini se ni da postoji veći problem. Ako bismo ostali tamo, jednostavno bismo živjeli u strahovito neukome svijetu koji rasipa ogroman potencijal u pogledu koristi koje interkulturalnost može donijeti. Dakle, da, zašto, osim razvijanja društvenog identiteta, konkuriramo i drugim društvenim identitetima?

Tajfel je pokazao, s nekim eksperimentima koje je nazvao "minimalnom skupnom paradigmom", kako najbitnija i površinska razlika može dovesti do konkurencije. Klasificiranje sudionika u dvije skupine o tome je li im se svidjela jedna ili druga, svaka je pozvana da raspodijeli sredstva (novac) između svoje grupe i drugih.

Rezultati su pokazali da su sudionici radije zarađivali manje novca sve dok je razlika između novca primljenog s drugom grupom bila maksimalna ... Drugim riječima, ako sam izabrao Klee stol, i mogu odabrati da i moja grupa i Kandinski's hajde da osvojimo 20 eura, radije bih osvojila 18 ako osvoje 10 ... sve dok je odluka anonimna.

• Možda ste zainteresirani: "8 najčešćih vrsta rasizma"

Emocije i grupni identitet

Ako me nešto tako neozbiljno kao što je odabir slike ili boja majice već dovodi do toga da naudim drugim skupinama, što neću učiniti kada se uključe dublji elementi kao što su ideologije ili obitelji??

Mehanizmi koji se odnose na sve to usko su povezani s samopoštovanjem. Ako smatram da su kvalitete moje grupe primjenjive na mene, ako je moja grupa vrijedna, bit će da sam vrijedna ... i kao i uvijek, vrijednost je nešto relativno, a moguće je dodijeliti samo usporedbom.

Dakle, aktualni društveni sukobi temelje se na potrazi za osjećajem vrijednosti (samopoštovanje) kroz moju grupu (društveni identitet) zbog toga što čine manje vrijedne druge ljude koji (predrasude) pripadaju drugoj skupini. Slijedeći diskurs koji smo ovdje uzeli, logičan zaključak je da je to rat koji se ne može dobiti, jer se temelji na percepciji svake strane, i Možda je rješenje u samopoštovanju kroz naše ponašanje a ne naša boja, spolni organi ili vrlo proizvoljna geografska značajka našeg rođenja.