Kulturni identitet što je to i kako nam pomaže da se razumijemo

Koncept kulturnog identiteta omogućio nam je da razmislimo o tome kako smo se prepoznali kao kompetentni subjekti dinamike i odnosa utemeljenih na specifičnim vrijednostima, običajima i tradicijama.

U ovom članku ćemo ukratko objasniti što je kulturni identitet, i na koji je način ovaj pojam korišten za razumijevanje različitih psiholoških i društvenih fenomena.

• Srodni članak: "Ovaj aspekt psihologije odgovoran je za proučavanje načina na koji etničke skupine i kolektivi žive"

Što je kulturni identitet?

Studije o kulturnom identitetu sežu u osamnaesto stoljeće, tj počeci antropologije kao društvene znanosti. Oni su slijedili vrlo raznoliku putanju i modificirani su u skladu s transformacijama u definiciji pojma "identitet" i također "kulture"..

Između ostalog, istraživanja o kulturnom identitetu dovela su nas do pitanja da li kulturni identitet utječe na individualnu psihu, ili je to suprotan proces? Kako je kulturni identitet povezan s lokalnim i globalnim procesima? Je li kulturni identitet isti kao, na primjer, društveni identitet, nacionalni identitet ili obiteljski identitet?

Ne namjeravajući detaljno odgovoriti na ova pitanja, ali kako bismo točnije objasnili na što se odnosi pojam "kulturni identitet", u ovom članku ćemo definirati, s jedne strane, pojam "identitet", a za još jedan "kultura".

• Možda ste zainteresirani: "Identitet grupe: potreba da se osjećate kao dio nečega"

Teorije o identitetu

Identitet je shvaćen na vrlo različite načine unutar društvenih znanosti. Postoje perspektive koje iz najtradicionalnije psihologije predlažu da je identitet individualna činjenica, koja je fiksirana na potpuni, prirodni i fiksni način, s pojedinostima koje su specifične za svakog pojedinca.

S druge strane, najklasičniji prijedlozi sociologije govore o identitetu kao učinku niza normi i smjernica koje ljudi jednostavno reproduciraju i primjenjuju u praksi. S druge strane, najsuvremeniji prijedlozi društvenih znanosti govore nam to identitet nije činjenica, već proces, s kojim nema početka i kraja koji se odvija u određenim životnim ciklusima.

To je više niz transformacija koje se događaju pod različitim okolnostima koje nisu fiksne ili nepokretne. Identitet se u tom smislu shvaća kao učinak niza društvenih utjecaja; ali se isto tako shvaća kao rezultat same agencije.

Drugim riječima, najsuvremenije teorije o identitetu udaljavaju se od psihologije s obzirom na to da je to proces posredovan utjecajem okoliša; i podižemo udaljenost s sociologijom kako bismo smatrali da se ljudi ne ograničavaju na reprodukciju tih utjecaja okoline, ali mi ih interpretiramo, biramo ih, stvaramo projekte s njima i tako dalje..

Isto tako, identitet se smatra produktom uspostavljanja razlike, bilo komplementarne ili antagonističke. To jest, rezultat prepoznavanja sebe karakteristikama zajedničkim za određenu skupinu, koje se u isto vrijeme razlikuju od karakteristika drugih pojedinaca i skupina. To je razlika za koju uspostavljamo stvoriti sigurnost o tome što smo pojedinačno i kolektivno.

Kultura: neke definicije

Koncept kulture je shvaćen i korišten na vrlo različite načine koji se može pratiti iz sjevernoameričkog i europskog intelektualnog konteksta osamnaestog stoljeća. U svojim izvorima, pojam kulture bio je vrlo povezan s civilizacijom, odnosio se na sve one kvalitete koje su prepoznate kao nužne da bi se član smatrao kompetentnim u društvu.

Kultura se kasnije shvaća kao skup alata, aktivnosti, stavova i oblika organizacije koji omogućuju ljudima da zadovolje svoje potrebe. Na primjer, od malih zadataka do društvenih institucija i ekonomske distribucije. Već u devetnaestom stoljeću kultura počinje se shvaćati u odnosu na intelekt, kao niz ideja koje se odražavaju u obrascima ponašanja koje članovi društva stječu i dijele poukom ili imitacijom. Odatle se kultura počela shvaćati iu odnosu na umjetnost, religije, običaje i vrijednosti.

Po intelektu, pojam kulture se također shvaća u humanističkom smislu blisko povezanom s individualnim razvojem, i intelektualno i duhovno, što se kombinira s aktivnostima i interesima određene zajednice. U tom istom smislu, i uz razvoj znanosti, kultura se shvaća kao kolektivni diskurs, koji je simboličan i koji artikulira vrijednosti sa znanjem.

Naposljetku, i s obzirom na očiglednu mnogostrukost načina razumijevanja "kulture", ne postoji drugi način osim da se počne misliti da ne postoji niti jedna manifestacija, s kojom se stvara novo razumijevanje istog pojma.. Kultura se onda razumije iz raznolikosti svjetonazora i ponašanja, uključujući životne stilove i stavove koji su dio različitih zajednica širom svijeta.

U tom kontekstu, prepoznavanje kulturne raznolikosti bilo je suočeno s nekim podsjetnicima na stari odnos između kulture i civilizacije, s onim što su neke kulture razumjele kao superiorne, a druge kao inferiorne. I ne samo to, već se kultura temeljila na suprotnosti s prirodom, pa čak i kao prepreka gospodarskom razvoju, posebice kada je riječ o teritorijalnom upravljanju..

Ukratko, kultura se u operativnom smislu shvaća kao skup obilježja koja razlikuju društvenu skupinu (koja dijeli istu skupinu). Ove osobine shvaćaju se kao društveno stečene i mogu biti duhovne, materijalne ili emocionalne. Oni također mogu biti načini života, umjetnički izrazi i oblici znanja, vrijednosti, uvjerenja i tradicije.

Mi smo dio grupe i istovremeno pojedinci

Osobine koje se smatraju prikladnima za kulturu jer su društveno stečene i zato što služe kao posebni elementi grupe, elementi su koji potiču identitet. Odnosno, na proces prepoznavanja sebe prije okvira interakcije koji pripadaju društvenoj skupini kojoj pripadamo.

To su okviri koji nam nude referentne i identifikacijske sheme prema vrijednostima same skupine; i koje nam pružaju sigurnost o vezama i našoj funkciji u zajednici. Osim toga, kulturni identitet daje nam niz povijesnih i fizičkih referenci naše mjesto u društvenoj skupini.

Na primjer, mogućnosti prepoznavanja sebe kao žena ili muškaraca, ili kao pripadnici jedne ili druge klase, mogu biti različite među različitim kulturama. Isto vrijedi i za identitet koji odgovara određenim funkcijama i institucijama, kao što su učenici, učitelji, prijatelji, braća, rodbina itd..

Sve te značajke daju oblik različite identitetne dimenzije koje koegzistiraju i čine proces pomoću kojeg generiramo percepciju i uvažavanje sebe, naše grupe i drugih.

Bibliografske reference:

• Početni antropolog (2018.). Što je kultura? 17 definicija riječi kultura u antropologiji. Preuzeto 17. srpnja 2018. Dostupno na https://antropologoprincipiante.com/2015/04/20/la-palabra-cultura/.
• Molano, L. (2004). Kulturni identitet: koncept koji se razvija. Opera, 7: 69-84.
• Pujal i Llombart, M. (2004). Identitet U Ibáñez, T. (Ed) Uvod u socijalnu psihologiju. UOC Uredništvo: Barcelona.
• Hall, S. i du Gay, P. (1996). Pitanja kulturnog identiteta. Amorrortu: Buenos Aires-Madrid.