Jezik kao regulator društvenog

Kao što je Nietzsche rekao:Ne postoji ništa manje nevino od riječi, najsmrtonosnije oružje koje može postojati".

Filozof nas nije pokušao natjerati da zamislimo scenu u kojoj korištenje određenih jezičnih znakova izaziva čisto i jednostavno dramu (za to već imamo primjer mnogo sapunica). Umjesto toga, on je u više generičkim terminima uputio na globalne reperkusije koje određena upotreba jezika može imati, osim na čisti prijenos informacija između hladno analitičkih i savršeno koordiniranih umova. Ako ovoj pred-znanstvenoj intuiciji dodamo određene zaključke koji su izvučeni iz psiholingvistika, dobivamo načelo za naše društvene odnose: lingvistički znak nije paket informacija, spreman da se hladno analizira, da nam netko šalje ... već perceptivnu jedinicu koja proizvodi u nama sheme djelovanja, rasuđivanja ili jezika, želimo li to ili ne.

Dakle,, koliko se jezik može pretvarati da ima pretenzije na neutralnost kao razumljiv i asimilativan kôd za sve, značenje svih znakova od kojih je sastavljeno podliježe: a kontinuirani konsenzus. Konsenzus koji, kao i svaki oblik pregovaranja između agenata, u potpunosti oblikuje subjektivnost, iskustvo i očekivanja svakog od njih. Neutralnost je vidljiva zbog njezine odsutnosti.

Riječi dopuštaju pojavu koncepcija kulturno-konsenzualnog karaktera, a iz tih značenja, u odnosu na kontekst, dobivaju se vrijednosti koje su konačno one koje prate naše ponašanje, pojedinačno i kolektivno. Primjerice, spasit ću neka osobna iskustva.

Liberalni jezik u Ujedinjenom Kraljevstvu

Tijekom jednog od mojih boravaka London, Mogao sam primijetiti kako je upotreba jezika koji se tamo koristi (a ne mislim na jezik, već na način na koji se slažu značenja koja oblikuju tipične izraze) puna konotacija povezanih s liberalnom mišlju. Ovu ideologiju karakterizira važnost pojedinca nasuprot ograničenjima koje nameće društveno tkivo. Potrebno je zapamtiti da je Margaret Thatcher više puta tvrdila da društvo ne postoji, da samo pojedinac postoji odvojeno. Oni su, dakle, simptomi privatnog karaktera života općenito, potrošnje, poslovnog svijeta i njegovih koristi koje se traže jednostrano, itd..

Što se tiče činjenice da pojedinca naglašava društveno - ili čak tvrdi da društvo ne postoji, kako je Thatcher rekla - može se uočiti da, u Ujedinjenom Kraljevstvu, kada uzroci ili objašnjenje nekih događaj, pitanje koje otvara zastor u raspravi je uvijek: To ovisi o pojedincu ili je pitanje sreće? (ovisi o pojedincu ili je stvar sreće), ignorirajući da bi porijeklo moglo biti posljedica nečega strukturalnog koje nadilazi pojedinca (zapamtite, društvo ne postoji).

Još jedan primjer u kojem možemo promatrati kako je liberalna ideologija čvrsto ukorijenjena u engleskom društvu je tipičan izraz nije vaša stvar, koja se koristi za izražavanje "nije vaš problem", ali se doslovno prevodi "nije vaše poslovanje". U ovom izrazu sugerira se eksplicitan paralelizam između poslovnog svijeta ili svijeta ekonomske aktivnosti proširenjem - i niti koja daje koherentnost vlastitom životu. Međutim, činjenica je da je činjenica da je posao vlastito, ukazuje na devalvaciju ideje da stranac, koncept nije zanimljiv sa stajališta u kojem društvo kao takvo ne postoji, ali postoje samo pojedinci s interesima. vlastitim i bez zajedničkih interesa da je vertebre izvan kolektivne zaštite imovine. U tom je smislu smiješno, na primjer, kako je glagol "udio", koji bi mogao značiti "dijeliti nešto zato što postoji nešto zajedničko", udio, koji su radnje tvrtke. To znači da čak i akcija dijeljenja ovdje gubi društvenu konotaciju i ponovno se uokviruje u okviru poslovne i ekonomske profitabilnosti.

Što se tiče potrošnje, pronašao sam zastarjelu frazu, što znači "zastarjelo", ali i "zastarjelo", osobito znatiželjno. Potrošačko društvo je zainteresirano za promicanje svijeta mode jer je to transcendentalno oruđe za proizvodnju i stvaranje velikih koristi stalnom obnovom članaka i stvaranjem potrebe za trajnom potrošnjom. Zato je važno reći da je nešto moderno kao nešto intrinzično pozitivno. Kada košulja kupljena 2011. prestane vrijediti za modni svijet, to znači da je zastarjela i da se, stoga, mora obnoviti, odnosno da se veliki broj proizvoda mora stalno konzumirati pod uvjetom da ona se praktički odnosi na područje zdravlja. Ta ideja, naravno, donosi velike koristi velikim tvrtkama.

Desno pravo; lijevo zlokobno

Naposljetku, želio bih navesti vrlo očigledan primjer, ali možda i najjasniji, koji možda bolje sažima središnju ideju ovog članka. Riječ pravo. S jedne strane, to znači "ispravno", as druge "pravo". Istina je da kada koristimo ovu riječ u politici, upućujemo na političku ili ideološku poziciju (neo) liberalnu ili onherijanu, svjetonazor koji hvali izvrsnost slobodnog tržišta u ekonomskom i konzervativizmu u društvenom, ukazujući na to kao prirodni put. dano čovjeku za vlastiti napredak.

Međutim, prije nego što smatramo da ova polisemija može imati neke veze s nekom legitimacijom privatizacija i prilagodbi shvaćenih u ovom slučaju kao ispravan put, ne smijemo zaboraviti da je ta veza između "ispravnog" i "ispravnog" samo u Što se tiče forme: ista riječ, ali možda ne isto značenje. Niti ne smijemo zaboraviti da su povijesno određeni politički položaji nazvani "pravom" zbog vrlo specifične povijesne stvarnosti (dispozicija konzervativnih zastupnika u Nacionalnoj konstitutivnoj skupštini tijekom Francuske revolucije)..

Međutim, značenje riječi, kada se pregovara, nije fiksno. Upravo zbog toga, paradoksalno, ovo kontinuirano pregovaranje značenja može omogućiti dinamiku održavanja značenja usprkos promjenjivim okolnostima. Ovaj polisemijski odnos između "prava" može se pojačati dugom tradicijom povezivanja pozitivnih svojstava s pravim konceptom, zajedničkim za mnoge kulture i, donekle, izvan ceste. Razmislite, na primjer, o ideji da budete desničari u nečemu ili u izrazu "ustani s lijevom nogom". Čini se da se i jedno i drugo odnosi na najbolju dispoziciju za obavljanje stvari s desne strane tijela koje većina ljudi ima. Slično tome, u arapskoj kulturi lijeva se ruka smatra nečistom. Sve je to dio dimenzije koja, unatoč tome što se oblikuje u jeziku, nadilazi sam jezik i utječe na nas podsvjesno.

Naravno, ništa manje nevino od riječi.