Što je popularno obrazovanje? Koncept i praktična primjena

Filozofija i djelo brazilskog Paula Freirea ostavili su vrlo širok trag u pedagogiji i društvenim znanostima jer su dopustili uspostavljanje dijaloga i razmišljanja o razvoju obrazovne prakse u različitim kontekstima, osobito u Latinskoj Americi..

tada Uvodno ćemo opisati jedan od ključnih pojmova njegova rada: Popularno obrazovanje.

• Srodni članak: "Teorija učenja Žana Piageta" (tekst Bertranda Regadera)

Obrazovanje izvan škole

Predstojnici pedagogije mogu se smjestiti od prvih faza zapadnjačke filozofske misli. Međutim, škola i obrazovanje kao ustanove čiji je cilj druženje najmlađih uglavnom se temelji na vrijednostima moderne ere.

U Latinskoj Americi, moderne obrazovne institucije i prakse konsolidirane su u kasnom devetnaestom stoljeću zajedno s drugim ekonomskim i političkim sustavima koji su imali mnoge posljedice, od kojih su neke bile konfliktne, pa čak i bolne za stanovništvo i potlačene skupine..

Odatle su predložene različite strategije, među kojima su školsko i javno obrazovanje. No, njegov je odgovor ubrzo bio nedovoljan, što je također dovelo do drugih alternativa u području društvenih znanosti, koje uvelike ih je potaknulo razmišljanje brazilskog pedagoga Paula Freirea.

Što je popularno obrazovanje?

Popularno obrazovanje je struja misli i djelovanja, odnosno teorijska i metodološka orijentacija u području društvenih znanosti (iako je njezina najjača primjena u pedagogiji i društvenom i društvenom radu), vrlo važna za razvoj programa namijenjenih "popularnom" sektoru.

Riječ "popularna" proizlazi iz suprotnosti između "popularnog" i "službenog", gdje se "popularni" odnosi na praksu ili misao koja se protivi službenoj. Sa svoje strane, "službenik" je praksa ili misao koja je prihvaćena od strane većine, iako je općenito nametnuta i nije dogovorena..

U praktičnijem smislu, Koncept popularnog obrazovanja bio je koristan za pružanje otpora dominantnim modelima, ne samo obrazovnim nego i političkim i društvenim.

U tom smislu, to je praksa koja nastoji stvoriti pravednija i humanija društva u obrani ljudskih prava, identiteta, roda, okoliša, (među ostalim fenomenima koji izražavaju društvene probleme), nastojeći promijeniti ulogu aktere koji se malo razmatraju ili koji se u službenim modelima obično smatraju pasivnim.

Odakle dolazi? Neka pozadina

Popularno obrazovanje se hrani kulturološkim teorijama zajednice i karakterizira kao cjelovit prijedlog s političkim i etičkim obvezama. Temelji se na sudjelovanju, dijalogu i prepoznavanju različitog znanja tijekom odgojno-obrazovne prakse, što se podrazumijeva ne samo u školi, već u različitim prostorima..

Razvijen je iz filozofije i prijedloga Paula Freirea, koji je napravio dugu turneju po mjestima u Latinskoj Americi, čija je glavna karakteristika bilo političko ugnjetavanje..

Freire se povezao s različitim pokretima i participativnim organizacijama i od tog trenutka bio je zainteresiran za sistematizaciju nekih svojih iskustava. Prepoznao je potrebu za jačanjem društvenih aktera i osnaživanjem okruženja sudjelovanja i promjena mentaliteta kroz kulturnu i društvenu proizvodnju.

Neki od tih organizacijskih projekata su, na primjer, Pokret popularne kulture u Recifeu gdje je Freire koordinirao projekt Reeducation for Adults. Isto tako, na struju narodnog obrazovanja utječu različiti društveni i politički fenomeni koji su doveli do razvoja teorija kao što su teologija oslobođenja, teorija marginalnosti ili popularna promocija, osobito u 60-im godinama..

• Možda ćete biti zainteresirani: "20 osnovnih pedagoških knjiga"

Obrazovanje kao praksa slobode

Namjera popularnog obrazovanja je razviti strategije za jačanje i očuvanje zajednice; konkretnije komunikaciju i političku organizaciju povijesno ugnjetavanih popularnih sektora (shvaćanje da se te strategije ne bi trebale nametati, kao što se tradicionalno događalo na teritoriju Latinske Amerike).

Drugim riječima, shvaća pedagogiju kao komunikacijsku akciju koja utječe na konstrukciju osobe i kolektiva.

Odatle, Popularno obrazovanje se osvrće na ulogu odgojitelja i dopušta da nadiđe poziciju autoriteta ili da je shvati kao jedinog nositelja valjanog znanja; ali shvaća odgojitelja kao posrednika u obrazovnom prostoru.

To omogućuje da se uzmu u obzir kontradikcije koje obrazovna praksa sama generira u odgojitelju, koji se stalno vidi u potrebi da se odluči između otvaranja do raznolikosti ili korištenja logike nametanja.

Za ovu struju, obrazovanje nije čisto mehanički proces, već proces koji mora uzeti u obzir predmet obrazovanja, odnosno njegovu kulturu, njezino znanje, njegovu povijest, očekivanja i mogućnosti projektiranja budućnosti. , Drugim riječima, pokušajte prepoznati drugoga kao subjekt znanja, a ne kao pasivni subjekt.

Jedan od problema s kojim se trenutno suočava popularno obrazovanje je to što se često izjednačava s osposobljavanjem, projektima ili programima koje razvijaju nevladine organizacije, ali koji društvene aktere ostavljaju kao pasivne. Zato, to je bio projekt u stalnoj izgradnji i raspravi koji je potaknuo mnoge društvene pokrete, ne samo u Latinskoj Americi, nego iu cijelom svijetu.

Povezana djela

Druga vrlo popularna djela Paula Freirea, koja su na važan način povezana s popularnim obrazovanjem, su Pedagogija ogorčenja, Pedagogija dijaloga i sukoba, Politika i obrazovanje, Popularna kultura, Popularno obrazovanje, Kulturna akcija za slobodu i druge spise; a možda su dvije najpoznatije Pedagogija potlačenih i obrazovanje kao praksa slobode.

Bibliografske reference:

• Santos, M. (2008). Filozofske ideje koje podupiru pedagogiju Paula Freirea. Iberoamerican Journal of Education, 46: 155-173
• Rodríguez, L., Marín, C., Moreno, S., i sur. (2007). Paulo Freire: pedagogija iz Latinske Amerike. Znanost, poučavanje i tehnologija, 34: 129-171.
• Núñez, C. (2005). Popularno obrazovanje: pregled. Odluci. Tehnološki institut i visoke studije Zapada. Paulo Freire stolica / Guadalajara Meksiko. Preuzeto 13. travnja 2018. Dostupno na http://www.infodf.org.mx/escuela/curso_capacitadores/educacion_popular/decisio10_saber1.pdf