Antisocijalno ponašanje iz psihoanalize

Kada govorimo o dubokim i nesvjesnim motivima onih koji čine zločine zločine, psihoanaliza je kamen temeljac disciplina koje su posvećene napornom radu pokušaja otkrivanja antisocijalnog i nasilnog ponašanja..

Nasilno ponašanje iz psihoanalize

u danas razmotrit ćemo psihoanalitički pristup nekih od najznačajnijih figura psihoanalize u odnosu na antisocijalno ponašanje, pokušati uvesti neko svjetlo u ovo složeno pitanje.

Sigmund Freud

Otac psihoanalize Sigmund Freud pokušao je proučiti delinkvente dijeleći ga u dvije kategorije, uglavnom:

A) Prekršitelji krivnje

Godine 1915. Freud je objavio članak u kojem je, paradoksalno kako se čini, proglasio te kriminalce pojaviti osjećaj krivnje prije zločina, razlog zašto dolazi do zaključka da konzumacija njezina čina za prijestupničkog subjekta predstavlja psihičko olakšanje povezano s potrebom ublažavanja prethodne greške. Drugim riječima, kada je počinio kazneno djelo, subjekt zadovoljava potrebu za samo-kažnjavanjem iz nesvjesnog osjećaja krivnje (a koji, prema njegovim riječima, dolazi od iskonske krivnje u Edipovom kompleksu: ubijanje oca da ostane s majkom).

Za Freuda je krivnja ambivalentna manifestacija instinkta života i smrti jer bi krivnja došla iz napetosti između superega i id koji se manifestiraju u latentnoj potrebi da budu kažnjeni. Također pojašnjava da se samo krivnja ne pojavljuje u svjesnom polju, već se često potiskuje u nesvjesnom.

B) Prestupnici bez osjećaja krivnje

To su subjekti nisu razvili moralne inhibicije ili vjeruju da je njihovo ponašanje opravdano za svoju borbu protiv društva (psihopatske i psihopatološke ličnosti) sa izraženim slabljenjem super ega, ili sa ego strukturom nesposobnom za očuvanje agresivnih impulsa i sadističkih tendencija u idu kroz obrambene mehanizme.

Ona također dodaje dvije karakteristike počinitelja: egocentričnost i destruktivnu tendenciju, ali i kaže da kod svih muškaraca postoji prirodna dispozicija ili agresivnost zbog narcisoidnosti.

Alfred Adler

Alfred Adler bio je jedan od prvih studenata i prvi disident Freudovih teorija, kreator tzv. individualne psihologije. Plasma sve svoje radove temeljene na tri glavna postulata: osjećaj inferiornosti, impulsi moći i osjećaje zajednice. Za njega su osjećaji zajednice oni koji ublažavaju osjećaje inferiornosti (koji su također prirođeni i univerzalni) i kontroliraju impulse moći.

Adler naglašava da su snažni osjećaji inferiornosti, težnja osobne superiornosti i manjkav osjećaj zajednice uvijek prepoznatljivi u fazi koja prethodi devijaciji ponašanja. također, antisocijalna aktivnost koja je usmjerena protiv susjeda stječe se rano za djecu koja padaju u pogrešno mišljenje da se svi drugi mogu smatrati predmetima svoje pripadnosti. Njihovo opasno ponašanje ovisit će o stupnju osjećaja prema zajednici. Delinkvent, prema Adleru, posjeduje uvjerenje o vlastitoj nadmoći, naknadnoj i kompenzacijskoj posljedici njegove inferiornosti od ranog djetinjstva.

Theodor Reik

Theodor Reik mnogo je svoje teorije i istraživanja posvetio kriminalnom ponašanju. Primjer toga je njegova knjiga Psihoanaliza kriminal, gdje Reik naglašava da psihoanalitičari i kriminolozi moraju zajednički nastojati razjasniti kriminalne činjenice u kojima se izražava da je jedan od najučinkovitijih načina otkrivanja anonimnog kriminalca određivanje motiva zločina.

Istaknuo je da kazneno djelo mora biti izraz mentalne napetosti pojedinca, koji proizlazi iz njegovog mentalnog stanja i predstavlja zadovoljstvo koje je obećano njegovim psihološkim potrebama. Prema psihoanalitičkim konceptima, u zločinima postoje mehanizmi projekcije: zločinac bježi iz vlastite savjesti kako bi to učinio pred vanjskim neprijateljem, projicirajući vanjskog neprijatelja. Pod takvim pritiskom, kriminalni ego se bori uzalud i zločinac postaje neoprezan i izdaje se u neku vrstu mentalne prisile, praveći pogreške koje su zapravo odredili nesvjesni.

Primjer za to bi bila nesposobnost subjekta da ne ostavlja svoje tragove, već naprotiv, ostavljajući tragove na mjestu zločina. Drugi primjer koji jasno pokazuje nepoznatu čežnju jastva da se preda pravdi, bio bi povratak kriminalaca na mjesto zločina.

Alexander i Staub

Za te autore svaki čovjek je urođeno zločinac i njegova prilagodba društvu počinje nakon pobjede nad Edipovim kompleksom. Dakle, dok normalan pojedinac ulazi u razdoblje kašnjenja da potisne istinske kriminalne tendencije svojih impulsa i sublimira ih prema pro-socijalnom smislu, zločinac ne uspijeva u ovoj adaptaciji.

Navodi da su neurotični i zločinci propustili svoju sposobnost rješavanja problema svojih odnosa s obitelji u društvenom smislu. Dok neurotični simbolički istjeruju i histeričnim simptomima, delinkvent se očituje kroz njegovo kriminalno ponašanje. Značajka svih neurotičara i većine kriminalaca je nepotpuna inkorporacija superega.

Sandor Ferenczi

Šandor Ferenczi je kroz psihoanalizu raznih anarhističkih kriminalaca promatrao da je Edipov kompleks još uvijek u punoj evoluciji, a to se podrazumijeva da još nije riješeno i da njegova djela simbolički predstavljaju raseljenu osvetu protiv primitivne tiranije ili tlačitelj njegovog roditelja. Smatra da kriminalac nikada ne može stvarno objasniti što je počinio, jer mu je i uvijek će biti nerazumljiv. Razlozi za svoje nedjela su uvijek složene racionalizacije.

Za Sandora, osobnost se sastoji od tri elementa: Instinktivan sam, Stvarno i Ja društvena (slično drugom frojdovskom klišeu: on, ja i superego) kada instinktivno jastvo dominira u subjektu, Ferenczi kaže da je on pravi kriminalac; ako je pravo jastvo slabo, zločin poprima neurotski karakter i kada se slabost izražava usredotočuje na hipertrofiju društvenog jastva, tu su zločini zbog osjećaja krivnje..

Karl Abraham

Učenik Freuda, Karl Abraham to tvrdi pojedinci s delinkventnim karakteristikama fiksirani su u prvoj oralnoj sadističkoj fazi: pojedinci s agresivnim osobinama kojima upravlja načelo užitka (kao što smo podijelili u prethodnom članku, antisocijalne osobe moraju projicirati značajke oralne agresivnosti u testu ljudske figure Machovera).

Također je ukazao na sličnosti između ratnih i totemskih festivala temeljenih na djelima njegovog učitelja, jer se cijela zajednica okuplja kako bi učinila stvari koje su apsolutno zabranjene pojedincu. Naposljetku, valja napomenuti da je Abraham proveo brojne istrage kako bi pokušao razumjeti kaznene perverzije.

Melanie Klein

Melanie Klein utvrdila je da su djeca s društvenim i antisocijalnim tendencijama oni koji su se bojali moguće odmazde svojih roditelja kao kazne. Zaključio je da to nije slabost superega, nego ogromna ozbiljnost ovog odgovornog za karakteristično ponašanje asocijalnog i kriminalnog naroda, to je rezultat nestvarne projekcije njihovih strahova i fantazija u ranoj sadističkoj fazi protiv njihovih roditelja.

Kada dijete uspije odvojiti nerealno i destruktivno imago koje dijete projicira svojim roditeljima, a proces društvene prilagodbe inicira introjekcija vrijednosti i želja da se vrate projicirane agresivne fantazije, to je tendencija da se njegova krivica za ispravljanje lažna slika koju je imao od roditelja i njegova kreativna sposobnost sve više će umiriti superego; ali u slučajevima gdje jaka struktura superega prevladava kao rezultat jakog sadizma i destruktivnih tendencija, postojat će snažna i preplavljujuća tjeskoba za ono što se pojedinac može osjećati primoranom uništiti ili ubiti. Ovdje vidimo da se isti psihološki korijeni osobnosti mogu razviti u paranoju ili kriminalitet.

Jacques Lacan

Bez sumnje, Jacques Lacan je najistaknutija figura u sadašnjoj psihoanalizi. Ono što je Lacana najviše zanimalo u pogledu kriminoloških pitanja, bili su zločini psihotičnih paranoida, gdje su iluzije i halucinacije uzrok njihovog ponašanja. Za Lacana, agresivni nagon koji se rješava u zločinu nastaje tako, kao uvjet koji služi kao osnova za psihozu, može se reći da je nesvjesna što znači da se intencionalni sadržaj koji ga prevodi u svijest ne može manifestirati bez predanost društvenim zahtjevima integriranim u subjekt, tj. bez kamuflaže konstitutivnih motiva zločina.

Objektivni karakteri zločina, izbor žrtve, kriminalna učinkovitost, njegovo oslobađanje i izvršenje stalno se razlikuju prema značaju temeljnog položaja. kriminalni pogon koju on shvaća kao osnovu paranoje, jednostavno bi bila nezadovoljavajuća apstrakcija ako ne bi bila kontrolirana nizom korelacijskih anomalija socijaliziranih instinkta. Ubojstvo drugoga predstavlja samo pokušaj ubojstva nas samih, upravo zato što će drugi predstavljati naš vlastiti ideal. Analitičareva će zadaća biti da pronađe silne sadržaje koji uzrokuju psihotične iluzije koje dovode do ubojstva.

Erich Fromm

Humanistički psihoanalitičar predlaže da se destruktivnost razlikuje od sadizma u smislu da prvi predlaže i traži eliminaciju objekta, ali je sličan onoliko koliko je posljedica izolacije i nemoći. Za Ericha Fromma, sadističko ponašanje duboko je ukorijenjeno u fiksaciji u analnom sadističkom stadiju. Analiza koju on provodi smatra da je destruktivnost posljedica egzistencijalne tjeskobe.

Osim Fromma, objašnjenje destruktivnosti ne može se naći u smislu životinjskog ili instinktivnog nasljeđa (kao što je, na primjer, predložio Lorenz), ali se mora shvatiti u smislu čimbenika koji razlikuju čovjeka od drugih životinja..

Bibliografske reference:

• Marchiori, H. (2004).Kriminalistička psihologija. 9. izdanje. Uvodnik Porrúa.
• Fromm, E. (1975). Anatomija ljudske destruktivnosti. 11. izdanje. Uvodnik XXI.