Udio:
Teorije ličnosti u psihologiji Viktor Frankl
Važno je govoriti o autoru čiji je rad vrlo važan stup u Teorije ličnosti u psihologiji: Viktor Frankl. Poznat je kao utemeljitelj logoterapije, uz svoje egzistencijalističke teorije. Zato posvećujemo jedan članak u Online psihologiji ovom velikom teoretičaru koji je preživio holokaust.
Vi svibanj također biti zainteresirani: Teorije osobnosti u psihologiji, od Freuda do Skinner Indexa- biografija
- Teorija i terapija
- Posebni klinički detalji
- čitanja
biografija
Víctor Emil Frankl rođen je 26. ožujka 1905. u Beču. Njegov otac je naporno radio od parlamentarnog stenografa do ministra za socijalna pitanja. Otkad sam bio student i uključen u socijalističke organizacije mladih, Frankl postao je zainteresiran za psihologiju.
Godine 1930. doktorirao je u medicini i bio je raspoređen u sobu posvećenu liječenju žena s pokušajima samoubojstva. Dok su nacisti došli na vlast 1938., Frankl je preuzeo dužnost voditelja Odjela za neurologiju u bolnici Rothschild, jedina jevrejska bolnica u ranim godinama nacizma.
Međutim, 1942. godine on i njegovi roditelji bili su deportirani u koncentracioni logor blizu Praga, Theresienstadt .
Frankl je preživio holokaust, čak i nakon što je bio u četiri nacistička logora, uključujući Auschwitz, od 1942. do 1945 .; nije se tako dogodilo s njegovim roditeljima i drugim rođacima koji su umrli na tim poljima.
Dijelom zbog patnji tijekom života u koncentracijskim logorima i dok je bio u njima, Frankl je razvio revolucionarni pristup psihoterapiji poznat kao logoterapija..
"Frankl se vratio u Beč 1945. godine i odmah je bio na čelu Odjela za neurologiju u Polikliničkoj bolnici u Beču, gdje je bio 25 godina i bio je profesor neurologije i psihijatrije..
Njegove 32 knjige o egzistencijalnoj analizi i logoterapiji prevedene su na 26 jezika i dobio je 29 počasnih doktorata na različitim sveučilištima u svijetu..
Od 1961. Frankl je zadržao 5 pozicija nastavnika u Sjedinjenim Američkim Državama iSveučilište Harvard i Stanford, kao i drugi kao što su Dallas, Pittsburg i San Diego.
Dobitnik je nagrade Oskara Pfistera Američkog psihijatrijskog društva, kao i drugih priznanja iz različitih europskih zemalja.
Frankl je redovito predavao na Sveučilištu u Beču do 85. godine i uvijek je bio veliki planinar. Također, u dobi od 67 godina dobio je pilotsku dozvolu za zrakoplovstvo.
Víctor E. Frankl umro je od srčanog udara 3. rujna 1997., ostavljajući svoju ženu, Eleonore i kćer, dr. Gabriele Frankl-Vesely.
(Biografija prilagođena osmrtnici na internetskoj stranici AP (Beč, Austrija), 3. rujna 1997.
Teorija i terapija
Teorija i terapija Victora Frankla razvili su se iz njegovih iskustava u nacističkim koncentracijskim logorima. Vidjevši tko je preživio i tko nije (tko je dobio priliku živjeti), zaključio je da je filozof Friederich Nietszche u pravu: Oni koji imaju razloga živjeti, unatoč nevoljama, odoljet će. Vidio je kako ljudi koji su se nadali ponovnom ujedinjenju s voljenima ili koji imaju projekte koji se osjećaju kao nedovršena potreba, ili oni koji imaju veliku vjeru, imali su bolje prilike od onih koji su izgubili svaku nadu..
Njegova terapija naziva se logoterapija, iz grčke riječi logos, što znači studija, riječi, duha, Boga ili smisla, smisla, a drugo je značenje koje je Frankl uzeo, iako je istina da drugi ne odstupaju mnogo od tog smisla. Kada usporedimo Frankla s Freudom i Adlerom, možemo reći da u bitnim postulatima Freuda, (ovaj je smatrao da je pogon zadovoljstva bio korijen sve ljudske motivacije) i Adler (volja za moći), Frankl, nasuprot tome, sklon volji smisla.
Frankl također koristi grčku riječ noös, što znači um ili duh. To sugerira da se u tradicionalnoj psihologiji fokusiramo na "Psychodynamic" ili potraga za ljudima da smanje svoju količinu napetosti. Umjesto da se usredotočimo na to; ili bolje rečeno, pored gore navedenog, moramo obratiti pozornost na noödinámica, koji smatra da je napetost nužna za zdravlje, barem kada je u pitanju smisao. ¡Ljudi vole osjećati napetost koja uključuje napor vrijednog cilja!.
Međutim, trud koji se stavlja u službu osjećaja može biti frustrirajući, što može dovesti do neuroze, posebno one koja se zove noogenska neuroza, ili onoga što drugi nazivaju egzistencijalnom ili duhovnom neurozom. Više nego ikad, današnji ljudi doživljavaju svoje živote kao prazne, besmislene, bez svrhe, bez ikakvog cilja ... i čini se da reagiraju na ta iskustva s neobičnim ponašanjima koja nanose štetu sebi, drugima, društvu ili tri.
Jedna od njegovih omiljenih metafora je egzistencijalni vakuum. Ako je smisao ono što tražimo, glupost je rupa, rupa u vašem životu, au trenucima kada je osjećate, morate istrčati i napuniti je. Frankl sugerira da je jedna od najistaknutijih znakova egzistencijalne praznine u našem društvu dosada. Istaknite koliko često ljudi, kad konačno imaju vremena raditi ono što žele, izgledaju ¡ne žele ništa učiniti! Ljudi se okreću kad se povuku; učenici se opijaju svaki vikend; uronimo u pasivne zabave svake noći; u neurozu nedjelje, on zove.
Tako da pokušavamo ispuniti naše egzistencijalne praznine "stvarima" da, iako proizvode određeno zadovoljstvo, nadamo se i da će nam pružiti zadnje veliko zadovoljstvo: možemo pokušati ispuniti svoj život s užitkom, jesti izvan naših potreba, imati promiskuitetni seks, dajući nam "veliki život". Ili možemo ispuniti svoj život s radom, u skladu s konvencionalnošću. Također možemo ispuniti naše živote određenim neurotičnim "začaranim krugovima", kao što su opsesije klicama i čistoćom ili opsesijom vođenom strahom od fobijskog objekta. Kvaliteta koja definira ove začarane krugove je da, bez obzira na to što radimo, nikada neće biti dovoljno.
Kao i Erich Fromm, Frankl ističe to životinje imaju instinkt koji ih vodi. U tradicionalnim društvima došli smo do toga zamijeniti instinkt prilično dobro našim društvenim tradicijama. Trenutačno, gotovo ni to nismo. Većina pokušaja postizanja vodiča u skladu i konvencionalnosti suočena je s činjenicom da je sve teže izbjeći slobodu koju moramo provesti u životu; Ukratko, pronađite naš vlastiti smisao.
tada, ¿Kako ćemo pronaći naše značenje? Frankl predstavlja tri glavna pristupa: prvi je kroz iskustvene vrijednosti ili doživljava nešto ili nekoga koga cijenimo. Ovdje se mogu uključiti Maslowa vrhunska iskustva i estetska iskustva, kao što je vidjeti dobro umjetničko djelo ili prirodna čuda. Ali naš najvažniji primjer je iskusiti vrijednost druge osobe, npr. kroz ljubav. Kroz našu ljubav, možemo potaknuti našeg voljenog da razvije osjećaj, i na taj način postići vlastiti smisao.
Drugi način da pronađemo svoje značenje je kroz kreativne vrijednosti, to je kao "izvršavanje čina", kako kaže Frankl. To bi bila tradicionalna egzistencijalna ideja da se damo značenju kada provodimo vlastite projekte, odnosno da se posvetimo projektu vlastitog života. To očito uključuje kreativnost u umjetnosti, glazbi, pisanju, pronalasku i tako dalje. Ona također uključuje generativnost o čemu je govorio Erikson: njegu buduće generacije.
Treći način otkrivanja značenja je onaj na koji se malo ljudi osim Frankl-a pretplatilo na: Stavove vrijednosti. To uključuje vrline kao što su suosjećanje, hrabrost i dobar smisao za humor, itd. Ali najpoznatiji primjer Frankla je postizanje značenja kroz patnju. Autor nam daje primjer jednog od svojih pacijenata: liječnika čija je supruga umrla, osjećao se vrlo tužno i opustošeno. Upitao ga je Frankl.¿Da ste umrli prije nje, kako bi to bilo za nju? Liječnik je odgovorio da bi joj to bilo iznimno teško. Frankl je istaknuo da je prvo umrlo izbjeći tu patnju, ali sada je morao platiti cijenu da bi preživio i oplakao. Drugim riječima, kazna je cijena koju plaćamo za ljubav. Za tog liječnika, to je dalo smisao njegovoj smrti i njegovoj boli, što mu je tada omogućilo da se nosi s tim. Njegova patnja je napravila korak naprijed: s osjećajem, patnja se može podnijeti dostojanstveno.
Frank je također napomenuo da im se rijetko daje prilika da hrabro pate od ozbiljno bolesnih ljudi, a time i da održe određeni stupanj dostojanstva.. ¡Razvedri se, kažemo, ¡Budite optimisti! Stvoreni su da se stide svoje boli i nesreće.
Međutim, na kraju, te stavne, iskustvene i kreativne vrijednosti su puke površne manifestacije nečega mnogo temeljnijeg, suprasentida. Ovdje možemo uočiti većinu religijskog aspekta Frankla: supra-smisao je ideja da, zapravo, postoji krajnji smisao života; osjećaj koji ne ovisi o drugima, niti o našim projektima ili čak o našem dostojanstvu. To je jasna referenca na Boga i duhovno značenje života.
Taj položaj stavlja Franklova egzistencijalizam na drugo mjesto, recimo, iz egzistencijalizma Jean Paul Sartrea. Potonji, kao i drugi ateistički egzistencijalisti, sugeriraju da životu na svome kraju nedostaje smisao, i moramo se suočiti s tom besmislom s hrabrošću. Sartre kaže da moramo naučiti podnijeti taj nedostatak značenja; Frankl, s druge strane, to kaže ono što trebamo je naučiti podržavati našu nesposobnost da razumijemo u cijelosti je veliko konačno značenje.
"Logos je dublji od logike", rekao je, i to prema vjeri gdje se trebamo pokloniti.
Posebni klinički detalji
Victor Frankl je gotovo jednako poznat za određene kliničke detalje svog pristupa kao i za njegovu teoriju općenito. Kao što smo već spomenuli, on vjeruje da je egzistencijalna praznina često puna određenih neurotičnih "začaranih krugova". Na primjer, postoji ideja anticipacijske anksioznosti: Netko se može toliko bojati da će patiti od određenih simptoma vezanih uz anksioznost, da postizanje tih simptoma postaje neizbježno. Anticipacijska anksioznost uzrokuje upravo ono čega se osoba boji. Testovi anksioznosti su očigledan primjer: ako se bojite neuspjelih ispita, anksioznost će vas spriječiti da dobro položite ispite, što će vas navesti da se uvijek bojite.
Slična ideja je i hyperintention, što sugerira previše napora, što samo po sebi sprječava da uspijete u bilo čemu. Jedan od najčešćih primjera je nesanica: mnogi ljudi, kada ne mogu spavati, nastavljaju pokušavati, slijedeći upute na dnu svake knjige. Stoga, kada pokušavate zaspati, dolazi do suprotnog učinka; to jest, sprečava zaspanje, tako da se ciklus održava neograničeno (paralelno, i usput, način na koji se današnje pilule za spavanje koriste pretjerano), ¡uzrokuje suprotan učinak!). Još jedan primjer bi bio način na koji trenutno osjećamo da smo savršeni ljubavnik: muškarci osjećaju da ih treba duže, žene se osjećaju obveznima ne samo za orgazmima, već i za višestruke orgazme i tako dalje. Previše brige u ovom području neizbježno će dovesti do nesposobnosti opuštanja i uživanja u iskustvu.
Treća varijanta bila bi hiperreflexión. U ovom slučaju riječ je o "previše razmišljanja". Ponekad čekamo da se nešto dogodi, i doista se događa, jednostavno zato što je njegova pojava čvrsto povezana s našim vlastitim uvjerenjima ili stavovima; proročanstvo samo-završetka. Frankl spominje ženu koja je, unatoč lošim seksualnim iskustvima u djetinjstvu, razvila snažnu i zdravu osobnost. Kada je imao priliku pristupiti svijetu psihologije, otkrio je da se u literaturi spominje da takva iskustva ostavljaju osobu nesposobnom za uživanje u seksualnim vezama; odavde, ¡žena je počela imati te probleme!.
Dio logoterapije koristi i ove pojmove: paradoksalna namjera je željeti upravo ono čega se bojimo. Mladi čovjek koji se obilno znojio kada je bio u društvenim situacijama, Frankl ga je uputio na razmišljanje o znojenju. Dio njegovih uputa rekao je:¡Znojila sam se samo četvrtina vremena prije, ali sada ću to učiniti barem deset četvrtina vremena! "Očito, kad je ušao u to, nije mogao to učiniti. Apsurdnost pristupa prekinula je njegov začarani krug..
Još jedan primjer koji se može naći u vezi poremećaja spavanja: slijediti Frankla, ako bolujete od nesanice, ne provodite noć vrteći se, brojeći ovce, krećući se s jedne strane na drugu kako bi zaspali, ¡ustani! ¡Pokušajte ostati budni koliko god možete! S vremenom ćete vidjeti kako padate poput stijene na krevetu.
Druga tehnika je derefleksija. Frankl to vjeruje mnogi problemi su ukorijenjeni u pretjeranom naglasku na njega. Često, ako se odmaknete od sebe i približite se drugima, problemi obično nestaju. Ako, na primjer, imate poteškoća s seksom, pokušajte zadovoljiti svog partnera bez traženja vlastitog zadovoljstva; brige oko erekcije i orgazama nestaju i stvarnost se ponovno pojavljuje. Ili jednostavno, nemojte nikome ugoditi. Mnogi seksualni terapeuti tvrde da par ne radi ništa drugo nego "poljubi i poljubi", izbjegavajući orgazam pod "bilo kojim troškom". Ovi parovi jednostavno traju nekoliko noći prije nego što su smatrali da je problem problem, definitivno riješen.
U svakom slučaju, bez obzira na to koliko su te tehnike izazvale, Frankl inzistira na tome problemi tih ljudi zapravo su stvar njihove potrebe za smislom. Stoga, iako su ove tehnike dobar početak terapije, oni ni pod kojim uvjetima nisu cilj postizanja.
čitanja
Viktor Frankl je napisao dobar broj knjiga koje predstavljaju njegovu teoriju. Jedan od njih Od logora smrti do egzistencijalizma usredotočuje se na svoja iskustva u koncentracijskom logoru.
Ovaj članak je isključivo informativan, u Online Psihologiji nemamo sposobnost postavljanja dijagnoze ili preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete kod psihologa kako biste tretirali vaš slučaj posebno.
Ako želite pročitati više sličnih članaka Teorije ličnosti u psihologiji: Viktor Frankl, Preporučujemo da unesete našu kategoriju Osobnosti.