Teorije osobnosti u psihologiji Karen Horney

Karen Horney bila je jedna od najpoznatijih psihoanalitičara njezina epa. Rođena u Njemačkoj 1885. godine, smatra se jednim od predstavnika neo-frojdskog pokreta. To je definirano izazovom početne psihoanalize koja održava temelje dinamičke psihologije. Horney je također poznat po tome što je aktivistkinja, borila se za ženska prava iz svog područja znanja razvijajući psihološku teoriju prilagođenu ženama.

Ako želite znati više o životu i radu pionira u Hrvatskoj teorije osobnosti u psihologiji: Karen Horney, pozivamo vas da nastavite čitati ovaj članak Psihologije-Online.

Vi svibanj također biti zainteresirani za: Teorije ličnosti u psihologiji: Erich Fromm Index

1. Biografija Karen Horney: rane godine
2. Karen Horney: biografija njezine odrasle dobi
3. Teorija osobnosti Karen Horney
4. 10 neurotičnih potreba prema Horneyu
5. Karen Horney: Teorija i razvoj
6. Samo teorija
7. Rasprava o teoriji ličnosti Karen Horney
8. Kritike i ograničenja Horneyne teorije
9. Karen Horney: Knjige

Biografija Karen Horney: rane godine

Karen Horney rođena je 16. rujna 1885. i bila je kći Clotildea i Brendta Wackelsa Danielsona. Otac mu je bio kapetan mornarice i bio je vrlo religiozan i autoritaran čovjek. Njegova su ga djeca zvala "Biblijskom bojom", jer je, prema Horneyju, doista bio. Njegova majka, zvana Sonni, bila je vrlo drugačija osoba. Ona je bila Berndtova druga žena, 19 godina mlađa i znatno urbanija. Karen je također imala i starijeg brata koji se zvao Berndt, kojeg je duboko brinula, kao i ostala 4 starija braća o prvom braku njezina oca.

Izgleda da je djetinjstvo Karen Horney puna kontradikcija: na primjer, dok Karen opisuje svog oca kao disciplinskog subjekta koji je više volio njenog brata Berndta u odnosu na druge, s druge strane, očito je da je Karen donijela više darova iz cijelog svijeta. i čak ga je poveo sa sobom na tri prekomorska putovanja, nešto što je u tim vremenima bilo vrlo teško za kapetana. Međutim, osjetila je nedostatak naklonosti svoga oca, što ju je natjeralo da se posebno pokloni svojoj majci, okrećući, kako je i sama rekla, "svoje janjetine"..

U dobi od 9 godina promijenio je pristup životu, postao ambiciozan i čak buntovan. Rekla je sebi: "Ako ne mogu biti lijepa, onda ću odlučiti biti pametan". Također, oko ove pozornice, Karen je razvila čudnu privlačnost za vlastitog brata. On ga je, zbunjen svojim očekivanjima od njega, kao što je itko mogao zamisliti mladiću, odbacio od njega. Ta ga je situacija dovela do onoga što će mu biti prvi susret s depresijom, problemom koji ga neće ostaviti do kraja života.

Karen Horney: biografija njezine odrasle dobi

U ranoj odrasloj dobi bilo je nekoliko godina stresa. Godine 1904. njegova se majka razvela od roditelja, ostavivši ga s Karen i mladim Berndtom. Godine 1906. upisao se na Medicinski fakultet protiv želja svojih roditelja i de facto, protiv mišljenja obrazovanog društva svoga vremena. Dok je tamo bila, upoznala je studenta prava po imenu Oscar Horney, kojeg je oženila 1909. Godinu dana kasnije, Karen je rodila Brigitte, prvu od svoje tri kćeri. Godine 1911. umire njegova majka Sonni, uzrokujući važnu napetost na Karen, što ga je navelo na psihoanalizu.

Kao što je Sigmund Freud pretpostavljao, Karen se udala za čovjeka koji se nije razlikovao od njenog oca: Oscar je bio jednako autoritaran kao i kapetan sa svojom djecom. Horney je shvatio da ne samo da ne intervenira, nego je čak i shvatila da je ova atmosfera dobra za njezinu djecu i da će im usaditi želju za neovisnošću. Tek mnogo godina kasnije, putem introspekcije, promijenio bi svoju viziju njegovanja.

Godine 1923. Oscar je propao. Tada je Oscar razvio meningitis, postajući ruševni, mrzovoljni i argumentirani čovjek. Iste godine Karen umire u dobi od 40 godina kao plućna infekcija. Karen je potonula u veliku depresiju, dok ne dođete na plažu dok ste na odmoru s idejom da oduzmete vlastiti život.

Karen i njezine kćeri preselile su se iz Oscara 1926. godine i emigrirali u Sjedinjene Države četiri godine kasnije. Smjestili su se u Brooklynu. Iako se u ovom trenutku može činiti čudnim, u tridesetim godinama prošlog stoljeća, Brooklyn je bio intelektualni kapital svijeta, uglavnom zbog utjecaja židovskih izbjeglica iz Njemačke. Upravo je ovdje stekao prijateljstvo s intelektualcima stasa Ericha Fromma i Harryja Stacka Sullivana, s kojim je došlo do sporadičnog odnosa s potonjim. I tu je on razvio svoj teorije osobnosti o neurozi, na temelju vašeg iskustva kao psihoterapeuta.

Nastavio je pohađati, podučavati i pisati sve do svoje smrti 1952.

Teorija osobnosti Karen Horney

Teorije ličnosti u psihologiji Karen Horney su možda najbolje teorije o neurozi što imamo.

Prvo, ponudila je sasvim drugačiju perspektivu razumijevanja neuroze, smatrajući je nečim mnogo kontinuiranijim u normalnom životu od prethodnih teoretičara. Naime, neurozu sam shvatio kao pokušaj da život bude podnošljiviji, kao oblik "interpersonalna kontrola i prilagodba"To bi, naravno, bilo ono na što se pozivamo u našim svakodnevnim životima, samo što se čini da većina nas dobro funkcionira, a čini se da neurotičari brže tonu.

U svom je kliničkom iskustvu istaknuo 10 specifičnih obrazaca neurotičnih potreba, koji se temelje na onim stvarima koje svi trebamo, ali koje su na razne načine iskrivljene teškoćama u životu nekih ljudi.

Teorija neuroze: psihoanaliza Karen Horney

Uzmi prvu potrebu kao primjer; potreba za ljubavlju i odobravanjem: onda svi trebamo ljubav ¿Što je to što to zahtijeva neurotično? Prvo, potreba je nestvarno, iracionalno, neselektivno. Na primjer, svi trebamo ljubav, ali ne očekujemo od svih koje znamo. Ne očekujemo velike doze naklonosti čak i od naših najboljih prijatelja i odnosa. Ne očekujemo od naših partnera da nam stalno daju naklonost, u svim okolnostima. Ne očekujemo velike uzorke ljubavi dok naši partneri, na primjer, ispunjavaju oblike plaćanja trezoru. I, svjesni smo da će u našem životu biti mnogo puta kad ćemo morati biti samodostatni.

Drugo, neurotična potreba je mnogo intenzivnija i uzrokovat će veliku količinu tjeskobe ako vaš zahtjev nije zadovoljen ili čak i ako se shvati da neće biti zadovoljan u budućnosti. To ga, dakle, tjera da ima tu nerealnu prirodu. Ljubav, nastavak istog primjera, mora biti jasno izražena u svakom trenutku, u svim okolnostima, od strane svih ljudi, ili će se uspostaviti panika. Neurotičar je tu potrebu postavio ključnom za njegovo postojanje.

10 neurotičnih potreba prema Horneyu

Prema teoriji osobnosti u psihologiji Karen Horney, neurotične potrebe su sljedeće:

• Neurotična potreba za ljubavlju i odobravanjem: Neselektivna potreba da se udovolji drugima i da ih se voli.
• Neurotička potreba za parom: nekoga tko uzima uzde našeg života. Ta potreba uključuje ideju da će ljubav riješiti sve naše probleme. Još jednom bismo svi željeli imati partnera s kojim ćemo dijeliti naš život, ali neurotičar ide još jedan ili dva koraka dalje.
• Neurotik treba ograničiti život od jednog do vrlo uskih granica, da ne bude zahtjevno, da se zadovoljimo vrlo malo. Čak i ova pozicija ima svoj uobičajeni par. ¿Tko nije osjetio potrebu za pojednostavljenjem života kada postane vrlo stresan; pridružiti se redovničkom redu; nestati iz rutine; ili da se vrati u maternicu?.
• Neurotička potreba za energijom: kontrole nad drugima, svemoći. Svi mi tražimo moć, ali neurotični očajnici da to postignemo. To je domena vlastitog djela, obično popraćeno odbacivanjem slabosti i snažnim vjerovanjem u vlastite racionalne moći.
• Neurotično treba eksplodirati: drugima i izvući najbolje iz njih. U običnoj osobi to bismo mogli shvatiti kao potrebu da imamo učinak, izazovemo utjecaj, čujemo se. U neurotičnom, on postaje manipulacija i uvjerenje da su drugi tu da se koriste. Također možete razumjeti ideju straha od manipuliranja od strane drugih, gledanja gluposti. Primijetili ste one ljude koji vole teške šale, ali ih ne mogu podnijeti kada su meta takvih šala, ¿ne?.
• Neurotična potreba za priznavanjem ili društvenim prestižem: Mi smo društvena bića, kao i ona seksualna, i volimo da nas drugi cijene. Ali ti ljudi su previše zabrinuti zbog izgleda i popularnosti. Boje se ignorirati, jednostavno, ne "cool" i "neumjesno".
• Potreba za osobnim divljenjem: Svi se trebamo diviti našim unutarnjim i vanjskim kvalitetama. Moramo se osjećati važnim i cijenjenim. Ali neki ljudi su očajniji i trebaju nas podsjećati na njihovu važnost ("nitko ne prepoznaje genijalce"; "ja sam pravi arhitekt iza kulisa, ¿Znaš? ", i tako dalje, njegov strah je usredotočen na to da nije nitko, nevažan i besmislen u svojim postupcima.
• Neurotička potreba za osobnim postignućem: Još jednom ćemo reći da nema ništa loše u težnji ka postignućima, daleko od toga. Ali neki ljudi su opsjednuti njime. Moraju biti broj jedan u svemu i budući da je to, naravno, vrlo težak zadatak, mi vidimo da ti ljudi stalno devalviraju ono što ne mogu biti prvi. Ako su, primjerice, dobri trkači, bacanje diska i utezi su "sekundarni sportovi". Ako je vaša snaga akademska, fizičke vještine nisu važne i tako dalje.
• Neurotična potreba za samodostatnošću i neovisnošću: Svi mi moramo kultivirati određenu autonomiju, ali neki ljudi osjećaju da nikome ne trebaju. Skloni su odbijanju pomoći i često nerado sudjeluju u afektivnom odnosu.
• Potreba za savršenstvom i neprobojnošću: Mnogo puta da bismo bili bolji i bolji u našem životu, imamo impuls koji bi zapravo mogao biti neurotski, ali neki se ljudi stalno pretvaraju da su savršeni i strahuju od neuspjeha. Oni se ne odupiru tome što su "uhvaćeni" u pogrešci i stoga moraju stalno kontrolirati.

Dok je Horney prolazio kroz svoje koncepte, počeo je shvaćati da se njegove vrste neurotičnih potreba mogu grupirati u tri široke skupine Strategije prilagodbe:

• complianza (usklađenost), što uključuje potrebe 1, 2 i 3.
• agresija, uključujući potrebe od 4 do 8.
• otuđenje, uključujući i potrebe 9, 10 i 3. Potonje je dodano jer je ključno postići iluziju neovisnosti i potpune savršenosti.

U svojim je spisima autor koristio druge fraze da bi se pozvao na ove tri strategije. Osim usklađenosti, on je to nazvao strategijom kretanja i takozvanim samo-povlačenjem. Samo se malo moramo zaustaviti da bismo vidjeli da su ti izrazi po sadržaju vrlo slični pristupu učenju ili flegmatičnoj osobnosti Adlera..

Druga točka (agresija) također je nazvan kao pomicanje protiv ili kao ekspanzivno rješenje. To bi odgovaralo istoj stvari koju je Adler opisao svojim dominantnim tipom ili takozvanom ljutnjom osobnošću.

I na kraju, osim distanciranja, nazvana je i treća potreba pobjeći od rješenja ili ostavku. Vrlo je sličan Adlov tip izbjegavanja ili melanholična osobnost.

Karen Horney: Teorija i razvoj

Istina je da neki ljudi koji su bili žrtve zlostavljanja i zanemarivanja u djetinjstvu pate od neuroze u svom odraslom životu. Ono što gotovo uvijek zaboravljamo je da većina ne. Ako imate nasilnog oca ili majku shizofreničarke, ili ako vas je ujak seksualno zlostavljao, ipak biste mogli imati druge članove obitelji koji su vas jako voljeli, koji su se vrlo pažljivo brinuli o vama i koji su vas štitili od drugih mogućih šteta; i mogli ste odrasti zdravi i sretni kao odrasli. Još je istinitije da većina odraslih neurotičara zapravo ne pati od zlostavljanja ili odbijanja djece, pa se postavlja sljedeće pitanje: ako su odbacivanje ili zlostavljanje djece uzroci neuroze, onda ¿što ga proizvodi?.

Horneyev odgovor je poziv očinska ravnodušnost ili kako ga je zvala "osnovno zlo" ili nedostatak topline i naklonosti tijekom djetinjstva. Morate znati da se čak i povremeno premlaćivanje ili seksualni susreti u djetinjstvu mogu prevladati, sve dok se dijete osjeća prihvaćeno i voljeno.

Ključ za razumijevanje roditeljske ravnodušnosti jest da ona predstavlja oblik percepcije djeteta, a ne namjere roditelja. Ovdje bi bilo dobro zapamtiti to "Put u pakao je pun dobrih namjera"Dobronamjerni roditelji lako mogu prenijeti komunikaciju o ravnodušnosti svojoj djeci pitanjima kao što su:

• Prednost jednog djeteta nad drugim
• Odbijaju se držati obećanja
• Mijenjanje ili ometanje odnosa s prijateljima njihove djece
• Ismijavajte ideje djece

Imajte na umu da mnogi roditelji, čak i oni dobri roditelji, to čine zbog pritisaka u kojima se nalaze. Drugi to čine jer su i sami neurotični i postavljaju svoje potrebe na potrebe svoje djece.

Horney je primijetio da djeca ne odgovaraju pasivnošću i slabošću pred roditeljskom ravnodušnošću, kao što vjerujemo, nego s bijesom, odgovor koji autor opisuje kao osnovno neprijateljstvo. Činjenica da ste frustrirani vodi do prvog odgovora na pokušaj protesta protiv nepravde.

Neka djeca uviđaju da je ovo neprijateljstvo učinkovito i da s vremenom postaje općeniti odgovor na životne poteškoće. Drugim riječima; razvijaju agresivni adaptivni stil, govoreći sebi: "ako imam moć, nitko mi ne može nauditi".

Međutim, većina djece je prezasićena osnovna anksioznost, što se gotovo uvijek pretvara u strah od napuštenosti i osjećaja bespomoćnosti. Za pitanje opstanka, osnovno neprijateljstvo može se potisnuti i tako roditelji postići pobjedu. Ako se čini da ovaj stav djeluje bolje za dijete, on će se konsolidirati kao preferirana adaptivna strategija (usklađenost). Kažu sebi: "Ako te mogu natjerati da me voliš, nećeš me povrijediti".

Neka djeca otkrivaju da ni agresija ni usklađenost ne uklanjaju percipiranu roditeljsku ravnodušnost, pa rješavaju problem napuštajući obiteljsku borbu i ulazeći u sebe, postajući zaokupljeni njima kao prioritet. Ovo je treća adaptivna strategija. Kažu: "Ako se vratim, ništa mi neće nauditi".

Samo teorija

Horney je imao još jedan način da vidi neuroze: u smislu imidža sam (o sebi). Za Karen Horney, jastvo je središte bića; njegov potencijal. Ako je netko zdrav, onda bih razvio precizan koncept o tome tko sam i stoga mogu slobodno promicati taj potencijal (samoostvarenje). Ova vrsta teorije mogla bi se smatrati verzijom psihoanalize Karen Horney

Neurotičar ima drugačiji pogled na stvari. Neurotsko se ja "podijeli" u a idealno sebstvo i a samo prezire. Drugi teoretičari govore o "ogledalnom" sebstvu, onog za koje mislite da drugi vide. Ako pogledamo oko sebe (točno ili ne) vjerujući da vas drugi preziru, tada ćemo taj osjećaj internalizirati kao da je to doista naša percepcija nas samih. S druge strane, ako na neki način ne uspijemo, to bi značilo da postoje određeni ideali pred kojima se podvrgavamo. Stvaramo idealno sebstvo izvan naših "mogućnosti". Moramo shvatiti da idealno sebstvo nije pozitivan cilj; naprotiv, to je nestvarno i konačno nemoguće postići. Stoga, neurotična ravnoteža između mržnje i pretvaranja da su savršeni.

Horney je to bliski odnos između idealnih ideala i prezirao kao "tiranija mogućeg"i neurotici"boriti se za slavu".

• Osoba pokoran vjeruje da "treba biti slatko, samopožrtvovano i sveto".
• Osoba agresivan kaže: "Trebao bih biti jak, priznat i pobjednik".
• Osoba introvertiran vjeruje da "treba biti neovisan, rezerviran i savršen".

I dok se mijenja između ta dva nemoguća ja, neurotik se otuđuje od sebe i povlači se iz realizacije svojih stvarnih potencijala.

Rasprava o teoriji ličnosti Karen Horney

Na prvi pogled, čini se da je Horney ukrao neke od Adlerovih najboljih ideja. Jasno je, na primjer, da je vaš tri prilagodljive strategije vrlo su bliske trima adlerijanskim tipovima. Zapravo, sasvim je logično misliti da je Karen bila jako pod utjecajem Adlera, ali ako se jako približimo tome kako je izvukla svoje tri strategije (kroz urušavanje skupina neurotičnih potreba), možemo vidjeti da je ona jednostavno došla do istih zaključaka iz drugačiji pristup. Međutim, nema sumnje da i Horney i Adler (i Fromm i Sullivan) čine neslužbenu školu psihijatrije. Obično se nazivaju neo-frojdovcima, iako je taj izraz prilično neprecizan. Nažalost, drugi uobičajeni termin je socijalni psiholog, koji je, čak i kada je potrebno, termin koji se više koristi za određivanje područja studija.

Važno je napomenuti kako se Horneyjeva teorija približava Adleru u smislu razlika između želju za savršenstvom zdravi i neurotični, pa čak i, da bi dobili malo ispred naših recenziranih autora, kako njihova konceptualizacija nalikuje onom Carl Rogersa. Mnogo puta mislim da kada nekoliko ljudi nudi slične ideje, to je dobar znak da dolazimo do nečeg vrijednog.

Karen Horney imala je još nekoliko zanimljivih ideja koje bismo trebali spomenuti. Prvo je kritizirala frojdovsku ideju zavisti penisa. Iako je prihvatio da se to zapravo dogodilo kod nekih neurotičnih žena, bilo je to daleko od toga da bude univerzalni fenomen. On je sugerirao da je ono što se činilo kao zavist penisu zapravo opravdana zavist na moć muškaraca na ovom svijetu.

Zapravo, rekao je, muškarci bi mogli imati muški parnjak zavisti penisa, Zavisti maternicu, što znači da je zavist osjećala ženska sposobnost podizanja djece. Možda, stupanj do kojeg mnogi muškarci kreću prema uspjehu i žele da njihova prezimena traju nakon svoje smrti, je nadoknada za njihovu nesposobnost da izdrže dio sebe kroz nošenje, skrb i podizanje svoje djece..

Kritike i ograničenja Horneyne teorije

Druga ideja, koja nema mnogo prihvaćanja u psihološkoj zajednici, jest ona samoanaliza. Karen Horney napisala je jedan od prvih priručnika za samopomoć i sugerirala da s malim neurotičnim problemima možemo biti naši psihijatri. Ovdje možemo vidjeti kako bi ova ideja mogla ugroziti neke od tih delikatnih ega koji svoj život čine terapeutima.

Uvijek iznenađuju reakcije nekih psihologa u odnosu na ljude poput braće Joyce Brothers, poznatog kolumniste psihologa (moguće je da se ovaj položaj nekih terapeuta, osobito u psihoanalitičkom polju, u početku mijenja, zbog novog otvaranja i fleksibilizacije. iz ortodoksnih i radikalnih pogleda na škole NT).

Očigledno, ako ne radimo s službenim vodičem, vaš će rad biti sveden na "jeftinu psihologiju". (Iz naše pozicije, vrlo je vjerojatno da mnogi psihijatri, u strahu od manje znanstvene psihoterapije, odluče da se drže za bilogičističku psihijatriju, gdje psihološki fenomeni nemaju drugo mjesto osim organskog uzroka, držeći se za "medicinsku znanost" . NT).

većina negativnih komentara Što bi Karen Horney mogla učiniti? njegova teorija je ograničena na neurozu. Osim izdvajanja psihoze i drugih problema, ona izolira istinski zdravu osobu. Međutim, budući da neurotične i zdrave ljude smješta u kontinuum, to se odnosi na neurotičara koji postoji u svemu.

Karen Horney: Knjige

Ovaj članak je isključivo informativan, u Online Psihologiji nemamo sposobnost postavljanja dijagnoze ili preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete kod psihologa kako biste tretirali vaš slučaj posebno.

Ako želite pročitati više sličnih članaka Teorije osobnosti u psihologiji: Karen Horney, Preporučujemo da unesete našu kategoriju Osobnosti.