osoba

Teorije osobnosti u psihologiji Gordon Allport

Teorije osobnosti u psihologiji Gordon Allport / osoba

Gordon Allport rođen je u Montezumi u Indiani 1897. godine i bio je najmlađi od četvero braće. Bio je sramežljiv i promišljen dječak, iako pomalo šaljiv. Živio je usamljeno djetinjstvo. Otac mu je bio seoski liječnik i, kao što se i očekivalo, Gordon je odrastao među pacijentima i medicinskim sestrama i svim pomagačima minijaturne bolnice. Jasno je da su svi radili naporno kako bi napredovali. S druge strane, njegov je život bio miran i ne iznenađuje. U ovom članku PsychologyOnline, govorit ćemo o životu i djelu velikog utjecaja u Teorije osobnosti u psihologiji: Gordon Allport.

Vi svibanj također biti zainteresirani za: Teorije ličnosti u psihologiji: Ludwig Binswanger Index
  1. Biografija Gordona Allporta
  2. Teorija Gordona Allporta
  3. Propij
  4. Značajke ili odredbe
  5. Psihološka zrelost
  6. Funkcionalna autonomija
  7. zaključci

Biografija Gordona Allporta

Jedna od priča o Allportu uvijek se spominje u njegovim biografijama: u dobi od 22 godine otputovao je u Beč. ¡Uspio je upoznati velikog Sigmunda Freuda! Kad je stigao u svoj ured, Freud se jednostavno smjestio u naslonjač i čekao da Gordon počne. Nakon nekog vremena, Gordon više nije mogao podnijeti tišinu i otrgnuo promatranje koje je izveo dok je išao na susret s Freudom. Spomenuo je da je u autobusu vidio malo dijete koje je bilo jako ljuto jer nije sjedio na mjestu gdje je to prije obavila starija žena. Gordon je mislio da je taj stav nešto što je dijete nekako naučilo od svoje majke, žene vrlo elegantnog tipa i onih koji izgledaju dominantno. Freud je, umjesto da uzme komentar kao jednostavnu opservaciju, shvatio kao izraz dubljeg, nesvjesnog procesa u Gordonovom umu i rekao:¿A to si ti dijete?.

To je iskustvo navelo Gordona da to shvati duboka psihologija iskopana duboko; na isti način na koji je prethodno shvatio da je biheviorizam previše ostao na površini.

Allport diplomirao je psihologiju 1922. u HarvaruPrateći stope svog starijeg brata Floyda, koji će postati važan socijalni psiholog. Gordon je uvijek radio na razvoju svoje teorije, ispitujući društvena pitanja kao što su predrasude i stvaranje testova osobnosti. Umro je u Cambridgeu, Massachusetts 1967.

Teorija Gordona Allporta

Jedna od stvari koja motivira ljudska bića je sklonost zadovoljavanju bioloških potreba za preživljavanjem, što Allport poziva oportunistička operacija. On ističe da ovu operaciju karakterizira njezina reaktivnost, orijentacija na prošlost i, naravno, biološka konotacija.

Ali Allport je smatrao da je oportunističko funkcioniranje relativno nevažno za razumijevanje većine ljudskih ponašanja. Većina ljudskih ponašanja, rekao je, motivirani su nečim sasvim drugačijim - koji funkcioniraju kao ekspresivni oblik sebe - koje je on nazvao vlastita operacija - proprium- Većina stvari koje radimo u životu je ... ¡stvar biti ono što jesmo! Pravilno funkcioniranje karakterizira njegova sklonost djelovanju, orijentacija prema budućnosti i to je psihološko.

Latinska riječ proprium temelj je pojma koji je Allport izabrao nakon što je pregledao stotine definicija da bi se na znanstveni način pozvao na taj popularni, ali bitan koncept poznat kao Sopstvo. U svakom slučaju, na bolje ili na gore, novi termin nikada nije izbio na vidjelo.

Pristupiti na intuitivniji način onome što se zove propriumska operacija, razmisliti o posljednjem trenutku kada ste željeli djelovati na određeni način ili biti na konkretan način jer ste doista smatrali da bi ti postupci bili izravan izraz onoga što vam je najvažnije isti. Zapamtite, na primjer, posljednji put kada ste nešto učinili da izrazite sebe; u vrijeme kada je rečeno "¡To je ono što ja stvarno jesam! ”Da bi učinili ono što je usklađeno s onim što jesmo, ovo je funkcioniranje propiuma (U tom smislu, i iz praktičnih razloga, možemo savršeno upotrijebiti taj izraz kao "pravi".

Propij

Budući da je Allport stavljao toliko naglaska na Sopstvo ili Proprium, morao je biti što točniji sa svojom definicijom. Učinio je to iz dva smjera, fenomenološki i funkcionalno.

Prvo, s fenomenološke perspektive, Jastvo bi bilo nešto što se doživljava, osjeća. Allport je predložio da se Jastvo sastoji od onih aspekata iskustva koje doživljavamo kao osnovni (nešto nasuprot slučajnom ili slučajnom), toplo (ili "voljeni", za razliku od emocionalno hladne) i središnji (za razliku od perifernih).

Funkcionalna definicija postaje sama po sebi teorija razvoja. Sopstvo ima 7 funkcija koje se moraju pojaviti u određenim trenucima života:

  • Osjećaj tijela
  • Vlastiti identitet
  • samopoštovanje
  • Samo proširenje
  • Automatska slika
  • Racionalna prilagodba
  • Samo-borba ili borba (Propriate)

Osjećaj tijela Razvija se u prve dvije godine života. Imamo tijelo, osjećamo njegovu bliskost i toplinu. Ima vlastite granice koje nas upozoravaju na svoje postojanje kroz bol i ozljedu, dodir ili pokret. Allport je imao demonstracije u ovom aspektu Sopstva: zamislite da pljunemo u čašu i ... ¡onda ga pijemo! ¿Što ima? ¿gdje je problem? ¡Naravno da je to isto što i svaki dan gutamo! Ali, naravno, došlo je iz našeg tijela i postalo je nešto čudno i stoga nama strano.

Vlastiti identitet (sebe, sebe) Također se razvija u prve dvije godine života. U našem životu postoji trenutak u kojem sebe smatramo kontinuiranim entitetima; kao posjednici prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Vidimo sebe kao pojedinačna bića, odvojena i diferencirana od drugih. ¡Primijetite da imamo čak i ime! ¿Hoćete li biti ista osoba kad se budite sutra? Naravno, da. Naravno, pretpostavljamo ovo pitanje.

samopoštovanje Razvija se u dobi od dvije do četiri godine. Također dolazi vrijeme u kojem se prepoznajemo kao vrijedna bića za druge i za nas same. Ova okolnost je usko povezana s kontinuiranim razvojem naših kompetencija. Za Allport, ¡ovo je stvarno analna faza!

Samo proširenje (proširenje Self) Razvija se u dobi od četiri do šest godina. Neke stvari, ljudi i događaji oko nas također postaju centralni i topli; bitan za naše postojanje. ¡"Moje" je nešto vrlo blisko "mojem" ("ja") .Neki se ljudi definiraju vrlinom svojih roditelja, supruga ili djece; vašeg klana, bande, zajednice, ustanove ili nacije. Drugi pronalaze svoj identitet u jednoj aktivnosti: Ja sam psiholog, student ili radnik. Neki na jednom mjestu: moja kuća, moj grad. ¿Zašto kad moj sin učini nešto loše, osjećam se krivim? Ako netko izgreba moj auto, ¿zašto se osjećam kao da su mi to učinili?

Samopodoba (vlastita slika) Također se razvija između četiri i šest godina. To bi bilo "odraz mene"; ono što drugi vide. To bi bio dojam koji projektiram na druge, na moj "tip", na moj društveni ugled ili status, uključujući i moj seksualni identitet. To je početak svijesti; Idealnog Ja i "osobe".

Racionalna prilagodba uči se uglavnom između šest i dvanaest godina. Dijete počinje razvijati svoje vještine kako bi se racionalno i učinkovito bavilo životnim problemima. Ovaj koncept bi bio analogan "industriji" ili "radinosti" Ericksona.

napor ili Vlastita borba Obično ne počinje tek nakon dvanaeste godine života. To bi bio izraz mog Ja u smislu ciljeva, ideala, planova, zvanja, zahtjeva, osjećaja za smjer ili svrhu. Vrhunac same borbe bio bi, prema Allportu, sposobnost da se kaže da sam ja vlasnik svog života; vlasnika i operatera.

(¡Ne možemo izbjeći promatranje da su evolucijska razdoblja koja koristi Allport vrlo blizu razdoblja razvoja koje Freud koristi u svojim fazama! No, važno je odrediti da Allportova shema nije teorija evolucijskih faza; to je samo opis načina na koji se ljudi općenito razvijaju.)

Značajke ili odredbe

Sada, kako se Proprium razvija na taj način, tako ćemo se i razvijati osobne osobine ili osobne dispozicije. U početku, Allport je koristio izraz osobine, ali je shvatio da ljudi shvaćaju koncept kao kada netko opisuje drugu osobu ili kad zaključujemo osobnost na temelju testova ličnosti, umjesto da razmatramo te jedinstvene, individualne osobine ličnosti. osoba. Konačno, on je promijenio koncept odredbama.

Osobna dispozicija definira se kao "generalizirana neuropsihološka struktura (svojstvena pojedincu), sa sposobnošću tumačenja i rukovanja mnogim funkcionalno ekvivalentnim stimulansima, te iniciranjem i vođenjem konzistentnih (ekvivalentnih) oblika s adaptivnim i stilskim ponašanjem".

Osobna dispozicija proizvodi ekvivalencije u funkciji i značenju između različitih percepcija, uvjerenja, osjećaja i postupaka koji nisu nužno ekvivalentni prirodnom svijetu ili umu drugih. Osoba s osobnom dispozicijom "strah od komunizma" može uključivati ​​Ruse, liberale, učitelje, štrajkače, društvene aktiviste, ekologe, feministkinje i tako dalje. Ta osoba "bi sve stavila u istu torbu" i odgovorila bilo kojoj od njih skupinom ponašanja koja izražavaju njihov strah: izlaganje govora, pisanje pisama, glasovanje, naoružavanje, ljutnja, itd..

Drugi način da se kaže da su odredbe konkretne, lako prepoznatljive i dosljedne u našem ponašanju.

Allport tvrdi da su osobine u biti jedinstvene za svaku osobu. "Strah od komunizma" jedne osobe nije isti kao drugi. I ne možemo se doista nadati da će nam znanje drugih ljudi pomoći da shvatimo prvi put. Iz tog razloga Allport snažno brani ono što on naziva ideografskim metodama (metode koje se fokusiraju na proučavanje jednog pojedinca kroz intervjue, analizu pisama ili dnevnika, itd.)..

Unatoč tome, Allport prepoznaje da unutar bilo koje kulture postoji zajedničke značajke ili odredbe; neke koje su dio te kulture i koje bi svatko prepoznao i nazvao. U našoj kulturi često razlikujemo introverte od ekstraverts ili između liberala i konzervativaca, i svi znamo (grubo) što mislimo. Ali druga kultura je možda ne prepoznaje. Na primjer, ¿ono što bi liberalni i konzervativni značili u srednjem vijeku?

Autor također tvrdi da su neke značajke mnogo više vezane uz proprium (vlastito ja) od drugih. središnje značajke Oni su kamen temeljac vaše osobnosti. Kada opisujemo nekoga, često ćemo koristiti riječi koje će se odnositi na sljedeće središnje značajke: pametne, blesave, divlje, sramežljive, tračeve ... Gordon je primijetio da većina ljudi ima između pet i deset osobina..

Tu su i tzv sekundarne značajke, one koje nisu tako očite ili tako općenite, ili tako dosljedne. Preferencije, stavovi, situacijske značajke su sve sekundarne. Na primjer, "on se razbjesni kad ga pokušate golicati"; "da netko ima vrlo neobične seksualne preferencije"; ili "ovo se ne može odnijeti u restorane".

Ali postoje i one glavne značajke. To su one osobine koje neki ljudi praktično definiraju njihove živote. Onaj koji, primjerice, cijeli svoj život provodi tražeći slavu ili bogatstvo, ili seks, jedan je od njih. Često koristimo određene povijesne znakove kako bismo imenovali te glavne značajke: Scrooge (tipični bijednik) -- Dickensov književni lik iz "Božićne priče" N.T.); Ivana Orleanska (herojska i žrtvovana); Majka Terezija (vjerska služba); Marquis de Sade (sadizam); Machiavelli (Machiavellian, politička okrutnost) i drugi. Relativno malo ljudi razvija kardinalnu osobinu, a ako to učini, to je u prilično kasnom razdoblju života.

Psihološka zrelost

Ako imate dobro razvijen proprium i bogat i prilagodljiv skup dispozicija, postigli ste psihološku zrelost, Allportov termin za mentalno zdravlje. Utvrđuje sedam karakteristika:

  • Proširenja Jastva specifična i trajna kao i obveza.
  • Tehnike izrade odnose se toplo,orijentirani na ovisnost drugih (povjerenje, empatija, iskrenost, tolerancija ...)
  • Emocionalna sigurnost i vlastito prihvaćanje.
  • Navike usmjerene prema a. realistična percepcija (suprotno defanzivnosti)
  • Fokusiranje na probleme i razvoj vještina usmjerenih na rješavanje problema.
  • Objektivnost Jastva ili što je isto, razviti introspekciju; smijati se sebi, itd.
  • jedinstvena filozofija života, što uključuje određenu orijentaciju prema vrednovanju; Diferencirani religijski osjećaji i osobna savjest.

Funkcionalna autonomija

Allport nije vjerovao u promatranje prošlosti kao načina razumijevanja sadašnjosti osobe. Ovo uvjerenje ima najveći dokaz u konceptu funkcionalna autonomija: Vaši trenutni motivi su neovisni (autonomni) od svojih početaka. Nije važno, na primjer, zašto ste htjeli postati liječnik ili zašto ste razvili tu sklonost prema maslinama ili začinjenom seksu; pitanje je to ¡to je način na koji vi sada imate!

Funkcionalna autonomija dolazi u dva oblika: prvi je ustrajna funkcionalna autonomija. To se u suštini odnosi na navike (ponašanja koja više ne služe svojoj izvornoj svrsi, ali još uvijek drže). Na primjer, mogli ste početi pušiti kao simbol adolescentske pobune, ali sada ne možete prestati pušiti ¡jer ga jednostavno ne možete napustiti! Društveni rituali kao što je "Isus ili zdravlje" kada netko kiše ima svoj razlog za neko vrijeme (¡tijekom kuge kihanje je bilo daleko, ozbiljniji znak nego danas!), ali i dalje traje i danas jer ima veze s oblikom obrazovanja.

pravilnu funkcionalnu autonomiju to je nešto više usmjereno na sebe nego na navike. Vrijednosti su najčešći primjer. Možda ste bili kažnjeni jer ste bili sebični kad ste bili mali. Ova akcija, ni na koji način, nije oduzela da bude velikodušna sada; radije, ¡ona je postala vrijednost za vas!

Vjerojatno možete sada vidjeti da je Allportova ideja funkcionalne autonomije mogla proizaći iz njegove frustracije s Freudom (ili s bihevioristima), naravno, to se može protumačiti kao obrambeno uvjerenje Allporta..

Ideja funkcionalne autonomije (vrijednosti) navela je Allporta i njegove sljedbenike Vernona i Lindzeya da razviju kategoriju vrijednosti (u knjizi koja se zove Studija vrijednosti (Proučavanje vrijednosti), 1960. i test vrijednosti (test):

  • Teoretičar -- znanstvenik, na primjer, cijeni istinu.
  • Ekonomski -- poduzetnik bi vrijednost koristio.
  • Estetika -- umjetnik prirodno cijeni ljepotu.
  • Društveni -- sestra bi mogla imati snažnu ljubav prema ljudima.
  • Političar -- političar bi cijenio moć.
  • Religiozni -- monah ili redovnica vjerojatno vrednuje jedinicu.

Naravno, većina nas ima više tih vrijednosti na umjereniji način, a neke od tih vrijednosti bismo čak i ocijenili negativnim. Postoje suvremeniji testovi koji se koriste kako bi se djeci pomoglo da pronađu svoj profil karijere sličnih dimenzija.

zaključci

Allport je jedan od onih teoretičara koji su bili toliko u pravu u toliko stvari njegove ideje su jednostavno postale dio ljudskog duha kroz stoljeća. Njegova je teorija jedna od prvih humanističkih teorija koje bi utjecale na mnoge druge kao što su Kelly, Maslow i Rogers..

Nesretni aspekt njegove teorije je njegova izvorna upotreba riječi osobina, što je mnoge situaciono-bihevioriste dovelo do toga da smanje svoje pravo značenje, čineći ih otvorenijima. No, to je oduvijek bila slabost psihologije općenito, a osobito osobnosti: neznanje prošlosti i teorije i istraživanja drugih. (Ovdje bismo mogli dodati da osobine ličnosti prate i otiske ne samo biološkog, nego i obrazovanja, pa je važno uzeti u obzir sve sastavne čimbenike osobe.

Ovaj članak je isključivo informativan, u Online Psihologiji nemamo sposobnost postavljanja dijagnoze ili preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete kod psihologa kako biste tretirali vaš slučaj posebno.

Ako želite pročitati više sličnih članaka Teorije osobnosti u psihologiji: Gordon Allport, Preporučujemo da unesete našu kategoriju Osobnosti.

reference
  1. Najznačajnije knjige Allporta su Uzorak i rast osobnosti (1965), Osoba u psihologiji (1968), i Priroda predrasuda (1954). Bio je vrlo dobar pisac i nijedna od tih knjiga nije previše tehnički.