Teorije osobnosti u psihologiji Albert Bandura

Ne možemo govoriti o suvremenoj koncepciji osobnosti bez razgovora o Banduri, zato vas pozivamo da pročitate ovaj članak Psihologije Online, u koji ćemo ići u Teorije ličnosti u psihologiji: Albert Bandura.

1. biografija
2. teorija
3. terapija
4. rasprava

biografija

Albert Bandura rođen je 4. prosinca 1925. u malom gradu Mundare u Sjevernoj Alberti u Kanadi. Školovao se u maloj osnovnoj školi i koledžu u jednoj zgradi, uz minimalna sredstva, iako s važnom stopom uspjeha. Nakon završene srednje škole, radio je na ljetnim rupama na autocesti Alaska u Yukonu.

Diplomirao je psihologiju na Sveučilištu Britanske Kolumbije 1949. godine. Zatim se preselio na Sveučilište u Iowi, gdje je upoznao Virginia Varns, instruktora u školi za njegu. Vjenčali su se, a kasnije su imali dvije kćeri. Nakon diplome, kandidirao se za postdoktorat u Wichita Centru za smjernice u Wichiti, Kansas.

Godine 1953. počeo je predavati na Sveučilištu Stanford. Dok je bio tamo, surađivao je s prvim studentom poslijediplomskog studija Richardom Waltersom, što je rezultiralo prvom naslovom knjige Agresija tinejdžera Nažalost, Walters je umro mlad u prometnoj nesreći.

Bandura je bio predsjednik APA 1973 Dobitnik je Nagrade za istaknuti znanstveni doprinos 1980. godine. Do sada je ostao aktivan na Sveučilištu Stanford.

teorija

biheviorizam, s naglaskom na eksperimentalne metode, fokusira se na varijable koje se mogu promatrati, izmjeriti i manipulirati i odbaciti sve što je subjektivno, unutarnje i nije dostupno (npr. mentalno). U eksperimentalnoj metodi, standardni postupak je manipulacija varijablom i zatim mjerenje njezinih učinaka na drugom. Sve to dovodi do teorije ličnosti koja kaže da naše okruženje uzrokuje naše ponašanje.

Bandura je to smatrao to je bilo malo jednostavno za fenomen koji sam promatrao (agresivnost u adolescenata) i stoga su odlučili dodati nešto više u formulu: sugerirali su da okolina uzrokuje ponašanje; istina, ali takvo ponašanje uzrokuje i okoliš. On je taj pojam definirao s imenom recipročni determinizam: svijet i ponašanje osobe uzrokuju jedni druge.

Kasnije je to bio korak dalje. Počeo je promišljati osobnost kao interakciju između tri "stvari": okoliša, ponašanja i psiholoških procesa osobe. Ti se procesi sastoje od naše sposobnosti da držimo slike u našem umu i jeziku. Od trenutka kada posebno uvodi maštu, prestaje biti strogi biheviorist i počinje se približavati kognitivistima. Zapravo, on se obično smatra ocem kognitivnog pokreta.

Dodavanje mašte i jezika u mix omogućuje Banduri teoretizirati mnogo učinkovitije nego, na primjer, B.F. Skinner u vezi s dvije stvari koje mnogi ljudi smatraju "jakom jezgrom" ljudske vrste: učenje promatranjem (modeliranjem) i samoregulacijom.

Učenje promatranjem ili modeliranjem

Od stotina studija Bandure, jedna grupa stoji iznad ostalih, studiji za bobo lutke. To je učinio iz filma jednog od njegovih učenika, gdje je mladi student upravo udario dummy lutku. U slučaju da ne znate, bobo lutka je napuhano stvorenje u obliku jajeta s određenom težinom u bazi što ga čini kad se udara. Trenutno su naslikali Dartha Vadera, ali tada je klaunu "Bobo" protagonista trebalo..

Mlada žena udarila je u lutku i vrištala ¡"Ja estúpidooooo"!. Udario ga je, sjeo na njega, udario ga čekićem i drugim akcijama koje su vrištale nekoliko agresivnih fraza. Bandura je film prikazao skupini djece u vrtićima koja su, kao što možete pogoditi, skočila iz radosti kad su je vidjeli. Kasnije im je bilo dopušteno igrati. U sobi za igru, naravno, bilo je nekoliko promatrača s olovkama i mapama, nova bobo lutka i nekoliko malih čekića..

I moći ćete predvidjeti što su promatrači primijetili: veliki dječji zbor koji bezobrazno pobjeđuje bobo lutku. Udarili su ga vrišteći ¡"Glupo!", Sjeli su na njega, udarali ga čekićima i tako dalje. Drugim riječima, oponašali su mladu ženu u filmu i to na vrlo precizan način.

To bi moglo izgledati kao eksperiment s malo inputa u načelu, ali razmotrimo trenutak: ta djeca su promijenila svoje ponašanje ¡bez inicijalnog pojačanja s ciljem iskorištavanja takvog ponašanja! I premda se to ne čini izvanrednim za bilo kojeg roditelja, učitelja ili povremenog promatrača djece, to se nije dobro uklapalo u standardne teorije učenja bihevioralnog učenja. Bandura je taj fenomen nazvao učenje promatranjem ili modeliranjem, i njegova teorija je obično poznata kao društvena teorija učenja.

Bandura je provela veliki broj varijacija na predmetnoj studiji: model je nagrađen ili kažnjen na različite načine na različite načine; djeca su nagrađena za svoje imitacije; model je promijenjen u drugi, manje privlačan ili manje prestižan i tako dalje. Kao odgovor na kritiku da je bobo lutka napravljena tako da se "zaglavi", Bandura je čak snimila film u kojem je djevojka pogodila pravog klauna. Kada su djeca odvedena u drugu igraonicu, pronašli su ono što su tražili ... ¡pravi klaun! Nastavili su ga udarati, udarati ga, udarati čekićem, itd..

Sve te varijante omogućile su Banduri da to utvrdi koraci uključeni u proces modeliranja:

1. Pažnja. Ako ćete nešto naučiti, morate obratiti pozornost. Na isti način, sve što potiskuje pozornost rezultirat će oštećenjem učenja, uključujući učenje promatranjem. Ako ste, primjerice, pospani, drogirani, bolesni, nervozni ili čak "hiper", manje ćete dobro učiti. Također se događa i ako ste ometeni natjecateljskim stimulusom.

Neke od stvari koje utječu na pozornost odnose se na svojstva modela. Ako je model šaren i dramatičan, na primjer, posvećujemo više pozornosti. Ako je model privlačan ili prestižan ili se čini posebno kompetentnim, posvetit ćemo više pozornosti. A ako model izgleda više kao mi, platit ćemo više pozornosti. Ova vrsta varijabli navela je Banduru na ispitivanje televizije i njezin utjecaj na djecu.

2. Zadržavanje. Drugo, moramo biti u stanju zadržati (zapamtiti) ono na što smo obratili pozornost. Tu nastaju mašta i jezik: zadržavamo ono što smo vidjeli da model radi u obliku mentalnih slika ili verbalnih opisa. Jednom kada se "arhivira", možemo ponovno prikazati sliku ili opis tako da ih možemo reproducirati vlastitim ponašanjem.

3. Reprodukcija. U ovom trenutku, mi smo tu sanjajući. Moramo prevesti slike ili opise trenutnog ponašanja. Dakle, prva stvar koju bismo trebali biti u stanju je reproducirati ponašanje. Mogu provesti cijeli dan promatrajući olimpijskog klizača koji obavlja svoj posao i od tada ne može igrati svoje skokove ¡Ne znam ništa o klizanju! S druge strane, ako bih mogao klizati, moja demonstracija bi se doista poboljšala ako promatram klizače bolje od mene.
Drugo važno pitanje u vezi s reprodukcijom jest da se naša sposobnost imitacije poboljšava s praksom ponašanja uključenog u zadatak. I još jedna stvar: naše se vještine poboljšavaju ¡čak i sa samom činjenicom da zamišljamo sebe kako se ponašamo! Mnogi sportaši, na primjer, zamišljaju čin koji će učiniti prije no što ga izvedu.

4. Motivacija. Čak i uz sve to, još uvijek nećemo učiniti ništa ako ne budemo motivirani za oponašanje; to jest, osim ako nemamo dobre razloge za to. Bandura spominje nekoliko razloga:

• Posljednje pojačanje, kao tradicionalni ili klasični biheviorizam.
• Obećana pojačanja, (poticaje) koje možemo zamisliti.
• Pojačano pojačanje, mogućnost opažanja i obnavljanja modela kao pojačivača.

Imajte na umu da su se ti motivi tradicionalno smatrali onima koji "uzrokuju" učenje. Bandura nam govori da oni nisu tako uzročni kao uzorci onoga što smo naučili. To jest, smatra ih više kao razloge.

Naravno, postoje i negativne motivacije, što nam daje razloge da ne imitiramo:

• Dosadašnja kazna.
• Kazna je obećana (prijetnji)
• Kaznena kazna.

Poput većine klasičnih biheviorista, Bandura kaže da kazna u svojim različitim oblicima ne funkcionira dobro kao i pojačanje i, zapravo, ima tendenciju da se okrene protiv nas.

autoregulacija

Samoregulacija (kontroliranje vlastitog ponašanja) je drugi temelj ljudske osobnosti. U ovom slučaju, Bandura predlaže tri koraka:

1. Samo-promatranje. Vidimo sebe, svoje ponašanje i uzimamo tragove toga.

2. Presuda. Usporedimo ono što vidimo sa standardom. Primjerice, možemo usporediti naše postupke s tradicionalno uspostavljenim, kao što su "pravila ponašanja". Ili možemo stvoriti neke nove, poput "čitat ću knjigu tjedno". Ili se možemo natjecati s drugima ili sa sobom.

3. Samo-odgovor. Ako smo učinili dobro u usporedbi s našim standardom, dajemo sebi nagradu za odgovore. Ako se dobro ne zaustavimo, odgovorit ćemo sami sebi. Ti samo-odgovori mogu ići od najočiglednijeg ekstrema (reći nam nešto loše ili raditi do kasno), a drugi više tajni (osjećaji ponosa ili srama).

Vrlo važan koncept u psihologiji koji bi se mogao dobro razumjeti samoregulacijom je samopoimanje (bolje poznato kao samopoštovanje). Ako tijekom godina vidimo da smo djelovali manje ili više prema našim standardima i da smo imali život pun osobnih nagrada i pohvala, imat ćemo lijep samopoimanje (visoko samopoštovanje). Ako smo se, inače, oduvijek smatrali nesposobnima za dostizanje naših standarda i kažnjavanje sebe za to, imat ćemo loš koncept samopouzdanja (nisko samopoštovanje)

Imajte na umu da bihevioristi općenito smatraju da je pojačanje tako učinkovito i kažnjavanje kao nešto puno problema. Isto vrijedi i za samo-kažnjavanje. Bandura vidi tri moguća ishoda prekomjerne samo-kazne:

kompenzacija. Na primjer, kompleks superiornosti i obmana o veličini.mirovanje. Apatija, dosada, depresija.ispušni. Droge i alkohol, televizijske fantazije ili čak najradikalniji bijeg, samoubojstvo.

Navedeno ima neku sličnost s nezdravim osobama o kojima su Adler i Horney govorili; agresivnog tipa, submisivne vrste i vrste izbjegavanja.

Bandurine preporuke za osobe koje pate od loših samopoimanja pojavljuju se izravno iz tri koraka samoregulacije:

Što se tiče samo-promatranja. ¡upoznajte sebe! Provjerite imate li točnu sliku svog ponašanja.

Što se tiče standarda. Uvjerite se da standardi nisu postavljeni previsoko. Nemojmo se upustiti u put do neuspjeha. Međutim, preniski standardi su besmisleni.

Što se tiče samo-odgovora. Koristi osobne nagrade, a ne samo-kazne. Proslavite svoje pobjede, ne bavite se svojim neuspjehima.

terapija

Terapija samokontrole

Ideje na kojima se temelji samoregulacija inkorporirane su u terapijsku tehniku ​​koja se zove terapija samoupravljanja. To je vrlo uspješno s relativno jednostavnim problemima navika kao što su pušenje, prejedanje i studijske navike.

1. Tablice ponašanja. Samo-promatranje zahtijeva da bilježimo vrste ponašanja, i prije i poslije. Ovaj čin uključuje stvari koje su jednostavne kao brojanje cigareta koje pušimo u jednom danu voditi dnevnike složenije. Prilikom korištenja dnevnika uzimamo u obzir pojedinosti; vrijeme i mjesto navike. To će nam omogućiti da imamo konkretniju viziju onih situacija povezanih s našom navikom: ¿Pušim više nakon obroka, s kavom, s određenim prijateljima, na određenim mjestima ... ?

2. Planiranje okoliša. Imati registar i dnevnike olakšat će zadatak poduzimanja sljedećeg koraka: promijeniti naše okruženje. Na primjer, možemo ukloniti ili izbjeći one situacije koje nas dovode do lošeg ponašanja: ukloniti pepeljare, popiti čaj umjesto kave, razvesti našeg partnera za pušenje ... Možemo pronaći vrijeme i mjesto koje je bolje za bolje alternativno ponašanje: ¿Gdje i kada shvatimo da bolje učimo? I tako dalje.

3. Samostalni ugovori. Naposljetku, posvećeni smo kompenzaciji kada se pridržavamo našeg plana i kažnjavamo ako to ne učinimo. Te ugovore treba napisati pred svjedocima (na primjer, od strane našeg terapeuta), a pojedinosti bi trebale biti vrlo precizno određene: "Ja ću ići na večeru u subotu navečer ako ovog tjedna popušim manje cigareta nego prethodne. kod kuće radi ".

Mogli bismo također pozvati druge ljude da kontroliraju naše nagrade i kazne ako znamo da nećemo biti previše strogi prema sebi. Ali budite oprezni: ¡To može dovesti do prestanka našeg odnosa kada joj pokušamo ispirati mozak u pokušaju da radimo ono što bismo željeli!

Terapija modeliranja

Međutim, terapija koju je Bandura najpoznatiji je modeliranje. Ova teorija sugerira da ako netko odabere nekoga s psihološkim poremećajem i počnemo promatrati nekoga tko pokušava produktivnije rješavati slične probleme, prva će učiti imitacijom drugog.

Bandurina originalna istraživanja na temu uključuju rad s herpephobes (ljudi s neurotičkim strahovima za zmije). Klijenta je dovedena da promatra kroz staklo koje daje laboratorij. U ovom prostoru nema ništa više od stolice, stola, kutije na stolu s lokotom i zmijom koja je jasno vidljiva iznutra. Tada osoba o kojoj se radi vidi kako se pristupa drugom (glumcu) koji polako i strašno odlazi u kutiju. Isprva djeluje na vrlo zastrašujući način; nekoliko puta se trese, govori sebi da se opusti i mirno udahne i napravi korak po korak prema zmiji. Možete se zaustaviti na cesti nekoliko puta; povući se u panici i početi ispočetka. Na kraju stiže do točke otvaranja kutije, dohvaća zmiju, sjeda na stolicu i hvata ga za vrat; sve to uz opuštajuće i mirne upute.

Nakon što je klijent vidio sve to (bez sumnje, otvorenih usta tijekom promatranja), pozvan je da ga sam isproba. Zamislite, on zna da je druga osoba glumac (¡ovdje nema razočaranja; samo modeliranje!) A ipak, mnogi ljudi, kronični fobiji, kreću na potpunu rutinu od prvog pokušaja, čak i kada su vidjeli samo jedan prizor. To je, naravno, snažna terapija.

Loša strana terapije bila je u tome što nije lako dobiti sobe, zmije, glumce itd. Sve zajedno. Tako su Bandura i njegovi učenici isprobavali različite verzije terapije pomoću snimaka glumaca, pa čak i privlačili maštu scene pod tutorstvom terapeuta. Te su metode djelovale gotovo jednako kao i izvorne.

rasprava

Albert Bandura imao je ogroman utjecaj na teorije osobnosti i terapije. Njegov stil, lansiran i sličan ponašanju biheviorista, većini je ljudi izgledao sasvim logično. Njihov pristup usmjeren na akciju i rješavanje problema pozdravili su oni koji su voljeli akciju, a ne filozofiranje o idu, arhetipovima, ažuriranju, slobodi i svim drugim mentalističkim konstrukcijama koje personolozi obično proučavaju..

Unutar akademskih psihologa, istraživanje je ključno i Biheviorizam je njegov preferirani pristup. Od kasnih 1960-ih, biheviorizam je ustupio mjesto "kognitivnoj revoluciji", kojoj se Bandura smatra dijelom. Kognitivna psihologija zadržava okus eksperimentalne orijentacije biheviorizma, bez umjetnog zadržavanja istraživača vanjskih ponašanja, kada je upravo mentalni život klijenata i subjekata tako očigledno važan.

To je snažan pokret, a njegovi suradnici uključuju neke od najistaknutijih ljudi u sadašnjoj psihologiji: Julian Rotter, Walter Mischel, Michael Mahoney i David Meichenbaum su neki od onih koji dolaze na pamet. Postoje i drugi koji su posvećeni terapiji kao što su Beck (kognitivna terapija) i Ellis (racionalno-emotivna terapija), a sljedbenici i oni koji slijede Georgea Kellyja nalaze se i na ovom području. I mnogi drugi ljudi koji se bave proučavanjem ličnosti sa stajališta osobina, kao što su Buss i Plomin (teorija temperamenta) i McCrae i Costa (teorija pet čimbenika) u biti su kognitivni bihevioristi poput Bandure..

Moj je osjećaj da će polje natjecatelja u teoriji ličnosti s jedne strane izvući kognitivne, as druge egzistencijalističke. Ostanimo budni.

Bandurina teorija može se naći u Društveni temelji misli i djelovanja (1986) Ako smatramo da je pregusta za nas, možemo ići na njegov prethodni rad Teorija društvenog učenja(1977), ili čak Društveno učenje i razvoj osobnosti(1963), gdje piše s Waltersom. Ako smo zainteresirani za agresiju, da vidimo Agresija: Analiza socijalnog učenja (1973).

Ovaj članak je isključivo informativan, u Online Psihologiji nemamo sposobnost postavljanja dijagnoze ili preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete kod psihologa kako biste tretirali vaš slučaj posebno.

Ako želite pročitati više sličnih članaka Teorije ličnosti u psihologiji: Albert Bandura, Preporučujemo da unesete našu kategoriju Osobnosti.