Razgovor Sònia Cervantes s psihologom Big Brothera

Sonia Cervantes Posebno je poznata po ulozi u televizijskom programu Hermano Mayor, u kojem je mlade ljude s problemima usmjerila na interakciju s drugima i njihovim obiteljima..

Ali izvan njegovog medijatskog aspekta (koji nije ograničen samo na njegov nastup u navedenom programu) Sònia je, u osnovi, psiholog i terapeut.

Sastanak sa Sònia Cervantes, psihologom i piscem

Ta njezina, koja je povezana s radoznalošću da bi se razumjelo funkcioniranje ljudskog uma, nije samo dovela do njegove profesionalne karijere kao psihologa, već i do danas, dvije knjige: živjeti s tinejdžerkom i živjeti ili preživjeti ? Potonje je objavljeno nedavno, i kroz ovaj intervju sa Sònia Namjeravamo istražiti neke od ideja koje su oblikovale sadržaj vaših stranica.

Adrián Triglia: Ako ste morali staviti jedan primjer koji odražava razliku između "živjeti" i "preživjeti", što bi bilo?

Sonia Cervantes: Preživljavanje znači odlazak u isti restoran svaki dan, s istim jelovnikom, pa čak is vjerojatnošću da ćete se ponovno osjećati loše jer ponekad jela nisu potpuno zdrava; ali imate ga blizu kuće i to je jedino što znate. Preživjeti uključuje pokušaje različitih restorana, mijenjanje jelovnika, usuditi se isprobati nove okuse na rizik jedne od njih koju ne volite i odlučite dnevno koje od njih želite više. Napustite zonu udobnosti. Da to nije pogrešno, ili čak da je pogrešno, ali da je ono što postoji i što je poznato, ne znači da je dobro.

A. T: Što mislite, kakva su vam iskustva doživjela u svojoj praksi, kad ste više utjecali na vas kada ste pisali knjigu??

S.: Sve one u kojima su ljudi prije njega uložili veliki napor da pokušaju ne trpjeti i paradoksalno završili su patnjom. Najopasnija trijada: previše razmišljanja, zavisni profil s niskim samopoštovanjem i uzorak osobnosti izbjegavanja. Molotovljev koktel na kraju bespomoćno trpi jer nije produktivna patnja, već upravo suprotno, blokiranje i paraliziranje.

A. T: U vašoj knjizi također ističete da pažnja može učiniti da se "zaglavimo" stalno razmišljajući o mogućim negativnim posljedicama naših postupaka. Što mislite da su ključevi za rješavanje ovoga?

S. C.: Živi ovdje i sada, a da ne postaneš uporna proročica budućih nesreća. Odlazak živjeti Ysilandia. Što ako sam u krivu? Što ako sam pogriješio ?, a ako ne? ... Ja bih rekao: Što ako ide dobro? Ili još bolje. I ako se to dogodi, što ćete učiniti? To je vječna borba između suočavanja i izbjegavanja. Anticipacijska anksioznost, daleko od pripreme za najgore (nešto što nam je oduvijek rečeno) stavlja nas u najgoru situaciju: u načinu preživljavanja.

A. T: Postoji nekoliko elemenata koji su povezani s konformnošću i trajnom postojanošću u onome što se naziva zona udobnosti. Na primjer, odugovlačenje, ili tendencija da se misli da se sve loše što se događa ne može kontrolirati ili izbjeći. Što bi rekao da je štetnije?

S.C .: Obje, jer vas usidruju na neaktivnost i patnju. Ako ste napravili popis svojih 10 strahova, njih devet nikada se ne bi dogodilo. Ne-stvarnost koju ste postavili u glavu mnogo je gora od postojeće stvarnosti, ako postoji film koji ste formirali. Ako je u tvojim rukama za promjenu, siđi na posao; Ako nije, prihvatite situaciju ili promijenite stav s kojim se suočavate. Nemojte očekivati ​​da se stvari dogode, da ih se dogodi, ali ne gradite stvarnosti koje se još nisu dogodile. Kada dođu, bit ćete zauzeti.

A. T: U knjizi također govorite o toksičnim odnosima. Mislite li da je to u osnovi problem u tome kako se obrazujete unutar i izvan škola?

S.: Gotovo sve ima svoje podrijetlo u obrazovanju ili lošem obrazovanju, a istovremeno gotovo sve ima svoje rješenje u obrazovanju ili reedukaciji. Mislim da obrazujemo sve: školu, obitelj i društvo. Ne može svaka odgovornost pasti na školski kontekst. Rastuća prisutnost toksičnih odnosa u djece mlađe od 18 godina posljednjih je godina alarmantno i eksponencijalno rasla. Nešto što moramo činiti krivo, tako da se generacija koja ima više pristupa informacijama u povijesti čovječanstva i sa više obrazovanja o jednakosti povlači u mačo ponašanje tipično prije 60 ili 70 godina. Prekomjerna zaštita, zlouporaba društvenih mreža i određeni socijalni referenti onoga što bi trebao biti odnos čine se u ovoj generaciji. Potičemo nesigurne, ovisne i niske profile samopoštovanja koji će lako pasti u toksične odnose.

A.T .: Pasivni stav koji nam ukazujete kao element koji nas stagnira na naš način življenja može se pojačati ometanjima. Mislite li da korištenje Interneta, uz sve informacije koje se mogu pronaći putem mreže, olakšava ljudima da pronađu nove ciljeve i hobije koji proizvode dobrobit? Ili se obično koristi kao distrakcija za ubijanje vremena?

S.C .: Prekomjerna količina informacija može postati autentična informacija. Vrlo smo stimulirani i bombardirani svakodnevno, ali također je u našim rukama češće isključiti. To nisu društvene mreže ili činjenica da postoji internet kao uzrok problema, nego zlouporaba ili prekomjerna upotreba koju sve činimo. Trebali bi se naučiti svakodnevno odgađati određeno vrijeme i posvetiti se drugim aktivnostima i odnositi se prema onima oko nas. Nije loše ni "čišćenje" telefona i uređaja. Svijet završava ako uklonimo aplikaciju WhatsApp, Facebook ili Twitter s naših uređaja? Uopće ne Možemo nazvati one koji traže što možemo i konzultirati naše profile na mrežama s tableta ili računala, bez potrebe da ih ponesemo na mobilni telefon 24 sata dnevno. Pokušajte ga tjedan dana, a zatim odlučite želite li nastaviti lančano povezivanje s pametnim telefonom ili ne.

A. T: Što mislite o onom aspektu psihologije koji se naziva "pozitivna psihologija"? Do koje mjere mislite da može biti korisno?

SC: Jasno je da je ključ našeg blagostanja, ali i naše psihološke nevolje, u nedostatku vrlo stresnih događaja koji to mogu objasniti, u našim mislima i na način interpretiranja stvarnosti, jer čak iu lošim vremenima, ne svatko odgovoriti na isti način. Istina je da pozitivan naš um ima vrlo blagotvoran učinak na naše emocije i naše tijelo općenito; ali višak pozitivizma također može biti štetan. Ne volim prodavati dim ili bicikl s izrazima poput "morate biti sretni", "ništa se ne događa, misliti pozitivno" jer to nije uvijek moguće. Morate naučiti biti pogrešni, nositi se s patnjom i prihvatiti naše mentalne oluje uvijek s obvezom promjene. Prihvaćanje bez obveze je rezignacija. Korisno je što nam pomaže da se suočimo s patnjom, a ne da je izbjegnemo ili da pokažemo da se ništa ne događa.

8. Postoje jake kritike usmjerene protiv filozofije pozitivnih misli, a jedna od njih ima veze s idejom da, ako vjerujemo da naša iskustva u osnovi ovise o našem načinu razmišljanja, ako se osjećamo loše, to će biti naša krivnja kao pojedinci. , Mislite li da u određenim kontekstima optimizam može biti štetan?

S.C .: Mi nismo samo ono što mislimo, čak ni ono što osjećamo ili što radimo. Mi smo skup svega toga plus iskustva koja smo živjeli. Redukcionizam koji je sve u našem razmišljanju može imati paradoksalan učinak postajanja hiperreflektivnim, opsesivnim i stvaranjem velikog osjećaja krivnje. Da, istina je da naš način obrade informacija može biti izvor blagostanja ili patnje, ne poričem to, ali je također istina da se moramo promatrati kao nešto globalno, prihvatiti naše slabosti i prestati pokušavati biti sretni što želimo biti što sretniji tijekom našeg dana u dan. Imamo pravo biti tužni, ljuti se, žaliti se, biti mrzovoljni i čak imati negativne misli.

A. T: Mnogi ljudi koji su izravno ili neizravno uključeni u psihologiju vjeruju da je uloga psihologa mitologizirana. Što mislite da bi trebalo biti?

S.C .: Ne dijelim to mišljenje, ali ako je to slučaj, to može biti posljedica dugogodišnje indoktrinacije od strane određenih stručnjaka umjesto pratnje i preobrazbe koju pacijent treba. Mnogo je "gurua" i proroka u ovoj profesiji koji su obožavani, ozbiljno narušavaju struku i njihove pacijente općenito. Ne bismo trebali reći ljudima ono što bi trebali činiti, trebali bismo ih natjerati da razmišljaju o tome što rade i dajemo im alate ako se obvezuju na promjene u životu. Pretražite tri temeljne stvari: samospoznaju, prihvaćanje i predanost. Nemojmo zaboraviti da je psiholog još jedna osoba koja također pati i tužna je. On se samo igra s jednom prednošću: zna alate da bi mogao završiti ili barem riješiti tu patnju. Ili možda zubar ne može imati karijes?