Perspektive u konceptualizaciji emocija

Emocije, shvaćene kao iskustva koja uključuju neurološke, fiziološke, motoričke i verbalne procese, sa senzorno-percepcijskim, autonomno-hormonskim, kognitivno-attentivnim i afektivno-sentimentalnim aspektima (Ostrosky i Vélez, 2013) prožimaju sva područja života i utječu na svakodnevni život, što čini njihovu studiju imperativom. Ova uznemirujuća potreba za razumijevanjem ljudskih emocija privukla je pozornost različitih teoretičara, znanstvenika, filozofa i istraživača tijekom vremena iu različitim disciplinama, od antičke Grčke do našeg vremena.

Zbog toga su filozofske, evolucionističke, psihofiziološke, neurološke, bihevioralne i kognitivne teorije predložile konstrukte koji se ispostavljaju kontradiktornima i / ili komplementarnim, ali njihova vrijednost leži u doprinosima u pristupu konceptualizaciji i funkcionalnosti emocija..

U ovom članku PsychologyOnline, pokazat ćemo Perspektive u konceptualizaciji emocija.

1. Prvi pristupi
2. Nove perspektive
3. zaključci

Prvi pristupi

Grci, Kao prvi ljudi koji pristupaju shvaćanju emocija, namjeravaju ih racionalizirati pretvarajući ih u teoriju. Unutar tih, Aristotela ističe, koji definira emocije ili pathe kao psihofizička stanja, praćena užitkom ili boli, što uključuje fiziološke promjene, kognitivne procese (senzacije ili percepcije, uvjerenja ili prosudbe), dispozicije prema svijetu i želje ili impulse. (Trueba, 2009). Za Aristotela, emocije ispunjavaju funkciju raspolaganja tijela pokretom, budući da su ono što je pretrpjelo, one uključuju uklanjanje i traženje ravnoteže (Malo Pé, 2007). S druge strane, Hipócrates je potvrdio da emocionalna stabilnost ovisi o ravnoteži četiriju humora: krvi, sluzi, žute žuči i crne žuči (Belmonte, 2007)..

Slijedi filozofska izlaganja, Descartes prepoznaje emocije kao osjećaje u duši, koja se nalazi u epifizi i čija je funkcija potaknuti dušu da sačuva tijelo ili ga učini savršenijim (Casado & Colomo, 2006). U opoziciji, Spinoza on navodi da emocija uključuje dušu i tijelo i da je njezin cilj očuvanje bića na neodređeno vrijeme (Casado & Colomo, 2006). Ti filozofi razlikuju dobre i loše emocije, one koje teže savršenstvu i one koje, naprotiv, otežavaju očuvanje biti bića i udaljavaju ga od savršenstva..

S druge strane, evolucijske perspektive, gdje je teorija Darwin, emocija je odgovor na zahtjeve okoliša, gdje je njegova funkcija uglavnom prilagodba i ovjeravanje vrste. Prema toj teoriji, izrazi emocija evoluiraju iz ponašanja koje ukazuje na to što je životinja vjerojatno učiniti sljedeće (uzbuđenje živčanog sustava); ako su signali koji pružaju takva ponašanja korisni za životinju koja ih pokazuje, oni će evoluirati (načelo korisnosti); i suprotstavljene poruke često su naznačene suprotnim pokretima i pozicijama (načelo antiteze) (Chóliz, 2005).

Darwin također postavlja postulat osnovnih i sekundarnih emocija, u kojima su izraz lica i tijelo glavno sredstvo izražavanja; prvi su univerzalni, nalaze se u svim životinjama uključujući čovjeka, transkulturni su i urođeni, a sekundarni ovise o društvenoj interakciji i složenijim kognitivnim komponentama (Ostrosky i Velez, 2013).

James (1884/1985) psihofiziološke promjene koje objašnjavaju emocije, jer prema njemu, to je osjećaj tjelesnih promjena koje proizlaze iz percepcije okidačkog događaja ili poticaja. Da bi se razlikovale i opisale emocije, dovoljno je analizirati i kvantitativno mjeriti vidljive fiziološke promjene (Malo Pé, 2007). U isto vrijeme, Lange tvrdi da emocije ne proizlaze izravno iz percepcije poticaja, nego da uzrokuje tjelesne promjene, čija percepcija subjekta dovodi do emocija (Ramos, Piqueras, Martínez i Oblitas, 2009). U tim teorijama funkcija emocija dobiva se izvedbom adaptivnog ponašanja i generiranjem reakcija orijentacije za organizam.

Nove perspektive

top (1931, citirao Belmonte, 2007) čini a kritika Jamesa, potvrđujući da osjećaj fizioloških promjena nije emocija, naprotiv, da su određena područja mozga, osobito hipotalamus i talamus, odgovorna za integrirane emocionalne reakcije, osiguravajući cerebralnu korteksu informacije potrebne za postavljanje u pokretu cerebralni mehanizmi emocionalne svijesti.

Stoga je njegova funkcija priprema agencije za eventualni odgovor koji bi značio značajne energetske izdatke; Konkretno, Cannon je pokazao da tjelesne promjene u boli, gladi, strahu i ljutnji doprinose dobrobiti i samoodržanju pojedinca (Ostrosky i Vélez, 2013). U teorijama aktivacije, Lindsley, Hebb i Malmo (1951; 1955; 1959, citirao Chóliz, 2005) ukazuju na postojanje jedinstvenog procesa aktivacije u kojem bi kortikalni, autonomni i somatski sustavi bili savršeno koordinirani i bio bi odgovoran za kvalitetu različitih afektivnih reakcija.

Otkrića i s njima pristupi iz neuroznanost napredovali su kroz opis Papezovog kruga, evolucijsku organizaciju Mac Leanova mozga, vezu između cerebralnog korteksa, limbičkog sustava i encefaličnog stabla koji aktivira endokrini sustav koji je predložio Henry, i mnogi drugi (Belmonte, 2007; Choliz, 2005). Ostrosky i Vélez, 2013). Trenutno, unutar neuronskih struktura uključenih u emocije nalazi se moždano deblo, hipotalamus, bazalni prednji mozak, amigdala, ventromedijalni prefrontalni korteks i cingularni korteks (Damasio, 1994. citirao Chóliz, 2005, Lane i sur., 1997)..

Teorija kvarteta (Koelsch, et al., 2015) pokazuje teorijsku, metodološku i integrativnu epistemološku perspektivu koja omogućuje holističko razumijevanje emocija ljudska bića iz četiri sustava: usredotočena na moždanom deblu, diencefalonu, hipokampusu i orbitofrontalnom korteksu, iz aferentnih i eferentnih putova, gdje osim važnosti neuronskih veza i neurotransmiterskih sustava, prepoznaje temeljnu ulogu jezika u kodifikaciji tih, kao iu njihovom izražavanju, regulaciji i generiranju emocija kod drugih ljudi. Prepoznaje da postoje emocionalni procesi povezani s osnovnim potrebama i samoregulacijom, tj. Izražavanjem i zadovoljenjem emocija povezanih s gladi, spavanjem, seksom, među ostalima, koje regulira hipotalamus.

Na taj način, teorija kvarteta ne samo da se fokusira na osnovne emocije, već i na privrženost, objašnjavajući na taj način kako se afektivne veze stvaraju između pripadnika iste vrste, koje stvaraju pripadnost, prosocijalno i zaštitno ponašanje svojih vršnjaka. Na isti način, kako se miješaju strukture povezane s kognitivnim i izvršnim procesima, kao što je orbitofrontalno područje zaduženo za donošenje odluka, također povezano s emocionalnom i nagrađivanom obradom.

S druge strane, unutar teoretičari ponašanja, Watson podiže emocije kao naslijeđenu reakciju koja sadrži promjene u mehanizmima tijela (limbički sustav) koji se aktiviraju u lice situacije (Melo Pé, 2007). To jest, oni su uvjetovani odgovori koji nastaju kada je neutralni stimulus povezan s neuvjetovanim stimulusom koji može proizvesti intenzivan emocionalni odgovor (Chóliz, 2005). S druge strane, Skinner vidi emocije kao operantsko ponašanje ili ponašanje koje proizvodi željeni rezultat, koji se obično ponavlja (Melo Pé, 2007). Funkciju emocija daje postizanje produkta pojačanja interakcije s okolinom.

U opoziciji, kognitivne teorije oni predlažu da je reakcija na emociju fiziološkog tipa, a ono što je važno je kognitivna interpretacija te fiziološke reakcije koja određuje kvalitetu emocije. Emocija se javlja tek nakon kognitivne procjene relevantnog događaja ili poticaja, gdje se pripisuju uzročnost, svojstva i prosudbe (Schachter i Singer, 1962, Lazarus, 1984, Averill, 1982, Arnold, 1960, citirano od Chóliz, 2005). , s funkcijom prilagođavanja pojedinca okolini i pravilnom funkcioniranju u društvu (Melo Pé, 2007).

zaključci

U zaključku, oni jesu različiti doprinosi između teorija filozofske, evolucionističke, psihofiziološke, neurološke, bihevioralne i kognitivne, sve su dane iz razumijevanja svijeta u njegovom povijesnom trenutku i oruđa s kojima su morali provoditi svoja istraživanja. Svi prepoznaju adaptivnu funkciju emocija, važnost tih u društvenoj interakciji, prosocijalne dispozicije, opstanak, donošenje odluka i racionalnu obradu.

Emocije nijanse života svakog ljudskog bića, kako je Aristotel objasnio od užitka i boli, budući da su kao temeljni dio života uvijek prisutni i konstituirani kao dvije strane istog novčića u ljudskom biću, dani od aktiviranje kortikalnih i subkortikalnih struktura koje potiču fiziološke, motoričke, visceralne, verbalne i kognitivne odgovore. Kao oblik ponašanja posredovanog limbičkim sustavom, emocije utječu na zdravlje svake osobe, stoga je važno analizirati svaku od teorijskih perspektiva koje, pored predlaganja pristupa njihovom razumijevanju, određuju puteve djelovanja i liječenja. patologije koje uglavnom imaju supstrat emocionalnih poremećaja.

Konačno, potvrđuje se da postoje razlike između Aristotelove teorije, koja kaže da je u emocijama uključen intelektualni proces, a ne samo fiziološka aktivacija, jer treba jezik i stoga podrazumijeva razum; za razliku od onoga što je stoljećima kasnije podigao Jakov, koji potvrđuje da je emocija jednostavna percepcija fizioloških promjena. Također, oni su očiti velike razlike između fizioloških i neuronskih teorija, budući da je prvi razumio emociju kao visceralni, vaskularni ili motorički odgovor, dok neuroni usmjeravaju genezu i proces emocija u mozgu gdje su uključene različite kortikalne i subkortikalne strukture.

Isto tako, kognitivne teorije s njihovom važnošću u mentalističkim procesima, gdje kognitivne funkcije i procesi procjene određuju emocije, suprotstavljene su onome što je predloženo teorijama ponašanja gdje je emocija još jedan oblik ponašanja koji se uvjetuje i čija je funkcija daje okvir za nepredviđene okolnosti.

Ovaj članak je isključivo informativan, u Online Psihologiji nemamo sposobnost postavljanja dijagnoze ili preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete kod psihologa kako biste tretirali vaš slučaj posebno.

Ako želite pročitati više sličnih članaka Perspektive u konceptualizaciji emocija, preporučujemo vam da uđete u našu kategoriju emocija.