Persepolis, druga istina

Što znamo na zapadu ostatka svijeta? Nije potrebno dublje analizirati kako bi se identificirali u našem okruženju vrlo izražena tendencija da se ignorira ono što se događa daleko od zapadnog svijeta. Mogli bismo, dakle, reći da postoji gotovo potpuno nepoznavanje stvarnosti drugih zemalja, što bi dovelo do velikog broja predrasuda. Zapad je za većinu naših mrežnica pozitivan, "dobar", primjer koji treba slijediti. U tom smislu, Marjane Satrapi je u svojoj autobiografskoj obradi zarobila ovu stvarnost koja je mnogima bila toliko nepoznata Persepolis.

Govorimo o grafičkom romanu u kojem pripovijeda o promjenama koje su pretrpjele u njegovoj zemlji, Iranu i njegovoj osobi još od kasnih 70-ih. Persepolis Na velikom platnu prikazan je 2007. godine, adaptacija koja je dobila kritički pljesak na filmskom festivalu u Cannesu. Marjane je još bila dijete kada je islamska revolucija 1979. godine počela pripadati dobrostojećoj obitelji s progresivnom ideologijom, pohađala Francuski licej u Teheranu i kasnije nastavila studij u Beču..

U Europi je stoljećima vladao eurocentrizam, mi smo središte svijeta, podrijetlo povijesti i kulture. Zapadne zemlje više ne odgovaraju isključivo geografskom položaju, ali zapadnu zemlju nazivamo cijelom tom zemljom koja je kolonizacijom usvojila pretežno europsku kulturu..

Priča, ispričana sa stajališta Marjane, pretpostavlja otkriće situacije o kojoj smo potpuno neznalice na Zapadu. nas pokazuje kako je iransko društvo evoluiralo, kako je stekao današnji islamistički karakter, posljedice rata i pitanja zapadne perspektive.

Iako počinje kao priča o djevojčici, ozbiljnost je već vidljiva u odsutnosti boje, što je roman u crno-bijeloj tehnici. Kako Marjane raste i revolucija napreduje, Persepolis dobiva se dramatičniji ton, tragičnije Marjane postaje svjesna onoga što se događa u njezinoj zemlji i mi, kao čitatelji ili gledatelji, shvaćamo koliko malo znamo i koliko smo još saznali.

Iz nevinosti djevojke, vidimo okrutnost čovječanstva, opasnost ideja, bol represije i uspone i padove revolucije. Persepolis ona otvara istinu iza povijesti, povijest koju su živjeli ljudi, a ne politički ili ratni vođe. Istina koja nije univerzalna, jer se ne udaljava od subjektivnosti; Uostalom, to je točka gledišta, pojedinačne stvarnosti: Marjane's.

Persepolis, otkrivajući drugu stvarnost

Iran iz kasnih 70-ih koji nam je Marjane predstavio vrlo se razlikuje od onoga što smo mogli zamisliti, jer je vrlo slično bilo kojoj europskoj zemlji. Marjaneova obitelj je progresivna, vjeruje u revoluciju i pad šaha; nijedna žena u njezinu okruženju ne nosi veo, svatko ide na zabave.

Iako je Marjane oduvijek bila u kontaktu s religijom, pohađa sekularnu školu gdje dječaci i djevojčice zajedno idu na predavanje. Marjaneova obitelj pripada bogatoj klasi: stvarnost koja nas sigurno privlači ne odgovara većini stanovništva.

Marjane, u početku, ne razumije revoluciju, u školi su je učili da je Šah izabran od Boga i ne razumije zašto ga obitelj ne podržava; iz tog razloga, on je zainteresiran da zna nešto više o povijesti svojih predaka. Revolucija je bila obećanje slobode, okončanje razdoblja nasljednog nasljeđa i napokon pobjede republike.. Međutim, to nije bilo toliko očekivano i završilo je uzimanjem vrlo različitog kanala u izvornik.

Unatoč mladoj dobi, Marjane počinje podržavati revoluciju, dokumentira i čita bezbroj knjiga, sluša priče svoje obitelji itd. ali ono što doista donosi odluku o podršci revolucionarima je razlika u razredima, nešto što je čak i njegova obitelj previdjela.

Obitelj Satrapi živi pokraj sluškinje, mlade žene vrlo skromnog podrijetla, nepismene i koja je od najranije dobi morala brinuti o Marjane. Oboje su postali vrlo bliski i Marjane je uvijek osjećala žaljenje jer nije jela sa svojom obitelji; revolucija za Marjane pretpostavlja kraj društvenih slojeva, jednakost svih ljudi. Kao dijete, ona nema predrasuda i njezina je vizija otvorenija od onog njezinih roditelja, osjeća se neugodno hodati u očevom Cadillacu dok druga djeca moraju raditi.

Revolucija je uzela neočekivani obrt i postala islamska revolucija; strah je počeo preuzimati veliki dio stanovništva, a Marjane se morala oprostiti od nekih prijatelja i obitelji koji su odlučili emigrirati u druge zemlje. Uskoro su škole prestale biti svjetovne i mješovite, a djevojke su bile prisiljene koristiti veo.

Sve te promjene, zajedno s iransko-iračkim ratom, Zbog toga je Marjane vrlo brzo izgubila nevinost u djetinjstvu, vrlo brzo sam morao putovati u Europu kako bih nastavio studij. Njegov privilegirani društveni položaj i godine studija u francuskoj srednjoj školi olakšali su mu pohađanje francuske škole u Beču.

Dolazak u Europu

Dolazak u Europu nije bio lak, nisam znao jezik i izbjegao rat. Činilo se da su najnapredniji pokazali određenu fascinaciju pričom o Marjane, ali to je bila sebična fascinacija, usredotočena na pojavu i zadovoljavanje vlastite znatiželje, nikad se nije udaljila od svoje europske udobnosti. U isto vrijeme, morao se suočiti s kritičkim stajalištima najkonzervativnijih i nerado poznaju druge kulture, čak i lagati o svojoj nacionalnosti.

Marjane se nije uklopila u Europu i vratila se u svoju domovinu, ali ni tamo nije stala. Nije iskusio najgore u ratu, nije iskusio patnje svojih susjeda i prijatelja, njegovi su problemi bili "zapadnjački". Diplomirao je likovnu umjetnost i pokušao ponovno uspostaviti svoj život u Teheranu, iako bez puno uspjeha, pa se kasnije preselio u Pariz. u Persepolis, oblikovao je svoj vlastitu perspektivu revolucije, rata, emigracije i naknadne prilagodbe zemlji koja nije njihova, kulturi i nekim ljudima koji nisu olakšali tu integraciju.

U Europi će pokušati pronaći ljude koji dijele njezine ideale, ali će naići na stvarnost različitu od one koju je poznavala i otkrit će da su te ideje obrane na vrlo različit način, na mnogo površniji način i iz udobnosti..

Vizija Satrapija u Persepolis To nije objektivno, jer je autobiografsko djelo, ali istina je da on predlaže razmišljanje: Postoji potpuno neznanje sa Zapada prema ostatku svijeta, vrlo ustaljene predrasude i mi često kritiziramo iz neznanja.

Nešto što se ne razlikuje toliko u svijetu iz kojeg dolazi Marjane, jer su joj roditelji, unatoč progresivnim idejama, podržavali one koji su okončali svoje slobode i propovijedali jednakost kada su imali sluškinju i beskonačnost privilegija.

Satrapi nas sve dovodi u pitanje iz pozornosti djevojke; Persepolis prilagodite ovo Bildungsroman (učenje romana) iz kojeg svi možemo dobiti lekciju, evolucija Isto kao i sama Marjane, koja oblikuje svoje mišljenje dok odrasta i razumije svijet: od utopije djeteta do surove stvarnosti. Možda bi svijet bio jednostavniji ako bismo svi zadržali malu nevinost iz djetinjstva koju gubimo.

"Bili smo toliko zabrinuti za slobodu da smo zaboravili da nismo slobodni"

-Persepolis-

Feminističke žene u arapskom svijetu Feminističke žene već godinama brane svoja prava širom svijeta. Na primjer, u arapskom svijetu. Pregledavamo neke biografije. Pročitajte više "