Sawubona, lijep pozdrav afričkog plemena

Među plemenima Natal, u Južnoj Africi, najčešći pozdrav je Sawubona. To doslovno znači "vidim te, ti si mi važan i cijenim te". To je način da drugi učinimo vidljivim, da ga prihvatimo onako kako je on s njegovim vrlinama, nijansama i njegovim nedostacima. Kao odgovor na ovaj pozdrav, ljudi često reagiraju na "shikoba", onda postojim za vas.

Natal je bio jedna od četiri izvorne provincije Južne Afrike, a uključivala je Bantustan iz KwaZulua ili zemlju Zulusa.. Većinu stvari koje znamo o ovoj regiji i njenim ljudima možemo pratiti još od čuvenog rata s Britanijom krajem 19. stoljeća. Međutim, ponekad povijesne knjige kamufliraju, potiskuju ili zanemaruju kulturno, ljudsko i filozofsko nasljeđe toliko zanimljivo da su ukorijenjeni u tim afričkim narodima.

Sawubona: sva moja pozornost je s tobom, vidim te i dopuštam sebi da otkrijem tvoje potrebe, da vidim tvoje strahove, produbiš svoje pogreške i prihvatim ih. Prihvaćam te zbog onoga što jesi i ti si dio mene.

Znatiželjni kao što mislimo, pojam sawubona stekao je transcendenciju u 90-ima zahvaljujući knjizi inženjerskih i inteligentnih organizacija. u "Peta disciplina u praksi", Peter Sengue, profesor na Sveučilištu Stanford, govorio je o Zulusu i njihovom veličanstvenom načinu interakcije i rješavanja problema među sobom. Ako postanu jedna od najmoćnijih civilizacija na afričkom kontinentu, to nije slučajno.

Sawubona je simbolizirala važnost usmjeravanja pozornosti u drugoj osobi. Bilo je razumjeti njihovu stvarnost bez predrasuda, bosog ogorčenja. Trebalo je biti svjestan potreba drugih da daju vidljivost pojedincu unutar grupe, da ga integriraju kao dio vrijednosti u samoj zajednici ...

Sawubona: Vidim te u svojoj stvarnosti

U našoj zapadnoj kulturi najčešći je pozdrav bez sumnje "Bok, kako si?". Većina od nas izraziti ove tri riječi brzo i bez čekanja za odgovor. To je entradilla za razgovor, to je onaj brzi i čvrsti pozdrav koji dobro izgleda, ali brzo završava. Rijetko gledamo u oči. Budući da nas život tjera, gura nas i projektira više prema vlastitim potrebama, nego da preispitujemo druge poglede da bismo shvatili stvarne potrebe.

Ljudi iz Zulua promicali su potrebu da drugi vide svjesno i namjerno. Tražio sam taj trenutak gdje ću održavati opušteni vizualni kontakt gdje da gledam i gledam. Gdje se osjećati i slušati Gdje zagrliti dušu drugoga, iako je zaklonio tamne uglove, rane i djela koja su zahtijevala neku vrstu reparacije od strane zajednice.

Sawubona je ta riječ u kojoj se može steći naše povjerenje u drugu, to je učiniti je vidljivom i naglasiti da je naša pažnja s njim. To je učiniti ga da dosegne našu autentičnu želju da ga razumije, da vidi njegove potrebe, želje, strahove, tugu, ljepotu i vrline. Jer ...  Tko ne bi volio biti viđen na ovaj način? Malo je stvari koje obogaćuju, a čine ga vidljivim, kao da mu daje prostor, prisutnost, važnost u našem srcu i važnosti unutar grupe, doma, zajednice ili organizacije.

Neki ljudi nalaze određenu sličnost između pojma Sawubona i Namastéa hindskoga jezika. Više od pozdrava jesu spoznaje i način prosvjetljenja druge osobe komuniciranjem duša, volja i uzajamnosti. Postoji ogromna ljepota u tim gestama tako stranim našem svijetu, postoji nešto iscjeljujuće, pa čak i katarzično koje može poslužiti kao inspiracija u našem svakodnevnom životu.

Pogledajmo ga dolje.

"Shikoba", oduševljena sam kad znam da postojim za tebe

Kada je netko iz zajednice Zulu počinio neprimjeren, pogrešan ili uvredljiv čin, njihova je prisutnost bila potrebna u središtu sela. Njegovi susjedi, prijatelji i obitelj napravili su krug u kojem je osoba trebala biti smještena u samom središtu. Nakon toga, i za dva dana, otišli su k njemu sa pozdravom Sapubona, sa slavnim štovanjem za kasnije, početi ga podsjećati na njegova dobra djela, njegove vrline, uspjehe prošlosti i sve njegove kvalitete..

Za ljude Natal i Zulu zajednicu, kao i za Rousseaua, nijedan čovjek nije rođen zlo. Ponekad se dogode krize i neravnoteže koje nas odvode od tog središta prirodne dobrote. Svrha je tih susreta bila podsjetiti tu osobu na put povratka u plemstvo. Oni bi trebali pokazati važnost njihove prisutnosti za ostale članove grada. Svrha mu je bila da ga pohvali, da mu omogući vidljivost, kako bi mogao vratiti svoje korake prema putu dobra, sklada i radosti.

Dakle, i svaki put kad mu se član zajednice obratio riječju sawubona, drugi je odgovorio izrazom "shikoba". Taj je izraz generirao olakšanje kao i sreću, jer tko je u početku mogao biti odvojen od grupe svojim lošim djelima, sada je imao priliku vratiti se. Dobio je prostor, važnost i bliskost. Bilo je vrijeme za početak.

Zulu zadržava ideju da ljudska bića postoje samo ako ih drugi vide i prihvate. Zajednica čini osobu. Prema tome, ništa ne može biti zadovoljnije od oproštenja nakon greške, nego ostavljanja tog prostora samoće gdje se živi nakon nesretnog čina da se vrati u zajednicu, u zajednicu grupe koja zna da su vidljivi, voljeni i prihvaćeni..

Učimo od ovog afričkog plemena. Naučimo "vidjeti", obratiti pozornost na naše, kako kaže Sawubona: Vidim vas, prihvaćam vas kao i vi. U stanju smo uočiti potrebe, oprostiti pogreške i promicati koheziju u svakom našem društvenom scenariju.

Namaste, vrijednost zahvalnosti i priznanja Namaste je više od riječi sanskrita, sadrži u sebi one vrijednosti koje trebamo prakticirati: poniznost, zahvalnost i priznanje. Pročitajte više "