Pragmatizam što je i što predlaže ova filozofska struja

Pragmatizam što je i što predlaže ova filozofska struja / kultura

Pragmatizam je filozofsko stajalište koji brani da se filozofsko i znanstveno znanje može smatrati istinitim samo u smislu njegovih praktičnih posljedica. Taj se položaj javlja između kulturne atmosfere i metafizičkih zabrinutosti američkih intelektualaca u devetnaestom stoljeću i doseže svoj vrhunac unutar filozofskih struja koje su reagirale na pozitivizam.

Trenutno je pragmatizam pojam koji se široko koristi i proširuje ne samo u filozofiji, nego u mnogim područjima društvenog života, čak se počinje identificirati kao filozofski stav, s kojim možemo reći da su njegovi postulati transformirani i primijenjeni. mnogo različitih načina Zatim ćemo napraviti vrlo opći pregled njegove povijesti i nekih ključnih pojmova.

  • Srodni članak: "Kako su i psihologija i filozofija?"

Što je pragmatizam?

Pragmatizam je filozofski sustav koji je formalno nastao 1870. godine u SAD-u i koji, općenito govoreći, predlaže vrijedi samo znanje koje ima praktičnu korisnost.

Razvija se uglavnom prema prijedlozima Charlesa Sandersa Peircea (koji se smatra ocem pragmatizma), Williama Jamesa i kasnije Johna Deweya. Na pragmatizam također utječe znanje Chaunceya Wrighta, kao i postulati darvinističke teorije i engleskog utilitarizma..

Kada je stiglo 20. stoljeće, njegov utjecaj se smanjio na važan način. Unatoč tome, vratio se popularnosti prema dekadi 1970. godine, rukama autora kao što su Richard Rorty, Hilary Putnam i Robert Brandom; kao i Philip Kitcher i How Price, koji su priznati kao "novi pragmatičari".

Neki ključni pojmovi

Tijekom vremena koristili smo mnoge alate kako bismo osigurali da se možemo prilagoditi okolišu i da možemo iskoristiti njegove elemente (tj. Preživjeti).

Nesumnjivo, mnogi od tih alata proizašli su iz filozofije i znanosti. Upravo pragmatizam sugerira da bi glavni zadatak filozofije i znanosti trebao biti generirati znanje koje je praktično i korisno u takve svrhe.

Drugim riječima, maksima pragmatizma je da hipoteze treba pratiti prema njihovim praktičnim posljedicama. Ovaj prijedlog imao je posljedice u specifičnijim konceptima i idejama, na primjer, u definiciji 'istine', u tome kako ograničiti početnu točku istraživanja, te u razumijevanju i važnosti naših iskustava..

Istina

Ono što pragmatizam čini je da prestane obraćati pažnju na supstancu, suštinu, apsolutnu istinu ili prirodu fenomena, da se posveti njihovim praktičnim rezultatima. Znanstveno i filozofsko mišljenje oni više nisu namijenjeni poznavanju metafizičkih istina, ali stvorite potrebne alate kako bismo mogli iskoristiti ono što nas okružuje i prilagoditi se onome što se smatra prikladnim.

Drugim riječima, razmišljanje je valjano samo kada je korisno osigurati očuvanje određenih načina života i služi kako bi se osiguralo da imamo potrebne alate za njihovo prilagođavanje. Filozofija i znanstveno znanje imaju glavnu svrhu: otkriti i zadovoljiti potrebe.

Na taj način sadržaj naših misli određen je načinom na koji ih koristimo. Svi koncepti koje gradimo i koristimo nisu nepogrešiva ​​reprezentacija o istini, ali nalazimo ih istinitim a posteriori, nakon što su nam služili za nešto.

Za razliku od drugih prijedloga filozofije (osobito kartezijanski skepticizam koji je sumnjao u iskustvo temeljnog oslanjanja na racionalno), pragmatizam podiže ideja istine koja nije bitna, esencijalna ili racionalna, ali postoji u onoj mjeri u kojoj je korisno očuvati načine života; pitanje koje se postiže kroz polje iskustva.

Iskustvo

Pragmatizam dovodi u pitanje odvojenost koju je moderna filozofija napravila između spoznaje i iskustva. Kaže da je iskustvo proces kojim dobivamo informacije koje nam pomažu prepoznati naše potrebe. Stoga, pragmatizam u nekim se kontekstima smatrao oblikom empirizma.

Iskustvo je ono što nam daje materijal za stvaranje znanja, ali ne zato što sadrži posebnu informaciju sama po sebi, već tu informaciju dobivamo kada dođemo u kontakt s vanjskim svijetom (kada je interakcija i iskustvo).

Tako se naše razmišljanje konstruira kada doživljavamo stvari koje pretpostavljamo da su uzrokovane vanjskim elementima, ali koje, u stvarnosti, dobivaju značenje samo kad ih opažamo kroz svoja osjetila. Tko doživljava nije pasivni agent koji prima samo vanjske podražaje, radije je aktivni agens koji ih interpretira.

Ovdje je izvedena jedna od kritika pragmatizma: za neke se čini da zadržava skeptičan stav prema svjetskim događajima..

Istraga

U skladu s dva prethodna koncepta, pragmatizam tvrdi da središte epistemoloških pitanja ne bi trebalo biti pokazivanje kako se stječe znanje ili apsolutna istina o fenomenu..

Umjesto toga, te se brige trebaju usmjeriti na razumijevanje kako možemo stvoriti istraživačke metode koje pridonose ostvarivanju određene ideje napretka. Istraživanje je tada komunalna i aktivna aktivnost, a metoda znanosti ima samokorektivni karakter, na primjer, ima mogućnost da bude provjerena i ponderirana.

Iz toga slijedi da je znanstvena metoda par excellence eksperimentalna metoda, a materijal je empirijski. Isto tako, istraživanja počinju s podizanjem problema u situaciji koja je neodređena, tj. Istraživanju zamijeniti sumnje utvrđenim i utemeljenim uvjerenjima.

Istraživač je subjekt koji dobiva empirijski materijal iz eksperimentalnih intervencija i predlaže hipoteze prema posljedicama koje bi njihova vlastita djelovanja imala. Stoga bi pitanja istraživanja trebala biti usmjerena na rješavanje specifičnih problema.

Znanost, njezini koncepti i teorije instrument su (nisu transkripcija stvarnosti) i namijenjeni su postizanju određene svrhe: olakšati radnju.

Bibliografske reference:

  • Filozofija Stanfordske enciklopedije (2013.). Pragmatizam. Preuzeto 3. svibnja 2018. Dostupno na https://plato.stanford.edu/entries/pragmatism/#PraMax
  • Sini, C. (1999). Pragmatizam. Akal: Madrid.
  • Jos, H. (1998). Pragmatizam i teorija društva. Centar za sociološka istraživanja. Preuzeto 3. svibnja 2018. Dostupno na https://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/viewFile/POSO0000330177A/24521
  • Torroella, G. (1946). Pragmatizam. Opća karakterizacija. Kubanski časopis filozofije, 1 (1): 24-31.