Zašto ponekad krivimo žrtvu?

Prije prosudbe suđenja protiv "stada" mnogi se ljudi pitaju, zašto ponekad krivimo žrtvu ili pripisujemo dio odgovornosti? Ova vrsta atribucije su češće kada dijelimo neke karakteristike s agresorom.

Česti su i kada ne želimo da naš osjećaj kontrole bude ugrožen (ako krivnja leži na agresorima, a ne na žrtvi, i nama se to može dogoditi). Posljednju atribuciju obično čine ljudi koji dijele karakteristike sa žrtvom: ako je ona ona koja je napravila neku "grešku / bezobzirnost", dobiva "lažni osjećaj sigurnosti": ako ne počine istu "grešku / nesmotrenost", ne će proći.

Smatrajući da je odgovornost osobe koja je pretrpjela agresiju, osjećamo se sigurnijom jer vjerujemo da kontroliramo situaciju. To jest, vjerujemo da smo sigurni kad radimo "pravu stvar". Ovo uvjerenje djeluje nesvjesno okrivljujući žrtve, čak i kada je žrtva sama.

U svakoj vrsti rodnog nasilja pažnja se djelomično usredotočuje na moguću odgovornost žena. Kao primjer imamo kampanje za prevenciju i obrazovanje koje se uvijek usredotočuju na "sigurnosne mjere" koje moraju usvojiti.

Mislim, jedina koja se čini obveznom učiniti nešto kako bi izbjegla agresiju je žena. U tom smislu, kampanje informiranja i prevencije trebale bi se češće usmjeriti na druge ciljeve, kao što su potencijalni agresori, pa čak i društvo u cjelini, s ciljem neizravnog doprinosa tom krivnjom..

Dobri ljudi se ne usredotočuju na osuđenog, nego na žrtvu.

Zašto se neki ljudi ne opiru kada su žrtve seksualnog zlostavljanja ili silovanja?

Ljudi imaju složenu mrežu u živčanom sustavu koja nas paralizira kada postoji opasnost u kojoj borba ili let nije moguća (ili je moguće, ali se ne vrednuje kao najbolji odgovor). Govorimo o resursu kao o ekstremnom obliku preživljavanja. Kada postoji sporazumni seks i dolazi do imobilizacije, mozak proizvodi oksitocin, hormon ljubavi, koji sprječava traumu.

Ali kada je seks prisiljen, osoba je paralizirana i zamrznuta, a silovatelj (ili vanjski promatrači) to vidi kao priliku ili kao pristanak. Paradoksalno, zlostavljana osoba, koja je žrtva, je traumatizirana zbog sramote i zlostavljača koji odlazi bez ikakvih problema za svoju savjest.

Sve su žrtve jednake i nitko nije više sličan

Kada krivimo žrtvu, stavljamo li se na njihovo mjesto ili nastavljamo u našem?

Kada krivimo žrtvu agresije, možda se branimo od nečega. Atribucije koje donosimo o činjenicama umanjuju težinu kojom želimo da pravda padne na agresore, prihvaćajući manje stroge kazne.

Možda još živimo u svijetu u kojem su ženska prava na tankoj žici, ali, tu je još nešto u ovom psihološkom stavu prema žrtvi. Možda ljudi koji u ovom slučaju brane petoricu osuđenih na seksualnu agresiju u prosudbi "krda" samo promatraju atribucije sa svoje točke gledišta i na neki način shvaćaju da su posredno napadnuti.

Kada krivimo žrtvu, možda se branimo.

U slučaju žena koje misle da je žrtva bila djelomično odgovorna, oni to mogu učiniti da bi imali iluziju kontrole, identificiranje onih čimbenika koji bi spriječili da im se isto dogodi. Svi smo čuli komentare drugih žena koje govore; "To mi se ne bi dogodilo", "drugačije bih se ponašao". Na kraju, jedina stvar koju znamo o ovim situacijama je da nikada ne znamo kako bismo djelovali.

Dopušteno je staviti se na mjesto optuženog, ali svi smo vidjeli video u kojem su četvorica osuđenih "čopora" zlostavljali djevojku bez svijesti. U ovom slučaju, atribucije su jasne i znanost nam daje odgovor zašto osoba, kada se ne može boriti ili pobjeći, ostaje paralizirana. Sada je pravo vrijeme da se stavite na mjesto žrtve.

"Vi niste sami." Sestra vjerujem ti