Teorija jezika Sapir-Whorfa

Tradicionalno, ljudsko biće razumije jezik kao sredstvo komunikacije kroz koje je moguće uspostaviti vezu sa svijetom i dopustiti nam da izrazimo ono što mislimo ili osjećamo..

Ta koncepcija vidi jezik kao sredstvo izražavanja onoga što je već unutra. međutim, za Sapir-Whorfovu teoriju jezika ovo ima mnogo veću važnost, ima mnogo važniju ulogu kada je u pitanju organiziranje, razmišljanje ili čak percepcija svijeta.

I dok je odnos između misli i jezika bio područje studija koje je dobilo mnogo interesa od psihologa i lingvista, malo teorija je otišlo tako daleko u povezivanju ova dva svijeta..

• Srodni članak: "16 vrsta jezika (i njegove karakteristike)"

Kada jezik konfigurira misao

Prema Sapir-Whorfovoj teoriji jezika, ljudskoj komunikaciji na verbalnoj razini, upotreba jezika kod ljudi, Nije ograničeno na izražavanje naših mentalnih sadržaja. Za ovu teoriju, jezik igra vrlo važnu ulogu u oblikovanju našeg načina razmišljanja, pa čak i naše percepcije stvarnosti, određivanja ili utjecaja na našu viziju svijeta..

Na taj način, gramatičke kategorije u kojima jezik klasificira svijet oko nas znači da se pridržavamo konkretnog načina razmišljanja, rasuđivanja i opažanja, povezanog s kulturom i komunikacijskim kontekstom u koji smo uronjeni dugo djetinjstvo Drugim riječima, strukturu našeg jezika čini nam se da koristimo konkretne interpretativne strukture i strategije.

Isto tako, Sapir-Whorfova teorija jezika utvrđuje da svaki jezik ima svoje pojmove i konceptualizacije koje se ne mogu objasniti na drugim jezicima. Ova teorija naglašava ulogu kulturnog konteksta kada je riječ o pružanju okvira u kojem će se elaborirati naše percepcije, tako da smo sposobni promatrati svijet unutar socijalno nametnutih margina.

Neki primjeri

Na primjer, eskimski su ljudi navikli živjeti u hladnom okruženju s puno snijega i leda, posjedujući u svom jeziku sposobnost razlikovanja različitih vrsta snijega. U usporedbi s drugim narodima, to im pomaže da budu mnogo svjesniji prirode i konteksta u kojem žive, da mogu uočiti nijanse stvarnosti koje zapadnjak može pobjeći..

Drugi primjer može se vidjeti u nekim plemenima na čijem jeziku nema referenci na vrijeme. Ovi pojedinci su teški poteškoće u osmišljavanju jedinica vremena. Drugi narodi nemaju riječi za izražavanje određenih boja, kao što je narančasta.

Konačan, mnogo noviji primjer može se dati s pojmom umami, japanski koncept koji se odnosi na okus koji potječe od koncentracije glutamata i da za druge jezike nema specifičan prijevod, što je teško opisati za zapadnu osobu.

• Možda ste zainteresirani: "Teorija jezičnog razvoja Noama Chomskyja"

Dvije verzije Sapir-Whorfove teorije

S vremenom i kritikama i demonstracijama koje kao da ukazuju na to da učinak jezika na misli nije kao moduliranje percepcije kao što je prvotno predviđeno teorijom, jezična teorija Sapir-Whorfa prošla je kroz neke naknadne modifikacije. Zato možemo govoriti o dvije verzije te teorije.

1. Jaka hipoteza: lingvistički determinizam

Početna vizija Sapir-Whorfove teorije jezika imala je vrlo determinističku i radikalnu viziju o ulozi jezika. Za snažnu Whorfovu hipotezu, jezik u potpunosti određuje našu prosudbu, sposobnost mišljenja i percepcije, dajući im oblik i sposobnost da razmotre čak i tu misao i jezik su u biti isti.

Prema toj premisi, osoba čiji jezik ne razmišlja o određenom konceptu neće je moći razumjeti ili razlikovati. Kao primjer, grad koji nema riječ za narančastu boju neće moći razlikovati jedan poticaj od drugog čija je jedina razlika boja. U slučaju onih koji u svoj govor ne uključuju vremenske pojmove, oni neće moći razlikovati ono što se dogodilo prije mjesec dana i što se dogodilo prije dvadeset godina, ili između sadašnjeg, prošlog ili budućeg..

dokazi

Nekoliko naknadnih studija pokazalo je da teorija jezika Sapir-Whorfa nije točna, barem u svojoj determinističkoj koncepciji, provođenje pokusa i istraživanja koja barem djelomično odražavaju njihovu neistinu.

Nepoznavanje koncepta ne implicira da se ne može stvoriti unutar određenog jezika, nešto što pod pretpostavkom jake hipoteze ne bi bilo moguće. Iako je moguće da koncept nema specifičnu korelaciju na drugom jeziku, moguće je generirati alternative.

Slijedeći primjere prethodnih točaka, ako je jaka hipoteza bila ispravna, gradovi koji nemaju riječ za definiranje boje oni ne bi mogli razlikovati dva jednaka podražaja osim u tom aspektu, budući da nisu mogli shvatiti razlike. Međutim, eksperimentalne studije su pokazale da su u potpunosti sposobne razlikovati takve podražaje od drugih različitih boja..

Slično tome, možda nemamo prijevod za pojam umami, ali ako smo u mogućnosti otkriti da je to okus koji ostavlja baršunast osjećaj u ustima, ostavljajući produljeni i suptilni okus.

Isto tako, druge lingvističke teorije, kao što je Chomsky, proučavale su i ukazivale da iako se jezik stječe kroz dugi proces učenja, postoje djelomično urođeni mehanizmi koji prije nego se jezik pojavljuje kao takav, omogućuje promatranje komunikacijskih aspekata i čak postojanje pojmovi u beba, zajednički za većinu poznatih naroda.

• Možda ste zainteresirani: "Linguistic Intelligence: ¿što je to i kako se može poboljšati? "

2. Slaba hipoteza: lingvistički relativizam

Početne determinističke hipoteze su s vremenom modificirane dokazima da primjeri koji su korišteni za obranu nisu bili u potpunosti valjani ili pokazali potpuno određivanje misli pomoću jezika.

Međutim, jezična teorija Sapir-Whorfa razvijena je u drugoj inačici, prema kojoj, iako jezik ne određuje per se misao i percepcija, ali da je element koji pomaže oblikovanju i utjecaju u vrsti sadržaja koji prima najviše pozornosti.

Na primjer, predlaže se da obilježja govornog jezika mogu utjecati na način na koji su koncipirani određeni pojmovi ili na pažnju koje dobivaju određene nijanse koncepta na štetu drugih.

dokazi

Ova druga verzija je pronašla neke empirijske demonstracije, jer odražava činjenicu da je osobi teško zamisliti određeni aspekt stvarnosti, jer njegov jezik ne razmišlja o tome..

Na primjer, dok španjolski govornik nastoji obratiti posebnu pozornost na verbalno vrijeme, drugi kao što je turski imaju tendenciju da se usredotoče na onoga tko izvodi radnju, ili na engleski u prostornom položaju. Na taj način, svaki jezik favorizira isticanje određenih aspekata, da kada djeluju u stvarnom svijetu može izazvati neznatno različite reakcije i odgovore. Na primjer, španjolskom će govorniku biti lakše zapamtiti kada se nešto dogodilo nego gdje, da, od vas se traži da ga zapamtite.

Također se može uočiti pri razvrstavanju objekata. Dok će neki ljudi koristiti obrazac za katalogiziranje objekata, drugi će nastojati povezati stvari sa svojim materijalom ili bojom.

Činjenica da ne postoji određena koncepcija u jeziku znači da, premda smo je u stanju uočiti, ne nastojimo obratiti pozornost na nju. Ako za nas i našu kulturu nije važno ako se ono što se dogodilo dan ili mjesec prije, ako nas izravno upita kada se to dogodi, bit će teško dati odgovor jer je to nešto o čemu nikada nismo razmišljali. Ili ako nam predstave nešto s neobičnom karakteristikom, kao što je boja koju do sada nismo vidjeli, to se može uočiti, ali to neće biti presudno kada se razlikuju, osim ako je bojanje važan element u našem razmišljanju..

Bibliografske reference:

• Parra, M. (s.f.). Sapir-Whorfova hipoteza. Odsjek za lingvistiku, Nacionalno sveučilište Kolumbije.

• Sapir, E. (1931). Konceptualne kategorije na primitivnim jezicima. znanost.

• Schaff, A. (1967). Jezik i znanje Uvodnik Grijalbo: Meksiko.

• Whorf, B.L. (1956). Jezik, misao i stvarnost. M.I.T. Press, Massachussetts.