Teorija društvene razmjene

Postoji mnogo načina da se objasni sve što uključuje društvene odnose. George C. Homans to je učinio kroz svoju teoriju društvene razmjene. Ova teorija, rođena iz ekonomskih koncepata i razmjene, govori nam o tome kako se javlja socijalna interakcija i govori nam koji su to čimbenici koji nas motiviraju.

tako, Teorija društvene razmjene zagovara da se svi odnosi formiraju, održavaju ili razbijaju zbog analize troškova i koristi. Što dovodi do usporedbe predloženih alternativa i konačno, odaberite one odnose koji nam daju veću korist uz niže troškove.

Ova teorija bio je visoko cijenjen među paradigmama ponašanja za kvantificiranje i mjerenje i za njegovu jednostavnost. Ali s vremenom i pojavom kognitivnih i konstruktivističkih paradigmi postalo je zastarjelo. U ovom članku napravit ćemo analizu teorije društvene razmjene s kritičarima koje je primila, kako bismo je dublje upoznali..

Obilježja teorije društvene razmjene

Kao što smo već spomenuli, teorija društvene razmjene vrti se oko ekonomskih aspekata odnosa. Prema toj teoriji, svaki put kad imamo odnos, uspostavljamo ravnotežu njegovih troškova i koristi, te ćemo ga, ovisno o rezultatu, manje ili više cijeniti. Na taj način, mijenjajući našu društvenu interakciju u skladu s tim standardima, postižemo stanje koje je široko zadovoljavajuće za nas.

Ova se teorija temelji na dva principa koji podržavaju sva razmišljanja:

• individualizam: Ovaj princip pretpostavlja da je svako ponašanje uvijek usmjereno prema pojedincu. Čak i čisto društveni činovi bili bi samo posredna ponašanja za pojedinačni cilj.
• hedonizam: Krajnji cilj ljudskog bića je postići zadovoljstvo i zadovoljstvo. Tako će svako ponašanje biti usmjereno prema postizanju takvog zadovoljstva.

Nakon promatranja ova dva postulata, rasuđivanje postaje očito. Budući da su prema tome društveni odnosi orijentirani prema osobnom cilju (individualizmu). Osim toga, postizanje tog cilja mora pružiti zadovoljstvo (hedonizam), tako da mora biti profitabilno u smislu troškova i koristi.

Imajte na umu da ova teorija proizlazi iz biheviorizma, koji temelji se na paradigmi "stimulus-odgovor" bez adresiranja kognitivnih varijabli. U teoriji društvene razmjene, poticaji za društvene odnose bili bi predstavljeni troškovima i koristima koji su proizašli iz njih. Odgovor na ove podražaje bio bi jednostavan: prije negativnog salda ostavite odnos i prije nego ga zadržite.

To je teorija koja je bila vrlo atraktivna tijekom psihološkog razdoblja ponašanja. međutim, Nakon pojave kognitivizma našao je ozbiljne probleme i snažne kritike. Zatim ćemo istražiti pogreške i ograničenja teorije društvene razmjene.

Autori teorije socijalne razmjene

Dvije najveće eksponente teorije socijalne razmjene bile su George Homans i Peter Blau. Obojica su razvili svoju teoriju šezdesetih godina prošlog stoljeća.

u Homans (1961), svako ljudsko ponašanje društvene prirode je razmjena. Prema autoru, odnos između dviju osoba daje se ako oba očekuju nagradu od njega. I održavanje tog odnosa događa se ako se vaše nade potvrde. Na taj način sve aktivnosti imaju svojstvo razmjene.

Homans to kaže "Interakcija između dvije osobe koja se odvija spontano su društvene razmjene u kojima vidimo uspjeh, zadovoljstvo, vrijednost i racionalnost".

Blau (1964) pretpostavlja da je veliki broj društvenih ponašanja dio razmjene. Neka od tih ponašanja su primitivnija i prije razmjene, a neka su razrađena i nakon toga. Socijalna razmjena, prema Blau, formira "Dobrovoljne akcije pojedinaca koje se pridržavaju rezultata koje se očekuje da pruže i koje, općenito govoreći, pružaju".

Kritike teorije društvene razmjene

Prvo ograničenje koje možemo pronaći u teoriji društvene razmjene je njegova mala briga za unutarnje procese. Uzima se u obzir samo pozitivni i negativni podražaji koji se primaju od drugih, ali unutar pojedinca postoji mnogo složenija obrada kada se generira odnos prema osobi..

Drugi aspekt koji možemo kritizirati ovu teoriju je valjanost njezinih dvaju teorijskih postulata. I individualistička paradigma i hedonista postali su zastarjeli u sadašnjoj panorami psihologije. One imaju niz teorijskih pogrešaka koje ukidaju njihovu valjanost.

Što se tiče individualizma, istina je da postoji velika briga za sebe i da se dio društvene interakcije koristi za vlastitu korist. Ali pogrešno je reći da je svako ponašanje usmjereno u korist pojedinca. Međusobno podupiruće ponašanje i zajednica uvelike favoriziraju prilagodbu, tako da je u prirodi lako postojati ne-individualna ponašanja. Osim toga, studije o socijalnom identitetu pokazuju nam kako napuštamo našu individualnost da se osjećamo dijelom grupe i kako se naši ciljevi mijenjaju iz tog razloga..

S obzirom na hedonistički postulat, javlja se pogreška oblika. Hedonizam nam govori da je cilj ljudskog ponašanja užitak. Ali znamo da radost ili zadovoljstvo služe kao poticaj za učenje ponašanja usmjerenog na cilj. tada, To nas navodi da potvrdimo da je zadovoljstvo sredstvo i kraj. Užitak služi za uživanje. To postaje vrlo tautologija koja ne daje nikakve informacije.

Kao što vidimo, teorija društvene razmjene zanimljiva je za proučavanje socijalne psihologije. I možda je to bilo korisno u objašnjavanju određenih aspekata društvene interakcije. Ali u tim trenucima, daleko je od integrirane teorije o društvenoj stvarnosti u kojoj ljudi žive.

Znate li kako generiramo socijalna očekivanja i kako oni utječu na nas? Socijalna očekivanja su ideje koje imamo o tome kako će se osoba u našem okruženju ponašati u budućnosti ili u određenoj situaciji. Pročitajte više "