Juan Huarte de San Juan biografija ovog prethodnika psihologije

Juan Huarte de San Juan (1529.-1588.) Bio je jedan od liječnika i filozofa koji je postavio temelje moderne psihologije u Španjolskoj, pitanje koje je na važan način izazvalo religijske kanone toga vremena. Između ostalog, predložio je da je moguće analizirati na način da se iskuse psihološke razlike između ljudi.

Vidjet ćemo u ovom članku biografiju Juan Huarte de San Juan, kao i neke od njegovih glavnih doprinosa razvoju psihologije u Španjolskoj.

• Srodni članak: "Povijest psihologije: autori i glavne teorije

Juan Huarte de San Juan: biografija "zaštitnika" španjolske psihologije

Povijesne studije pokazuju da je Juan Huarte Rođen je u baskijskom gradu San Juan de Pie de Puerto oko 1529. godine. Njegova je obitelj emigrirala u Andaluziju, tako da je 1540. Juan Huarte već bio u provinciji Baeza.

Kasnije je studirao medicinu sjeveroistočno od Madrida, u Alkali, a zatim je obavljao istu profesiju u La Manchi. Kasnije se vratio u Baezu, gdje je objavljeno prvo izdanje njegova velikog djela Znanstveni ispit iz znanosti, 1575.

Utjecaj je bio takav da se njegov rad brzo proširio kroz različite španjolske pokrajine. Od Bilbaa do Valencije, a kasnije u susjednim gradovima, budući da je prevedena na francuski i talijanski jezik. Do 1581. pao je u ruke portugalskih kraljevstava, gdje bio je uključen u knjige koje je zabranila inkvizicija. Isto se dogodilo u kraljevstvima Španjolske tri godine kasnije.

Juan Huarte de San Juan umro je oko 1558. godine. Godinama kasnije, 1594., njegovo je djelo ponovno izdano s važnim izmjenama koje je sam Huarte napravio kako bi izbjegao zabranu inkvizicije. Međutim, u Španjolskoj je ovo izdanje tiskano i distribuirano do 1846. godine, jer je ponovno ukinuto.

• Možda ste zainteresirani: "Wilhelm Wundt: biografija oca znanstvene psihologije"

Znanstveni ispit iz znanosti

Juan Huarte de San Juan živio je prije više od jednog stoljeća, zbog čega je bilo teško vratiti njegovu potpunu biografiju. Zapravo, malo se zna o Huarteovom životu u San Juanu; on je uglavnom poznat po svom radu i utjecaju koji je imao na razvoj moderne psihologije i znanosti.

Ono što je Huarte de San Juan predložio u ovom radu razbio se s kršćanskom idejom besmrtne i nematerijalne duše koja je živjela u tijelu. U okviru organske koncepcije ljudskog bića, sveti Ivan je tvrdio da razum, prosudba i razumijevanje (ono što se shvaća kao duša), nisu duhovne prirode, već imaju fiziološku i biološku osnovu koja bi mogla biti proučavali i manipulirali. I zato nije bila besmrtna, ali se mogla razboljeti i umrijeti.

Ali ne samo to sugerirali. Njegova teza također implicira da je razumijevanje bilo proizvod određenog evolucijskog razvoja, kao i obrazovanje, s kojim je bilo potpuno prirodno (ne mistično ili religiozno) pronaći važne razlike između genijalnosti.

Sam Huarte upisao je svoje istraživanje u "prirodnu filozofiju" (koja će s vremenom postati temelj moderne psihologije), te ga postaviti u važan kontrast s metafizičarima ili "vulgarnim filozofima", baš kao što je nazvao je, misleći na srednjovjekovne filozofe.

Odnos intelekta i mozga

Huarte de San Juan bio je jedan od prvih koji je tvrdio da postoji izravan odnos između intelekta i mozga. Za razliku od svojih prethodnika, ovaj je filozof tvrdio da je, da bi se intelekt razvio i manifestirao, bilo je potrebno da tijelo učini mogućim.

Senzorsko i tjelesno iskustvo bilo je ono što je potaknulo razumijevanje, jednako tako i ono što je omogućilo razlikovanje individualnog načina manifestiranja, koji bi kasnije bio fiksiran ne samo u tijelu, nego iu jednom organu (mozgu)..

Drugim riječima, prema Huarteu, zahvaljujući ovim razlikama u funkcioniranju organa, ljudska bića razvijaju različite oblike intelekta. Tako su se neki organi "više" ili "bolje" razvili od drugih, odrediti razvoj ili odgovarajuće intelektualno funkcioniranje.

Osim toga, razlike u domišljatosti, za Huartea, mogle bi se očitovati u trima specifičnim temeljima, koje je objasnio u istom djelu:

• S jedne strane, priroda, na koju se odnosi fiziološke osnove ljudskog bića i sposobnosti svakog pojedinca.
• S druge strane, umjetnost, koja se odnosi na razlike u domišljatosti i znanosti u skladu s njihovim političkim potrebama.
• Konačno, sklad prethodna dva, koje je kralj predstavio kao najvišu skalu domišljatosti u svojim pojmovima.

Konačno, u Juan Huarte de San Juan nalazimo nešto slično razlici između fluidne i kristalizirane inteligencije koja bi se ostvarila stoljećima kasnije od njegove smrti, s obzirom na to Razlikovati mentalnu agilnost i plod primjene prethodno stečenog znanja.

Ukratko, za Huarte de San Juan intelekt ili razumijevanje je motor tijela, a priroda je početak svega. Njegov je rad predstavljao jedan od prvih načina razumijevanja shvaćanja iz organske aktivnosti, što je značajno utjecalo na početke moderne psihologije.

Bibliografske reference:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: prethodnik analize aktivnosti i profesionalne orijentacije. TOG (A Coruña) [Online]. Preuzeto 18. listopada 2018. Dostupno na http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan i obavještajne razlike. Psihologija Godišnjak. Sveučilište u Barceloni, 60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, zaštitnik psihologije. Psicothema, 5 (2): 451-458.