Jessie Taft biografija tog referentnog simboličkog interakcionizma

Jessie Taft (1882-1960) je bila filozof i sociolog pionir u simboličkom interakcionizmu, ženski pokret i disciplina socijalnog rada. Međutim, ovi doprinosi se često odbacuju kao priznatiji jer su napravili važne prijevode djela psihoanalitičara Otta Ranka i Sigmunda Freuda..

Osim toga, Taft pripada generaciji žena znanstvenica koje se suočavaju s višestrukim oblicima isključenosti i profesionalne segregacije, između ostalog kao rezultat snažnog odbijanja asimilacije ženskih vrijednosti u javnoj sferi, isključivo za muškarce.

Bila je i jedna od žena koje su integrirale Školu žena u Chicagu i pristupile su iz perspektive društvene savjesti bumovima pokreta žene, stavljajući naglasak na psihološke sukobe kojima su prešli znanstvenu ženu tog vremena..

U ovom članku pratit ćemo rad koji je učinio García Dauder (2004; 2009) približavanje života i rada Jessie Taft kratkom biografijom, obraćajući pozornost i na njihove teoretske doprinose i na društveni kontekst u kojem su se razvijali.

• Srodni članak: "Povijest psihologije: autori i glavne teorije"

Biografija Jessie Taft: pionirica socijalnog rada

Jessie Taft rođena je 24. siječnja 1882. u Iowi, SAD. Bila je najstarija od tri sestre, kćeri poslovnog čovjeka i majke koja je bila kućanica. Nakon studiranja instituta na Sveučilištu Drake u Des Moinesu, Iowa; studirao je na Sveučilištu u Chicagu.

U potonjem je trenirao s Georgeom Meadom, sociologom poznatim po tome što je postavio temelje simboličkog interakcionizma i koji je sudjelovao kao njegov direktor. također bio je treniran u pragmatičkoj tradiciji čikaške škole.

U istom kontekstu, Taft se susreo s Virginia Robinson, ženom s kojom je posvojila dvoje djece i koji je bio njegov životni partner više od 40 godina. Među mnogim subverzivnim frazama koje je pridonijela, Jessie Taft je rekla da u Americi, gdje su tvrtke neobuzdane nad kulturom, nije bilo neobično naći jednu ženu koja traži društvo i utočište u drugoj ženi s kojom će graditi veze sličnih kriterija i vrijednosti. , teško naći u mužu (Taft, 1916).

S druge strane, rad na doktorskoj disertaciji koji je Jessie Taft učinila u istom kontekstu nazvana je "Pokretom žena sa stajališta društvene svijesti" (Pokret žena sa stajališta društvene svijesti) , gdje problematizirali napetosti između privatnog i javnog, obraćajući pažnju na to kako su političke, ekonomske i društvene transformacije oblikovale "ja", posebno u odnosu na sukobe s kojima se žene suočavaju kod kuće i na poslu.

• Srodni članak: "Simbolička interakcionizam: što je to, povijesni razvoj i autori"

Kuća trupa i počeci socijalnog rada

Osnovan 1889. godine Jane Addams i Ellen Gate Starr, društveni centar Hull House postao je mjesto susreta mnogih žena (nekoliko reformatora i društvenih znanstvenika koji su došli sa Sveučilišta u Chicagu). Ubrzo su stvorili važnu mrežu kontakata i suradnje.

Ta je mreža rezultirala kvalitativni i kvantitativni istraživački rad koji je prepoznat kao Ženska sociološka škola u Chicagu, i da je, između ostalog, utjecala ne samo na američku sociologiju, već i na socijalnu i zakonodavnu situaciju, na primjer na pitanje socijalnih i rasnih nejednakosti, imigracije, zdravlja, dječjeg rada i radne eksploatacije.

Istodobno, to je bio kontekst važnih društvenih transformacija koje je generirao industrijski kapitalizam. Žene čikaške škole, zajedno s nekim poznatim sociolozima, kao što su Mead, Dewey, William Isaac Thomas i drugi, dovele su u pitanje jak androcentrizam koji je obilježio disciplinu i prepoznao potrebu za proširenjem sudjelovanja žena i prisutnosti. ženskih vrijednosti u javnom prostoru.

U međuvremenu, i na suprotnu stranu, upravljanje i pristup visokom obrazovanju obilježili su i seksualna i disciplinska segregacija, što znači da su bile "mlađe" škole namijenjene samo ženama, čiji je cilj bio zaustaviti rastuću feminizaciju studentskog tijela..

Isto tako i na disciplinskom polju, sociologija je dio svog sadržaja dala novoj školi, koja je također povratila veći dio posla reforme i političkog sadržaja koji je razvijao Žensku školu u Chicagu.. Ova škola je bila "Socijalni rad". Upravo je u tom kontekstu Jessie Taft premještena iz sociologije u socijalni rad, a kasnije je otvorila školu poznatu kao "klinička sociologija"..

Između ostalog, spomenuto je kao posljedicu imalo pomicanje vrijednosti ženskog na aktivnosti vezane uz novu i kasnije podcijenjenu disciplinu, socijalni rad; i vrijednosti muškog roda prema akademskoj instituciji i sociologiji koja se tamo razvila. Time su Jessie Taft i mnoge druge znanstvenice imale poteškoća u pristupu radnim mjestima kao nastavnici ili istraživači na različitim sveučilištima..

Socijalni rad i klinička sociologija

U kontekstu odgojnog zavoda za žene u državi New York, Jessie Taft bila je kritična prema tome da su te žene imale "mentalne nedostatke", te tvrdila da bi rehabilitacija mogla biti usmjerena ne toliko na same sebe, već na mijenjati svoje okruženje i životne uvjete. Na primjer, osiguravanje da imaju dovoljno financijskih sredstava ili adekvatno obrazovanje.

To su bili počeci "kliničke sociologije", koja su kasnije prenesena na socijalnu pomoć djeci s različitim teškoćama i na restrukturiranje postupaka posvojenja.

Nakon što se suočila s različitim poteškoćama u pristupu poslu i kao intervenijent i kao istraživač u sociologiji, Jessie Taft pridružila se Školi socijalnog rada na Sveučilištu u Pennsylvaniji, što ju je, između ostalog, učinilo vodećom ženom u toj disciplini..

• Možda ste zainteresirani: "10 bitnih žena u povijesti psihologije"

Simbolički interakcionizam i ženski pokret

Jessie Taft je tvrdila da je ženski pokret (koji je bio uzrokovan nelagodom koja postaje sve očitija), imao je svoje korijene u psihičkom sukobu ovog kolektiva. Imali su želju za emancipacijom koju nisu mogli donijeti u djelo jer im društveni uvjeti to nisu dopustili.

On je na važan način naglasio potrebu za promjenama u "društvenoj svijesti" promicao je domaći individualizam oko depersonaliziranog industrijskog poretka.

Analizirajući društvene i ekonomske transformacije industrijskih društava, Taft je vrlo pažljivo detaljno opisivao kako je rod rodio različita iskustva za muškarce i žene. Tako je tvrdio da se reforme mogu provoditi samo kada je "sebstvo" svake osobe postalo svjesno subjektivnosti i društvenih odnosa koji se grade u industrijskim društvima..

Bibliografske reference:

• García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Simbolički interakcionizam, feministička teorija i klinički socijalni rad. Socijalni rad danas, 56: 145-156.
• García Dauder, S. (2004). Sukob i društvena svijest u Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). „Pokret žena iz točke gledišta društvene svijesti. Chicago: Sveučilište Chicago Press.
• Sveučilište u Chicagu (2018.). Ispred njenog vremena. Časopis UChicago. Pristupljeno 20. lipnja 2018. Dostupno na https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.