Što je društveno znanje?

Svatko od nas kroz površno promatranje to može vidjeti društveni fenomeni imaju vrlo različitu prirodu od fizičkih. Osim toga, ne samo da ih vidimo drugačije nego i pred njima. Ali što je zapravo društveno znanje? Kako graditi to znanje u našim umovima? Mnogi psiholozi su kroz povijest pokušavali odgovoriti na ova pitanja.

Studija o društvenom znanju vrlo je široko i visoko relevantno područje istraživanja. To je zbog toga što je interes ovog područja istraživanja višestruk i može se promatrati s više gledišta (psihološki, obrazovni, epistemološki ...). U ovom članku govorit ćemo o dva specifična aspekta: konstrukciji reprezentacija društvene stvarnosti i prirodi društvenih fenomena.

Konstrukcija društvenog znanja

Ključni aspekt društvenog znanja je razumijevanje načina na koji se gradi. Ljudi, promatrajući funkcioniranje svijeta oko nas, izgrađuju predodžbe ili modele koji objašnjavaju ono što doživljavamo. To nam pomaže da damo smisao onome što se događa izvan nas i da stvorimo vlastite modele, vrlo korisne kao okvire za djelovanje.

Ovu teoriju reprezentacija stvorio je socijalni psiholog Serge Moscovici. S njima sam pokušao objasniti da je naše ponašanje vođeno zajedničkim kodom kojim nazivamo i klasificiramo sve što nam se događa. Zato nam te društvene reprezentacije omogućuju da u većini situacija djelujemo na "društveno prihvatljiv način".

doista, predstave omogućuju predvidjeti što će se dogoditi i djelovati u skladu s tim. Lako je zaključiti veliku adaptivnu vrijednost naše sposobnosti generiranja i prilagođavanja valjanih i pouzdanih modela. Primjerice, kada dođemo do prikaza funkcioniranja električne energije i štete koju ona može učiniti, odbacujemo ideju da stavimo prste u utičnicu.

Ključni aspekt ljudske vrste je njezino društveno okruženje. Zahvaljujući životu u društvu uspjeli smo se prilagoditi neprijateljskom okruženju, usprkos prirodnim nedostacima ljudskog bića. Stoga je logično misliti da moramo imati veliki repertoar društvenih modela koji nam omogućuju da znamo kako djelovati u našem svakodnevnom društvenom okviru..

Unutar tih prikaza ili modela društva, što je u psihologiji nazvano društvenim znanjem, možemo pronaći tri glavne kategorije:

• Poznavanje drugih i sebe: Kroz iskustvo s drugima stvaramo modele koji nam omogućuju da znamo druge i nas. Poznavajući umove drugih, to jest, znajući kako drugi misle, pomaže nam predvidjeti njihove postupke. Studije o takozvanoj "teoriji uma" mogu se uokviriti unutar ovog dijela.
• Moralno i konvencionalno znanje: subjekt stječe pravila ili norme koje reguliraju odnose koje ima u odnosu na druge. Znajući to, možemo se prilagoditi našoj zajednici i živjeti s drugima. U tom smislu, psiholog Lawrence Kohlberg proučavao je razvoj morala u ljudskom biću.
• Poznavanje institucija: Ključni aspekt društvenog znanja je razumijevanje uloga koje ljudi zauzimaju u društvu. Ovdje govorimo o prikazima koje imamo o tome kako se trgovac ponaša, šef, politički predstavnik itd. To nam pomaže da obavimo bilo koji društveni čin bez potrebe da znamo kakva je osoba ispred nas, jer znamo koju ulogu treba odigrati.

Priroda društvenih fenomena

Iako se čini očitim da postoje razlike između fizičkog i društvenog fenomena, čini se da takve razlike postaju komplicirane. Fizičke činjenice možete definirati kao objektivne i nezavisne od subjekta i društvene kao subjektivne i ovisne, ali iz sociokonstruktivističke perspektive ova razlika nema smisla..

Pokušaj razumijevanja da su društveni fenomeni sastavljeni onaj koji je predložio filozof John Searle. Da bismo objasnili reprezentacije o društvenom svijetu, uvodimo tri elementa: (a) konstitutivna pravila, (b) dodjeljivanje funkcija i (c) kolektivna intencionalnost.

Kao što se igra sastoji od pravila, tako i Searle kaže da su i institucije. A važnost ovih pravila je da bez njih ne može biti ni igre ni institucije.

Na primjer, kada se igra šah, postoji propis koji nam govori što možemo učiniti, a što ne; Ako ta pravila ne postoje, igra bi bila besmislena. Isto se događa s naše institucije postoje do te mjere da kažemo da postoje. Jasan primjer je valuta, postoje pravila koja govore koliko vrijedi svaka karta i pod kojim uvjetima se razmjenjuju, ako ti nisu postojali, novac bi bio samo metal ili papir.

Kada govorimo o dodjeli funkcija, govorimo o namjeri pripisivanja funkcija objektima ili ljudima. Kažemo da su stolice za sjedenje, a vilice za jelo, ali to nisu intrinzična svojstva objekata: funkcija je nametnuta od strane ljudskog bića. Ta je atribucija uglavnom kolektivna, što generira društveno podijeljeno znanje o funkciji ljudi i objekata u društvu.

I na kraju, važno je razumjeti ulogu kolektivne intencionalnosti. To uključuje pokušaj ljudskog bića da dijeli vjerovanja, želje i namjere. To nam omogućuje djelovanje u okviru u kojem je suradnja moguća, čime se postiže suživot u adaptivnom i sigurnom društvu za sve njegove pojedince..

Društveno znanje pomaže nam razumjeti i znati djelovati u društvu. Njegova studija ima veliku dodanu vrijednost i omogućuje nam da djelujemo na mnogim razinama. Na primjer, u smislu obrazovanja, razumijevanje toga nam pomaže da znamo koje modele ili pedagoške mjere trebamo poduzeti pri stvaranju pravednijeg i kooperativnijeg društva..

Društveni identitet: naše sebstvo unutar grupe Promjene u percepciji sebe stvaraju društveni identitet, u kojem više nismo jedna osoba, već dio grupe. Pročitajte više "