Društvo spektakla Guya Deborda

Ako govorimo o društvu spektakla, naše nesvjesno nas pokreće na slike obloženog papira. To nas vodi do zabavnih programa u kojima je intimnost svakog pojedinca ono što daje smisao istom formatu, bez ikakve dodatne svrhe i ambicije..

Mogli bismo razmisliti o tome, ali bili bismo strahovito daleko od značenja ovog koncepta. Razgovarali smo o definiciji društva predstave koju je filozof Guy Debord želio prenijeti objavljivanjem svog djela još u sedamdesetim godinama prošlog stoljeća..

Da je živio u sadašnjem dobu, vjerojatno ga ne bi napisao ili nije imao nikakvih posljedica, budući da se djela filozofa otkrivaju kao istinita zbog svoje sposobnosti predviđanja i upozoravanja na društvene pojave koje će doći. Društvo spektakla nije nešto što se zaključuje, to se primjećuje, samo se vizualizira na televiziji.

Društvo predstave je zlo našeg vremena, izopačavanje spontanosti naših ljudskih odnosa i izopačavanje svakog znanja o svijetu, proučavanja znanosti i izražavanja umjetnosti.

Ako nije zastupljena, više nismo ono što jesmo

Guy Debord primjenjuje fetišni koncept Marxove robe na proučavanje odnosa u modernom društvu i na utjecaj medija na njega. Slike koje su stvorene u društvu izgledaju kao konstrukcija vlastitih i stranih protagonista.

u osnovi, Debord pokušava objasniti da su se ljudi prestali odnositi prema nama kao stvarnosti, da se kreću dalje kao njihov prikaz. Biće po mišljenju koje danas i sve opsežnije prevladava u našem načinu komuniciranja.

Cijeli život u društvima u kojima moderni uvjeti proizvodnje upravljaju manifestira se kao ogromna akumulacija naočala. Sve što je nekoć živjelo izravno, sada se odmiče u predstavljanju "

-Guy Debord-

Društveni odnos posredovan slikama koje su iz njega izvedene. Ljudski odnosi ne bi bili ništa više od interakcija koje žele biti predstavljene u svom obliku, ali koje ne nalaze ni najmanji smisao ako se žive kao izravno iskustvo i ne odgađaju. Apstraktna moć spektakla odvodi nas od naše konkretne slobode i postojanja.

Društveni odnosi posredovani slikama

U mjeri u kojoj svoj život pretvaramo u proizvod, više se od njega odvajamo, ili na radnoj ili na drugim razinama. Gomile proizvode dobra, a kontinuirane slike koje imamo od njih odvode nas od drugih.

Društvo je stvorilo sliku u kojoj vidimo ono što proizvodimo kao paralelnu stvarnost. S druge strane, postajemo i dio robe, kroz oglašavanje prenosimo našu suštinu kao proizvod. I kroz religije i gospodarstvo naš kritički i etički smisao postaje manipulativna kolektivna stvarnost.

Kroz izložbu našeg privatnog života, postajemo reprezentacije koje su manje ili više privlačne drugima, ne implicirajući da se naše stvarnosti zbližavaju. Sadašnji način definiranja prijateljstva ili romantičnih odnosa uvjetovan je profitabilnošću slike kojom ću se povezati. Odnosi postaju roba izložena u društvu.

Sredstva koja nas transformiraju u slike, a ne stvarnosti

Većina radnika otuđena je sredstvima proizvodnje koje su im dale velike elite i bez mogućnosti bijega. To da, bez uključivanja njegove stvarnosti klase, ali one posredovane slikama koje moć pruža.

U umjetnosti više nije potrebno prikazivati ​​prošlost senzacija. Može postati izravna organizacija razvijenijih senzacija. Radi se o stvaranju sebe, a ne o stvarima koje nas porobljavaju.

-Guy Debord-

Postali smo robovi naše slike jer su naše stvarnosti tako pogoršane. Naša vlastita nesposobnost traženja stvarnosti sa značenjem vodi nas do potrebe da izgradimo sliku naše prevarene i statične stvarnosti.

Slike koje neprestano promišljamo i koje sami proizvodimo negiraju nam promjenu. Razdvajaju se od nas i zdrave besmislice, slobode da ne budemo podložni osobnim karticama koje smo dijelili drugima.

Potreba za uživanjem u showu i transformaciji naših života uzrokuje da našu stvarnost pretvorimo u beskrajnu reprezentaciju. Sve nas to čini robovi neposrednosti sadašnjeg trenutka i mi smo podložni naknadnom predstavljanju koje smo napravili.

Suprotno od življenja jest to da ljudi vide da žive bolje od drugih. Pokazivanje intimnosti se ne smatra opasnim. To je zato što nedostaje dubina u njoj, nudimo ga kao puku sliku u ponudi koju svatko može brzo i lako konzumirati.

Važno je da se emisija nastavi, a time i proizvodnja robe na istoj razini kao i osjećaji.

Doba društvenih mreža

"Slikat ćemo na post na Facebooku", izraz koji čujemo iznova i iznova u našim životima. Guy Debord nije pogriješio što pretpostavlja da gubimo vlastiti život kako bismo ga pretvorili u spektakl. Društvene mreže služe da nam daju reputaciju koju nemamo, iu mnogim slučajevima, živimo ili djelujemo kako želimo biti viđeni.

Život mnogih ljudi prestao je biti autentičan da bi postao show. Ono što oni rade predodređeno je da im se javno mnjenje divi ili osudi. Bez obzira na rezultat, važna stvar je show. Pretvorili smo naš život u javni spektakl.

Naš život je više roba nego izlaganje nečega autentičnog za nas. Kapitalističko društvo nameće mentalitet gotovo robe, u kojoj smo se podijelili na dva: naš životni "show" i naš stvarni život. Koji život živiš?

Volim društvene mreže, ne lažne virtualne živote koje volim društvene mreže, ali ne volim virtualnu laž ili živu i izravnu. Ne zanima me da budem vođa koji me "slično" definira