Društvo emisije je odraz postmodernosti

danas živimo konvulzivne trenutke na razini društva, politike i ekonomije. Pretpostavlja se da je dio financijske krize prema globalnom svijetu koja nas je opsjedala točno deset godina, ali i ukazuje na drugi razlog, još jedan psihološki ili, prije, psihosocijalni. Nedostatak razumijevanja o društvu koje smo i što želimo biti. "Kriza vrijednosti", kažu filozofi i sociolozi iz cijelog svijeta. Gospodarska aktivnost u dobrim vremenima bila bi iluzija onoga što smo mislili da mora biti, a sada ostaje samo njezin aspekt. kiča.

Koncept društva zabave sada je star više od dvadeset godina budući da je zamišljen od strane francuskog pisca, mislioca i filozofa Guya Ernesta Deborda (1931-1994). Autor je napisao knjigu od manje od 200 stranica kako bi opisao ono što je vidio kao novu prijevaru dvadesetog stoljeća. U usporedbi s modelom društva, kapitalistom u nastajanju, s onim što je postalo religija u prošlim vremenima: puka kontrola ljudi stvara fiktivnu stvarnost i koja nikada nije postojala, kao i potrošnja.

• Možda ste zainteresirani: "Što je politička psihologija?"

Što je društvo predstave?

Ideja show-društva proizlazi iz situacionističkog razmišljanja pedesetih godina prošlog stoljeća. Guy Debord primio je utjecaje moderne kinematografije, europskih tekstopisaca i najradikalnijih marksističkih i anarhističkih misli. Dakle, to 1952, kritički časopis s urbanim modelom koji je krivotvoren nakon razdoblja svjetskog rata.

Samo pet godina kasnije, 1957., osnovana je Situacionistička internacionala (IS), organizacija revolucionarnih intelektualaca i umjetnika koji su bili su protiv kapitalizma koji se provodi u europskom društvu. Osim toga, to je bila žestoka osveta protiv klasnog društva i protiv kulture zapadne civilizacije kapitalističke dominacije. Ovaj pokret je hranio ekstremno lijeve ideologije autora kao što su Georg Lukács ili Rosa Luxemburg.

Deset godina kasnije, osnivač situacionističke skupine, nakon što je prikupio dovoljno informacija i opažanja svakodnevnog života, napisao je svoje najpoznatije djelo: Društvo spektakla (1967). Ova je knjiga bila majstorska teza o kritičkoj raspravi protiv društva modernog kapitalizma, kao i njegov utjecaj na identitet ljudi. "Sve što je izravno živjelo, danas se udaljava u predstavljanju", uvjerio je pisac djela.

Vrijednosti postmodernog društva

Situacionisti tog vremena imali su veliki doprinos kulturnim i intelektualnim pobunama diljem svijeta, od zapadnog svijeta do istoka, obraćajući posebnu pozornost na proljeće 1968. (praško proljeće), suprotstavljajući se velikom otporu protiv vrijednosti koje su usađene u modernim društvima. Kapitalizam, potrošnja, slika, status, materijalizam. Namjera je bila razbiti se s tim unaprijed određenim i umjetnim vrijednostima stvoriti čišći, sentimentalniji i humanistički model.

Za Guya Deborda model napredne kapitalističke proizvodnje obilježio je naš način života, način na koji se odnosimo prema drugima i vrijednosti stečene na temelju predstave. Od spektakla, mi shvaćamo kao predstavljanje tih vrijednosti od strane medija, kina, reklama i reklamnih transparenta koji povećavaju lažne ideje i osjećaje, prema kritičarima..

Vrijednosti društva spektakla koje su i danas prisutne sugeriraju vjerovanje umjetne stvarnosti kao našeg prirodnog okruženja. Normalizacija tih zapovijedi kao metoda suživota. Vozilo, uređaji, vrste putovanja koje izvodimo, svi su trgovački koncepti koji odgovaraju pogrešnoj idealizaciji onoga što bi trebalo biti život temeljen na slici koja se daje drugima.

Psihogeografija kao probojna metoda

Jedan od ključeva za prevladavanje nekih od stereotipa obilježenih zapadnim kapitalizmom bio je ono što je Guy nazvao metodom "zaobilaznice", načinom praćenja drugačijeg smjera od onoga što nas je društvo naviklo. Dakle, psihogeografija je bila vrlo djelotvorna eksperimentalna metoda koja je imala za cilj obilježavanje neodređene rute lutanja urbanim sredinama i nije unaprijed određena tempom društva..

Bila je riječ o hodanju, stvaranju prirodnih situacija i iskustava slučajnosti (zato se zvala situacionizam). Prema još jednom stručnjaku na tom području, španjolskom Luisu Navarru, situacija može biti spontana ili izgrađena, prema tome kako svaka osoba želi ili treba stvoriti svoju stvarnost. S ove točke gledišta, ovo je jedna od glavnih crta društva spektakla, koji dovodi u pitanje shemu stvorenu kako bi društvo bilo "funkcionalno i civilizirano".

Situacionizam danas

Danas su mnogi društveni pokreti izravni nasljednici situacionizma dvadesetog stoljeća. Globalna kriza financijskog sustava koja je izbila prije više od deset godina izravno je kriza sadašnjeg kapitalističkog sustava (nasljednik i prošlog stoljeća). Iz tog razloga, platforme kao što su "Occupy Wall Street", stranica globalnog priznanja kao "Wikileaks" ili aktivistički hakeri "Anonymous", prikazani su kao alate za borbu protiv kulture uspostavljenih.

Na nacionalnoj razini, u Španjolskoj, takozvani "Pokret 15M" pretočen je u miroljubive prosvjede koji su započeli u velikim gradovima zemlje u potražnji za smanjenjem plaća, povlačenjem građanskih prava kao što su stanovanje ili stabilan posao ili politički nezadovoljstvo koje građani osjećaju protiv svojih reprezentativnih vođa. Korupcija je posljednji stup te pojave koja se i dalje pojačava.