Kukavičluk potiče tugu

Čini se da je tuga jedan od najizrazitijih znakova našeg vremena. Izgleda kao da je depresija postala suviše aktualna u suvremenom svijetu. U stvari, Svjetska zdravstvena organizacija provodi uzastopna izvješća koja dokumentiraju porast broja dijagnoza, do točke da neki govore o pandemiji.

Pod oznakom "depresije" nalazi se gotovo bilo koji oblik tuge ili nelagode uma. Ali ne samo to, to je i stanje koje je postalo savršeno podnošljivo i čak uzvišeno u svakodnevnom životu.

Uobičajeno je čuti da je netko "depre" ili da "danas ne odlazim jer sam malo depresivan". Ono što je prije samo nekoliko desetljeća bilo psihijatrijska cjelina, sada Riječ je postala svakodnevna i zbunjena je tugom.

"Kukavice umiru mnogo puta prije svoje istinske smrti: hrabri poput smrti samo jednom"

-William Shakespeare-

Malo-pomalo uspjeli smo privilegirati odvlačenje pažnje, zabavu i hobije kako bi se nosili s postojanjem koje nije ugodno ili vrijedno življenja.. Potpuno smo odvojeni od naše prirode iu trenucima u kojima ga opažamo, u koje nam dolaze velika pitanja, to nas preplavljuje.

Kronična tuga i mentalno zdravlje

Postoje ozbiljne sumnje o interesima koji, djelomično, mogu biti iza ove epidemije depresije. Promovira se znanstveni diskurs koji daje ogromnu vrijednost organskim i genetskim čimbenicima uključenim u tugu.

Dakle, ljudi ostaju bez odgovornosti pred patnjom koja nas pogađa. Tada je riječ o uzimanju lijekova "x" i već je. Farmaceutske tvrtke su veliki korisnici u ovoj "epidemiji".

Tuga u povijesti

U antici, poremećaj raspoloženja koji je naveo ljude da ostanu pasivni, napadnuti tugom i zatvorenicima zbog nedostatka želje za životom, pripisana je neravnoteži u "humorima" tijela. U srednjem vijeku, kronična tuga dobila je ime "acedia" i činio je jedan od smrtonosnih grijeha, prije nego što je taj pojam bio apsorbiran u "lijenost".

Dante, veliki pjesnik, procijenio je da bi ljudi koji su bili pogođeni stalnom tugom i koji nisu ništa učinili da bi ga prevladali, trebali biti u čistilištu, žaliti za svim izgubljenim vremenom..

U devetnaestom stoljeću, psihijatar Joseph Guislain definirao je to trajno stanje tuge kao "bol postojećeg". Kasnije, Sèglas ukazuje da je to "moralna hipohondrija".

U dvadesetom stoljeću psihijatrija sama oblikuje koncept "depresije", i definira se kao poremećaj karakteriziran obeshrabrenjem, ponavljajućim osjećajima krivnje, tjeskobe, apatije prema svijetu, smanjenju ljubavi prema sebi i stanju stalnog samooptuživanja ili samooptuživanja koje ima značajan utjecaj na životni stil.

Upravo Lacan definira kroničnu tugu kao učinak moralnog kukavičluka. To nije optužba, nego stajalište koje opravdava važnu činjenicu: da, postoji nešto što svaka osoba mora znati o svojoj tuzi. Postoje načini pristupa i razumijevanja ove tuge i svatko je odgovoran za izgradnju tog znanja.

Tuga i kukavičluk

Oni koji pate od kronične tuge osjećaju snažan osjećaj neautentičnosti. Čini im se da se život događa u scenariju koji im ne pripada. Oni također bilježe ono što bi se moglo nazvati osjećajem "izgnanstva" iz svega što se događa u svijetu. Kao da se planet okreće i još su uvijek tu.

Sadašnjost se doživljava kao strano, budućnost kao proročanstvo nove patnje i prošlost je popis gubitaka, nad kojima se vraća iznova i iznova.

Ljudi s depresijom pitaju se: "Koji je smisao života". I obično prate ovo pitanje naknadnom izjavom: "Bilo bi bolje da se nije rodilo." I pitanje i izjava su dvije zamke same po sebi.

Nepostojanje odgovornosti

Naravno, život nema značenje sam po sebi, jer je svatko tko ga daje. Ne postoji knjiga, ni priručnik niti zakon koji kaže: ovo je smisao života. I u svjetlu potvrde da bi bilo bolje da se ne rodi, tu je i velika zabluda: napokon smo se rodili i mi smo ovdje. To je ispunjena činjenica.

I pitanje i izjava lišavaju osobu njegovu odgovornost. "Ako život nema smisla već učinjeno, onda me ne zanima", to je ono što oni kažu. Ili "Ako nisam tražio da se rodi, nemoj me sada tražiti da svoj život učinim nečim vrijednim".

Na taj način, postaju "objekti" tuge, ne u subjektima toga. Tu leži njegova moralna kukavičluk.

Čak i za neke ljude, činjenica da je tužna može postati izvor ponosa: ona je dokaz njihovog "posebnog" stanja i omogućuje im da izgrade čitav diskurs u kojem su vječne žrtve..

Istina je da svi ne dolazimo na svijet s istim slovima. Nismo željena djeca, ili smo siromašni, ili nas zlostavljaju, ili nas zlostavljaju kada nismo u stanju reagirati ili tisuću situacija koje uzrokuju bol. Ti bolni presedani mogu dovesti do novih nedostataka i novih razočaranja.

Ali mi smo svi mi koji odlučujemo o vrsti čitanja koje možemo dati tim situacijama. To je naša odgovornost i ne možemo je staviti na karte koje smo dali da sviramo, jer, negirajući naš vlastiti život, privlačimo se kao melankolični gubitnici radosti..

Romani i pjesme za borbu protiv anksioznosti i depresije U vrijeme kada nas napadaju tjeskoba i nelagodnost, čitanje romana i poezije pomaže nam da transformiramo svoje osjećaje, emocije i misli. Pročitajte više "