Osnovna pogreška atribucije

Nemoguće je vrednovati sve informacije kojima se svakodnevno nalazimo. I više s porastom Interneta i društvenih mreža. Neprestano moramo donositi odluke, manje ili više važne, na temelju informacija koje imamo ili ih možemo pretraživati.

Biti previše informacija i nemam vremena pregledati sve, obično donosimo brze odluke na temelju heuristike. Oni nas vode do predrasuda, kao što je temeljna pogreška atribucije (Gilbert, 1989)..

Također poznata kao pristranost, temeljna pogreška atribucije, kao što ime sugerira, utječe i iskrivljuje atribucije koje pravimo. Opišite tendenciju ili dispoziciju prekomjerno ili precijenjeno unutarnje osobne dispozicije ili motivi kada pokušavate objasniti / pripisati / tumačiti promatrano ponašanje drugim ljudima, podcjenjivanje važnosti okolnosti.

Castroov eksperiment

Edward E. Jones i Keith Davis (1967.) osmislili su studiju kako bi provjerili kako djeluju alokacije. Naime, željeli su proučiti način na koji kritiku pripisujemo nepovoljnom stavu. Idemo s eksperimentom: s njim će biti mnogo jasnije.

U eksperimentu su sudionici pročitali neke eseje protiv Fidela Castra iu korist Fidela Castra. Nakon toga, oni su morali kvalificirati stavove pisaca prema Fidelu Castru. Atribucije koje su napravili bile su iste kao i one koje se pripisuju sadržaju teksta. Rekli su da oni koji su pisali u prilog Castru i oni koji su pisali protiv bili su protiv njega.

Do sada je rezultat bio očekivan. Kad su mislili da su pisci pisali slobodno, pripisivanja koja su napravljena bila su unutarnja. Svaki je pisao prema svojim uvjerenjima. Međutim, drugim sudionicima je rečeno da su pisci slučajno napisali za Castro ili protiv Castra.

Novčić je bačen u zrak i ovisno o rezultatu koji su morali napisati za ili protiv. Eksperimentatori su očekivali da su sada atribucije vanjske, ali, naprotiv, atribucije su ostale unutarnje. Ako pišete za, vi ste za; ako pišete protiv, vi ste protiv, bez obzira na motiv koji će vas navesti da ga napišete. Zanimljivo funkcioniranje našeg uma, zar ne?

Unutarnje i vanjske atribucije

Ali koje su unutarnje i vanjske atribucije? Kako su oni različiti? Ove atribucije (Ross, 1977) odnose se na razloge, na uzroke. tako, unutarnja atribucija je ona koja čini osobu odgovornom za rezultat, posebno njegove unutarnje karakteristike, kao što su stavovi ili osobnost. Na primjer, ako netko tko mi nedostaje ne položi ispit ili bude odbačen s posla, on vjerojatno pripisuje interne uzroke toj činjenici. Prestao je jer je glup, izbacili su ga s posla. Biti glup i lijen su stabilne osobine ljudi.

S druge strane, Vanjske pripisivanja odnose se na utjecaj situacijskih čimbenika, Promjena i opasnost u mnogim slučajevima. Nastavljajući s prethodnim primjerom, suspendiran sam jer sam imao loš dan i izbacili su me s posla jer je moj šef nesposoban. Ovom prilikom atribucije bi se mogle temeljiti na posrednim događajima, kao što su loš dan ili interne karakteristike trećih strana.

Objašnjenja temeljne pogreške u atribuciji

Postoji nekoliko teorija koje pokušavaju objasniti kako nastaje temeljna pogreška atribucije. Iako se ne zna točno zašto se to događa, neke se teorije usuđuju pokrenuti neke hipoteze. Jedna od tih teorija je hipoteza poštenog svijeta (Lerner i Miller, 1977). Prema toj hipotezi ljudi će dobiti ono što zaslužuju i zaslužuju ono što dobiju. Pripisivanje neuspjeha zbog osobnosti, a ne zbog situacija, zadovoljava našu potrebu da vjerujemo u pravedan svijet. Ovo uvjerenje pojačava ideju da imamo kontrolu nad vlastitim životima.

Druga teorija glasi da je glumčeva komunikacija (Lassiter, Geers, Munhall, Ploutz-Zinder i Breitenbecher, 2002). Kada obratimo pozornost na akciju, pojedinac je referentna točka dok zanemarujemo situaciju, kao da je to jednostavna pozadina. Stoga se atribucije ponašanja temelje na ljudima koje promatramo. Kada promatramo sebe, svjesniji smo sila koje djeluju na nas. Dakle, vanjske atribucije.

Kultura u temeljnoj pogrešci pripisivanja

Osnovna pogreška atribucije ne pojavljuje se na isti način diljem svijeta. Neki istraživači su otkrili da je to češće u individualističkim kulturama (Markus i Kiyatama, 1991).. Oni individualistički ljudi češće će pasti u toj pristrasnosti od onih koji dolaze iz više kolektivističkih kultura. Na taj način Azijci češće pripisuju ponašanje situacijama, dok zapadnjaci pripisuju ponašanju glumca..

Ove razlike su usmjerene na svaku kulturu. Individualisti, češći u zapadnim zemljama, imaju tendenciju da sebe vide kao nezavisne agente i stoga su skloni pojedinačnim objektima suočeni s kontekstualnim detaljima. S druge strane, što više kolektivista teži više pozornosti u kontekstu.

Klasična razlika može se naći na slikama. Zapadni kadrovi stavljaju likove ljudi koji zauzimaju veliki dio slika, dok se oni teško razvijaju. Nasuprot tome, u zemljama kao što je Japan, slike prikazuju vrlo male ljude u pejzažima gdje je svaki detalj vrlo razvijen.

Kao što smo vidjeli, predrasude su teško izbjeći jer su uključene čimbenicima poput kulture. međutim, nije ih nemoguće izbjeći. Neke tehnike (Gilbert, 1989) za ispravljanje temeljne pogreške u atribuciji su:

• Obratite pozornost na informacije o konsenzusu, Ako se mnogo ljudi ponaša isto u istoj situaciji, uzrok može biti situacija.
• Zapitajte se kako biste djelovali u istoj situaciji.
• Potražite neprimijećene uzroke, posebno potražite manje neprikladne čimbenike.

Upoznajte kognitivne pristranosti koje utječu na naše odluke Kognitivne pristranosti nas tjeraju da donosimo odluke bez uzimanja u obzir svih informacija, one su prečice koje olakšavaju naše odluke. Pročitajte više "

bibliografija

Gilbert, D.T. (1989). Lako razmišljajući o drugima: Automatske komponente procesa društvenog zaključivanja. U J. S. Uleman & J. A. Bargh (Eds.), Nenamjerna misao (str. 189-211). New York: Guilford Press.

Jones, E.E. i Harris, V.A. (1967). Pripisivanje stavova Časopis za eksperimentalnu socijalnu psihologiju, 3, 1-24

Lassiter, F.D., Geers, A.L., Munhall, P.J., Ploutz-Snyder, R.J. i Breitenbecher, D.L. (2002). Iluzorna uzročnost: Zašto se događa. Psihološke znanosti, 13, 299-305.

Lerner, M.J. & Miller, D.T. (1977). Pravedno istraživanje svijeta i proces pripisivanja: Gledajući unatrag i naprijed. Psihološki bilten, 85, 1030-1051.

Markus, H. R., i Kitayama, S. (1991). Kultura i sebstvo: implikacije za spoznaju, emocije i motivaciju. Psychological Review, 98, 224-253.

Ross, L. (1977). Intuitivni psiholog i njegovi nedostaci: izobličenja u procesu pripisivanja. 'U L. Berkowitz (ur.), Napredak u eksperimentalnoj socijalnoj psihologiji (vol. 10, str. 173-220). New York: Academic Press.