Slučaj nizozemskih navijača kada masa povećava zlo

Postoje vijesti koje nikada ne bi smjele postojati, koje prikazuju ljudsko zlo kada djeluju sa suučesništvom značajne mase ljudi.Prošlog utorka, 15. ožujka, na vijestima se pojavilo nekoliko slika koje su izvana imale teško objašnjenje. Ljubitelji nogometne momčadi, posebno PSV-a, posvetili su dio vremena prije utakmice ruglu i ponižavanju ljudi koji su tražili na glavnom trgu u Madridu.

Vidjevši da su te žene ponižene pred desetak ljudi koji su ih razveselili i bacili "olese" za skupljanje novčića iz zemlje koju su sami bacali, nacrtali su previše neugodan i groteskni portret. Ako je već skandalozno da se skupina ljudi posveti, na vlastitu inicijativu, ponižavanju ljudi koji prolaze kroz kompliciranu situaciju, postoji nešto u istoj situaciji koja je možda zabrinjavajuća..

Zapitajmo se, na trgu prepunom ljudi ...  Zašto nije više ljudi došlo u njegovu obranu, zašto je policija izbacila žene, a ne navijače??

Ponekad tijesto izvuče najbolje u solidarnosti ljudskog bića, ali u drugim prilikama i gotovo uvijek pod određenim parametrima skupine ljudi mogu postati plodno tlo za individualnu degradaciju. U mnogim slučajevima masa povećava zlo.

Efekt gledatelja ili difuzija odgovornosti

Kada vidimo videozapis o onome što se dogodilo, jedan od aspekata koji uzrokuje više pitanja je činjenica da postoji sam video, da postoje ljudi koji prolaze pored ili dolaze na poniženje koje bi se suprotstavili da ih je netko, u nekom drugom kontekstu, pitao što će učiniti ako pohađaju sličnu situaciju.

Ponizenja su bila "u crescendo" i navijači su počeli bacati komade kruha ženama, poticali su ih da rade sklekove kao da su na stadionu, a njihova ekipa će im u lice baciti prekršaj i spaliti ulaznice, osim što su ismijavali sve što su činili bez zaustavljanja ili milost neka.

Ovi napadi u javnosti i pasivnost drugih nasuprot takvim napadima upućuje nas na "fenomen gledatelja ili difuziju grupne odgovornosti".. Godine 1968. John Darley i Bib Latane objavili su u časopisu Journal of Personality and Social Psychology istraživanje pod nazivom "Intervencija gledatelja u hitnim slučajevima: širenje odgovornosti".

Ovo istraživanje navodi Pojedinci koji su svjedoci zločina ne nude nikakav oblik pomoći žrtvama kada su prisutni drugi ljudi. Zapravo, ovaj učinak drži da što je veći broj gledatelja s mogućnošću intervencije i opasnosti od scene osobe, to je manja vjerojatnost da će netko preuzeti odgovornost i pomoći potencijalnoj žrtvi..

Istraga je pokrenuta nakon brutalnog ubojstva mlade Kitty Genovese 13. ožujka 1964. ispred njezina doma. Parkirala je automobil ispred svog stana, kad ju je jedan muškarac napao i dvaput zabio u leđa.

Kitty Genovese je neprestano vrištala i tražila pomoć, mnogi su se susjedi naginjali iz prozora i promatrali zločin. Lopov je pobjegao, ali se vratio deset minuta kasnije kako bi je dalje ozlijedio i seksualno je zlostavljao. Taj je napad trajao pola sata i dogodilo se gotovo četrdesetorici ljudi i samo je jedan susjed reagirao pozivanjem policije kada je bilo prekasno.

Čovjek u masi se sigurnije predaje nasilju

Drugi aspekt koji treba uzeti u obzir u ovoj činjenici je nasilje koje je proizašlo iz skupine agresora koji su se činili u usponu i bili su zarazni bez prestanka među onima koji su ga vidjeli.. Gustave Le Bon je proučavao "dušu masa", koja bi opisala pojave poput onih koje se događaju na nogometnom igralištu.

Neke karakteristike funkcioniranja mase su osjećaj nepobjedive moći, zaraza osjećaja i način djelovanja, sugestibilnost, primitivno funkcioniranje i mehanizam preživljavanja. Osjećaji mase su jednostavni i uzvišeni. Ovaj želi biti dominantan i podređen u isto vrijeme.

Masovno društvo osnažuje neke negativne stavove i ponašanja u pojedincu, kao što su: impulzivnost, anestezija osobne prosudbe, potreba za društvenim priznanjem nad etikom vlastitog molekularnog ponašanja ili predavanje volje. Stoga masa stvara poseban kontekst u kojem su scene, poput one u Plaza Mayoru u Madridu, češće.

Važnost obrazovanja

Zanimljivo je, ali u ovom poniženju, provedeno sa suučesništvom u obliku pasotizma mnogih prolaznika, možemo odrediti nekoliko čimbenika koji bi mogli potaknuti početak samog ponašanja i ne više od činjenice da je održavana i da nije dobila cenzuru. Nešto o čemu smo već razmišljali.

Prvo, možemo govoriti o obrazovanju. od odsustvo snažnih vrijednosti u kojima se podupire ideja da su svi ljudi, jer su vrijedni poštovanja. Nitko nema pravo koračati na dostojanstvo svakoga, a još manje kada se takva ponašanja provode s punim interesom "dobrog provoda".

Poštujte jer kad idete u neku drugu zemlju, pa makar i na nekoliko sati, ne smijete zaboraviti da ste gost. Da se možete zabavljati, ali da u okolini u kojoj se nalazite, postoje ljudi koji pokušavaju preživjeti i više ne žive, kako dani prolaze najbolje što mogu. Iako je sjedište vašeg sportskog suparnika, još uvijek je dom stotinama ljudi koje vrijeđate.

Svijet koji nije pošten

Drugo, možemo razgovarati ideju o poštenom svijetu. Iz potrebe da se siromaštvo shvati kao nešto što se događa samo ljudima koji nisu marljivi, loši ili koji nisu željeli iskoristiti mogućnosti koje im je život dao. Za neke ljude, napuštanje tog uvjerenja znači suočavanje s ponorom u kojem je ideja da bi se mogli sastati i na tom mjestu, ako bi to sreća htjela.

Osim bolesnih ljudi ili onih koji su sve dali za izgubljene, nitko ne voli imati velikodušnost drugih kao jedino sredstvo podrške. Istina je da se svi trebamo osjećati nekako korisno i raste, potreban nam je osjećaj unutarnjeg ponosa koji daje činjenicu da možemo rasti i plaćati s hranom s kojom hranimo.

Osim toga, kada su apsolutno siromaštvo i život na ulici jedini životni doživljaj nekih ljudi, njihovo samopoštovanje i osjećaj degradacije vrlo su iskrivljeni i više su ranjivi na zlouporabe ove vrste.. Aporofobija ili fobija siromašnih raste kako se ekonomska situacija u zemljama pogoršava. Zapravo, to je obrambeni mehanizam koji sugerira da vas odbacivanje ove vrste ljudi stavlja na višu razinu od njih.

Vidimo kako je napad izvršen na siromašne, imigrantske i ciganske žene, tako da su klasizam i ksenofobija svojstvene portretu portreta. Oni koji počine ovaj čin ne čine to s obrambenom motivacijom ili pukom prezirom: oni znaju da će ih njihov stav poniziti i to je ono što uživaju. Vidjeti kako se ponizno pred njima daje im razlog za uživanje: oni pokazuju svoju navodnu društvenu nadmoć.

Srećom, još uvijek postoje ljudi koji su šokirani takvim djelima, a većina reakcija bila je jednoglasna u osudi, a da pritom ne izgube iz vida ono što drugi smatraju relevantnim, kao što su izreke da su "žene navikle na to" ili da "imaju i svoje" ”. Ova vrsta "preciznosti" prikazuje moralnu i intelektualnu razinu mnogih ljudi.

Droge nas ostavljaju neetičnim

Treće, govorimo o alkoholu. Kao i svi lijekovi, snaga našeg pred-frontalnog korteksa opada u odnosu na ono što radimo. Pogrešno možemo imati osjećaj da nas to čini hrabrijim, jer je u stanju patiti od određenih strahova koji nas povezuju i koji su neopravdani. Nešto što se uvijek događalo u noćnim klubovima ili mjestima društvene interakcije, čini se da kad alkohol prođe do najslabijeg, prestane biti tako.

Međutim, ovaj nedostatak popravaka za zaustavljanje naših impulsa ima dvije strane. Protiv vrste koju smo prije opisali, možemo identificirati to lice alkohola koje nam omogućuje da poništimo našu etiku i stavimo u zamku praćenja naših impulsa bez ikakve kontrole. Na slikama srama možemo vidjeti kako je većina agresora imala čašu u rukama, sigurno ispunjenu nekom tekućinom koja nije bila voda, točno.

Na kraju, takve slike Možemo se poboljšati u dva smjera:

• Kao društvo, pretpostavljajući i obrazujući tako da preuzmemo odgovornost da interveniramo u situacijama u kojima bismo to učinili, ako nismo znali da ih drugi poznaju kao i mi. Naša je odgovornost ono što jest, bez obzira na to tko je prisutan.
• S druge strane, potrebu za obrazovanjem koje daje čvrste temelje poštovanju, zašto dolazi do siromaštva i čine drogu nepotrebnom kako bi se suočili s našim strahovima, a da se ne povrijedi naša etika.

Jedini znak superiornosti koji znam je ljubaznost. Dobrota se vidi u čistom izgledu, iskrenim djelima iu svoj mudrosti koja proizlazi iz bliskosti i iluzije mijenjanja svijeta ... Pročitaj više "