Poznajete li teoriju aktivnog života Hanne Arendt?

Hannah Arendt bio je njemački filozof židovskog podrijetla. Studij je započela s poznatim njemačkim filozofom Martinom Heideggerom, ali je dolaskom na vlast nacistički režim bio prisiljen napustiti Njemačku kako bi se nastanio u Sjedinjenim Državama..

Hannah Arendt razvio je političku filozofiju koja se fokusirala na suvremene probleme, kao što su bili totalitarizam i nasilje.Među njegovim djelima ističu se oni koji se odnose na procese koji vode ljude da počine zločinačka djela pod totalitarnim režimima.

Kontroverzna teorija

Jedan od njegovih velikih uspjeha bio je potvrditi da su mnogi članovi nacističke stranke bili normalni ljudi da su pod određenim uvjetima izvršili neoprostiva djela (djela koja nikada ne bi učinila bez tih uvjeta iu kojima ne bi bila priznata).

Ova izjava ga je koštala mnogo kritike. Istaknuo je da je nešto što je neugodno: mnogi ljudi koji su mučili, zlostavljali i ubijali nisu bili loši ljudi, ali nekako bili su bića vođena vlastitim okolnostima. Također ju je koštalo i gubitka prijatelja, ali se branila kad god je mogla ono u što je vjerovala..

Iako se njihove izjave mogu činiti udaljenima, one su vrlo aktualne. U zajedničkoj imaginariji još uvijek postoji uvjerenje da su teroristi ludi. Slijedeći teorije Hanne Arendt, možemo to potvrditi, više od njihovog psihološkog zdravlja, drugi su čimbenici koji navode ljude da izaberu put nasilja unutar organizacije.

Tri ljudska stanja teorije Hanne Arendt

U okviru teorije Hannah Arendt, postoje tri temeljna uvjeta ljudskog života: život, svjetovnost i pluralnost. Svaki od ovih uvjeta odgovara aktivnosti: proizvodi, radi i djeluje.

Na taj način ljudsko stanje proizvodnje je život, rad je svjetovnost i djelovanje, pluralnost. Razvoj ove tri aktivnosti odgovara aktivnom životu.

Proizvodnja je aktivnost koja odgovara biološkim procesima ljudskog tijela. Neki primjeri nalaze se u jelu ili spavanju. Oni su nužne aktivnosti za život, ali ne traju. Oni istječu u trenutku kad su napravljeni. Te su potrebe vitalne za opstanak i ne možemo bez njih, tako da nema mjesta slobodi.

Druga aktivnost aktivnog života je rad. To je aktivnost koja proizvodi djela i rezultate, a uključuje izgradnju, obrt, dobru trgovinu, umjetnost i, općenito, umjetničke predmete. Odnosi se na aktivnosti kao što su proizvodnja instrumenata ili predmeta uporabe, osim umjetničkih djela. S ovom aktivnošću pokušavate kontrolirati prirodu.

Kroz rad se stvara prirodni svijet neovisnih objekata. Ova aktivnost stvara umjetni svijet, kao što je dom. Razlikuje se od proizvodnje jer su predmeti koji su dobiveni trajni, rezultat rada je nešto produktivno i napravljeno da se koristi, a ne troši se.

Ostvarivanjem posljednje aktivnosti, akcije, pojedinci su izgrađeni na onome što jesu, stoga se razlikuju od ostalih. Ova aktivnost dopušta pojavu pluralnosti koja nas navodi da uočavamo razlike s drugima.

Tako se pojavljuje identitet, iz razlike između izvođača i drugog. Jedino se kroz akciju rađaju pojedinci i kroz njih privatno postaje javno, kao što se dijeli s drugima. Djelujući i govoreći, ljudi pokazuju tko su.

Treći val, nevjerojatan eksperiment Treći je val pokazao da diktature naseljavaju ljudska srca mnogih ljudskih bića koja sebe nazivaju "slobodnima". Pročitajte više "

Prostori djelovanja

Svaka od tih aktivnosti odvija se u vlastitom prostoru: privatna sfera (proizvoditi), socijalna sfera (na rad) i javna sfera (djelovati). Razlika između javne i privatne sfere temelji se na tradiciji grčkog polisa.

Sfera privatnosti poistovjećuje se s domom, u toj sferi se ne može govoriti o slobodi ili jednakosti, već o zajednici vitalnih potreba. Proizvodnja se prakticira u ovoj sferi. Privatna sfera je prirodni prostor ispred umjetnosti javnog prostora.

Javni prostor je prostor djelovanja i diskursa, kojima se pokazujemo pred drugima i koji potvrđuju naše postojanje. Javnost se odnosi na zajednički svijet, stvoren od proizvedenih objekata i radnji koje stvaraju neopipljive predmete kao što su zakoni, institucije ili kultura.

To je stvorilo prostor osigurava postojanost, stabilnost i trajnost djelovanja i predmete. Suočen s krhkostima djelovanja, javni prostor osigurava stabilnost kroz pamćenje. Javni prostor također sadrži javne interese, diferencirane od privatnih.

međutim, ova razlika je zamagljena pojavom druge sfere, sfere društvenog. Ta je sfera proizvod pojave odnosa koji su svojstveni razmjenskom tržištu u kapitalističkoj ekonomiji. Pretpostavlja ulazak gospodarstva u javni prostor, koji je definiran javnim interesima, što podrazumijeva da privatni interesi dobivaju javno značenje.

Posljedice gubitka glasa

Problem koji se javlja kod miješanja gospodarstva u javni prostor je taj privatna sfera, koja je potrebna jer pruža utočište, postaje zamjena za javnost. Posljedica toga je da privatni interesi i prirodne veze zauzimaju javno mjesto zajedničkog. Kao posljedica toga, javni prostor i građanska akcija su uklonjeni.

Trijumf neobuzdane osobe javnog života, usredotočen na njegove privatne interese i sigurnost svakog naroda po svaku cijenu, predstavlja jednu od osnova totalitarizma..

Ta osoba je suprotnost građaninu, onome tko održava aktivnu predanost svijetu i javnom prostoru.

S druge strane, "privatni" pojedinac je izolirani pojedinac u interesu udobnosti i potrošnje. Ovaj pojedinac ima obilježja pogodnih za upad u društveni i politički konformizam. Međutim, totalitarizam ne samo da završava javni život, nego i uništava privatni život ostavljajući pojedincima apsolutnu samoću.

Filozofija oslobođenja 70-ih godina, iz Južne Amerike, pojavio se pokret poznat kao filozofija oslobođenja koji je postavljao odgovore na mnoga pitanja. Pročitajte više "