Kako postajemo društvena bića?

Mi smo društvena bića, stvorenja predodređena da živimo u društvu. Naš život se sastoji u pronalaženju našeg mjesta unutar zajednice ljudskih bića. Ništa drugo da se rodi, netko komunicira s nama; brine o nama, hrani nas, au najboljem slučaju se uspostavlja snažna veza preko kontakta kože s kožom.

Ljudska bića su po prirodi društvena bića i potreban nam je kontakt s drugim sisavcima. U posljednjih nekoliko desetljeća dokazano je da kada smo blokirani i da je ta blokada toliko jaka da nas sprečava u interakciji s drugim ljudima, Odnosi s drugim sisavcima mogu nam pomoći da budemo bolji sa sobom.

Svi sisavci, uključujući i nas, ljudska bića, grupirani su kako bi preživjeli: parenje, razmnožavanje, obrana, hranjenje ... Tako se obično ispunjava to što je bolje podešen autonomni živčani sustav svakog pojedinca, to je bolji odnos s ostalim članovima naše obitelji, plemena, susjedstva, grupe ...

Budite društvena bića

Emocije (emovere; 'move' na latinskom) orijentirati i oblikovati sve što radimo. Darwin je opisao zajedničku organizaciju svih sisavaca, uključujući ljude u kojima je promatrao neke fizičke znakove životinjskih emocija kao što je ljubomora.

To možemo potvrditi ljudi su društvena bića jer smo osjetljivi na suptilne emocionalne promjene koje se događaju u ljudima oko nas. Od neznatne promjene u napetosti obrve, do drugačije zakrivljenosti usana može nam reći vrijedne informacije o stanju drugih. Osim toga, to je vrsta informacija koju ne obrađujemo zasebno, već kao cjelinu.

Naše tijelo prenosi poruke drugim društvenim bićima kao da su to tragovi relacijske igre. S druge strane, naš je mozak programiran da funkcionira kao član društvene skupine.

Društveni mozak

Karakteristični aspekti ljudskog bića, kao empatija, imitacija, sinkronicitet ili jezični razvoj su u velikoj mjeri objašnjeni našim "neuronskim wifi", to jest, od naših zrcalnih neurona. Zahvaljujući njima možemo uhvatiti kretanje, emocionalno stanje i namjere druge osobe.

Stephen Porges (1994.) uveo je polivagalnu teoriju utemeljenu na Darwinovim otkrićima. Polivagalna teorija (na vagusnom živcu) omogućuje nam razumijevanje biologije sigurnosti i opasnosti kod ljudi. Kako smo društvena bića, Postoji povezanost između visceralnih iskustava tijela i izraza (verbalnog i tjelesnog) ljudi oko nas.

Teorija Porgesa objašnjava kako novorođenčad započinju proces postajanja društvenim bićima kroz prirodnu regulaciju koju obavljaju primarni skrbnici. Svaki dan, svaki uspavanka, svaki osmijeh, svaka mimica, potiče rast sinkroniciteta njegovog CVV (Središnjeg Vagal kompleksa) sa svojom okolinom. CVV kontrolira usisavanje, gutanje, izraz lica i zvukove grkljana, funkcije koje se, kada su stimulirane, prate osjećaji zadovoljstva, povezanosti i sigurnosti.

Socijalna podrška i njezina zaštitna funkcija

Socijalna podrška ne znači jednostavno biti okružen ljudima. Kada moramo reagirati na situacije opasnosti ili katastrofe, Socijalna podrška je najsnažnija zaštita od stresa i traume koji može poništiti ljude.

Ključ društvene podrške je reciprocitet, to jest, čuti i vidjeti, Osjećati potporu u umu i srcu od strane nekoga je najbolji recept i također najbolji poticaj za nas da vratimo istu podršku. Da bi se smirili, ozdravili i rasli, potreban nam je intuitivni osjećaj sigurnosti, koji se obično osjeća od rođenja, a mi smo u zagrljaju nekoga tko nas voli i brine bezuvjetno.

Djeca su očarana licima i glasovima, vrlo su osjetljiva na neverbalni izraz (lice, držanje, ton glasa, fiziološke promjene, početno djelovanje ...). John Bowlby je promatrao ovaj urođeni kapacitet kao proizvod evolucije, koji je neophodan za opstanak tih bespomoćnih stvorenja. Većina predaka je povezana s bebama na takav instinktivan i spontan način da nisu svjesni kako nastaje usklađivanje među njima..

Dakle, kao društvena bića smo, proces socijalizacije obilježava našu kvalitetu života. Biti siguran s drugim ljudima jedan je od najboljih zaštitnika našeg mentalnog zdravlja.

"Svaki život je umjetničko djelo, stvoreno svim raspoloživim sredstvima".

-Pierre Janet-

Interpersonalna inteligencija

Prema Howardu Gardneru, otac je Teorija višestrukih inteligencija. Ljudsko biće, uz ostale inteligencije, uživa Međusobna inteligencija. Od čega se sastoji? Znajući kako se drugi osjećaju. Uhvatite svoje raspoloženje, svoje emocije, svoje osjećaje ... Na neki je način zarobljen izvan riječi.

Najdragocjeniji dar koji možemo dati drugima je naša prisutnost. Kada naša puna pažnja obuhvati one koje volimo, oni cvatu kao cvijeće.

-Thich Nhat Hanh-

Ta inteligencija pomaže nam da postanemo društvena bića jer olakšava naše razumijevanje drugih. Nesumnjivo, ovo je zanimljiva teorija budući da se postavlja pitanje je li ljudsko biće društveno na inherentan način. Prema Gardneru, jedan od čimbenika za razmatranje vještine ili sposobnosti kao inteligencije jest da posjeduje fiziološki supstrat. Što se tiče ako u našem mozgu postoje područja koja nam pomažu da se družimo, može se reći da smo po prirodi društvena bića.

Iz te se inteligencije također može razmatrati empatija, to jest, sposobnost da se stavimo u ruke drugih. Dakle, kroz razvoj Interpersonalne Inteligencije možemo postati društvena bića.

Društveni identitet: naše sebstvo unutar grupe Promjene u percepciji sebe stvaraju društveni identitet, u kojem više nismo jedna osoba, već dio grupe. Pročitajte više "