Što je 'slobodno udruživanje' u psihoanalizi?

Slobodna asocijacija je jedna od metoda koja je usko povezana s psihoanalizom Sigmunda Freuda i njegovih sljedbenika. U to vrijeme, ova je strategija poslužila kao zamjena za hipnozu i metodu katariku u kliničkoj konzultaciji vremena, a danas je još uvijek vrlo učestala u raznim školama psihologije povezane s psihodinamičkom strujom..

U ovom članku vidjet ćemo točno što se sastoji od slobodne asocijacije i u kojim se teorijskim pretpostavkama temelji.

Što je slobodna udruga?

Gledano površno, slobodno udruživanje može se sažeti u jednoj rečenici: "reci mi sve što mi padne na pamet"; aktivnost koja se vidi izvan frojdovske teorije izgleda besposlena i nema jasnu svrhu. međutim, ona je također temeljno pravilo psihoanalize.

Ukratko, slobodna asocijacija je način da se neki aspekti ideja i sjećanja, koji su previše traumatični, dovedu do svijesti (shvaćene u teorijskom okviru psihoanalize). može se otkriti neizravno preko jezika.

Sigmund Freud je nekako tvrdio da je slobodno udruživanje način da se prevladaju mehanizmi represije i blokiranja traumatskih mentalnih sadržaja i generatora mnogo tjeskobe. Na taj način, ako se pacijent improvizirano igra s jezikom, psihoanalitičar bi mogao doseći dublju razinu razumijevanja o inhibiranim problemima te osobe..

Rođenje koncepta

Slobodna udruga rođena je u povijesnom kontekstu u kojem je bilo potrebno liječiti mnoge bolesnike s mentalnim poremećajima neurotičnog tipa, vrlo široku dijagnostičku kategoriju koja je služila za djelovanje i misaone oblike povezane s naglim promjenama raspoloženja i stupnjem aktivacije mentalni.

Neposredno prije početka formuliranja osnova psihoanalize, Sigmund Freud Bio je pod velikim utjecajem Jean-Martina Charcota, francuskog neurologa koji je koristio hipnozu i katarzičnu metodu za liječenje slučajeva histerije. Freud je odlučio upotrijebiti hipnozu kako bi istražio bolesti neurotičnih pacijenata, iako mu je trebalo kratko vrijeme da dođe do vrlo različitog zaključka o tome kako bi se ti poremećaji trebali liječiti..

Freud je počeo razmišljati o ideji da mentalni problemi zapravo mogu biti manifestacije ideja i traumatskih sjećanja koja su toliko stresna da moraju biti "izolirana" i držali se dalje od dosega svijesti. Organizam je u stanju održati određenu ravnotežu između sadržaja koji zapravo cirkulira kroz svijest i onih koji ostaju u nesvjesnom, ali nije sposoban učiniti da potonji nestane, samo ih zadržava blokiranim. Međutim, ponekad su sadržaji koji se potiskuju toliko moćni da generiraju simptome poremećaja dok se bore da se pretvore u svijest.

Hipnoza bi bila način da se mehanizmi zaključavanja tih skrivenih mentalnih sadržaja opuste, omogućujući im jasnije izražavanje (iako uvijek neizravno). Sa snovima bi se dogodilo nešto slično: Freud ih je protumačio kao hipotetske manifestacije nesvjesnog i potisnut, prolazio kroz filter simbolike..

Ali slobodno udruživanje omogućilo bi poznavanje i rad sa sadržajem nesvjesnog na učinkovitiji način. Da vidimo zašto.

Oslobodite sadržaj nesvjesnog

Kao što smo vidjeli, metoda slobodnog udruživanja temelji se na tim pretpostavkama:

1. Postoji barem jedan svjesni dio psihe, a drugi je nesvjestan.
2. Sadržaj nesvjesnog dijela bori se da se pojavi u svijesti, ali oni nikada ne mogu biti izravno ispitani.
3. Mnoge duševne smetnje rezultat su sukoba između sadržaja nesvjesnog koji želi zauzeti ostatak psihe i svjesnog dijela koji to pokušava spriječiti..
4. Moguće je stvoriti situacije u kojima se mehanizmi blokiranja sadržaja nesvjesnog opuštaju.

S obzirom na to, psihoanalitičar koristi slobodno udruživanje dopustiti da se izrazi nesvjesni sadržaj koji može biti iza početka mentalnog poremećaja posredno, kako bi utjecali na njih putem jezičnih mehanizama.

Na taj način, pacijentu je dopušteno reći sve što mu padne na pamet, bez nametanja uvjeta ili pitanja veta; na taj način njihovi mehanizmi autocenzure su opušteni. Stvaranjem konteksta u kojem upotreba jezika može biti kaotična, pretpostavlja se da je nesvjesni dio psihe odgovoran za međusobno povezivanje riječi i tema.

Na taj način logika iza onoga što je rečeno postaje logika nesvjesnog, nešto što mora biti otkriveno od strane psihoanalitičara, koji uzima u obzir pravilnosti u korištenju simbola., teme koje se čine važnima, ali o kojima se nikada ne govori izravno i čini se da djeluju kao središte vrtloga fraza

Te ideje i skrivena značenja postavlja psihoanalitičar, koji daje tumačenje onoga što je upravo čuo. Pacijentu se moraju posvetiti ova nova značenja jednom terapeut nudi tumačenje onoga što je rekao da se uklapa u ono što on sam ne može izraziti izravno riječima.

Prema Freudu, ova metoda je mnogo korisnija od hipnoze i uporabe katarze, jer se može koristiti u većem broju ljudi i dopustiti da se prerade diskursi nesvjesnog umjesto da jednostavno čekaju da pacijent pronađe način da pomirite se sa sadržajem nesvjesnog tako što ćete ih ponovno proživjeti.

• Srodni članak: "Teorija nesvjesnog Sigmunda Freuda (i nove teorije)"

Problemi slobodnog udruživanja

Time smo već vidjeli osnovne aspekte koji karakteriziraju slobodno udruživanje. Međutim, cijelo ovo objašnjenje vrijedi samo ako prihvatimo teoretski okvir Freudove psihoanalize i epistemologiju iz koje.

Ova posljednja komponenta je ono što čini i slobodnu asocijaciju i svu psihoanalitičku teoriju općenito vrlo kritiziranima, osobito filozofima znanosti kao što je Karl Popper; u osnovi, ne postoji način da se odrede specifični ciljevi, implementira određena metoda i procijeni da li je uspjela ili ne, jer sve ovisi o interpretacijama.

Ukratko, interpretacija koju je napravio psihoanalitičar od bujice riječi i fraza koje pacijent izdaje tijekom slobodnog udruživanja vrijedit će u mjeri u kojoj je pacijent smatra; ali, u isto vrijeme, pacijent nije u stanju biti pouzdan poznavatelj onoga što se događa u njegovoj glavi, tako da uvijek može biti upitan.

Osim toga, pretpostavke da u mentalnom životu ljudi postoje svjesni i nesvjesni entiteti koji djeluju s vlastitim planom smatra se entelehijom, jer je to nešto što je nemoguće dokazati: nesvjesni dio će uvijek uspjeti da se ne otkrije..

Tako u praksi suvremene psihologije slobodno udruživanje ostaje jedan od elemenata povijesti psihologije, ali se ne smatra znanstveno valjanim alatom..