Impresivni doprinosi Platona psihologiji

Psihologija također pije iz doprinosa mnogih mislilaca, pisaca i filozofa. 

U ovom članku ćemo objasniti Platoov doprinos psihologiji: Njegova vizija znanja, racionalna duša, psihička struktura i njezin utjecaj na znanost ljudskog ponašanja. Povijesna figura čije ideje još uvijek vrijede.

Platon (428-348) i njegov doprinos psihologiji

Platon je rođen u razdoblju mira i sjaja demokracije Periklo. Pripadao je atenskoj aristokraciji, školovao se u visokoj klasi (uglavnom gimnastika i poezija). On je također bio jedan od najzahtjevnijih Sokratovih učenika do svoje smrti ("najmudriji, dobri i pravedni ljudi", po njegovom mišljenju). Putovao je kroz Grčku i Egipat, primivši kapitalne utjecaje matematičara Theodora, kao i Orphic, Pythagorean i Eleatic: Heraklita i Parmenida.

Platon je osnovao Akademia, posvetivši svoj život učenju filozofija. Prihvatio je relativizam Parmenida o percepciji. (Tri kocke vode u redu: vruće, toplo i hladno: uvodeći jednu ruku u svaku od ekstremnih kocki, a zatim dvije u međuprostoru, koje je bilo na hladnoći, osjećat će se toplo, a ono koje je bilo na vrućoj hladnoći. ). Platon je također prihvatio doktrinu Heraklitskog toka, tvrdeći da se svi objekti stalno mijenjaju, tako da ih je nemoguće poznavati. Znanje za Platona je vječno i nepromjenjivo (Biće Parmenidova) i stoga ne postoji znanje o pokvarljivim stvarima.

Svijet ideja

Platon je zvao Obrasci ili ideje predmetima nepromjenjivog znanja. Za svaku klasu objekata postoji obrazac za koji postoji izraz u jeziku (na primjer, "mačka," krug ", itd.). Platon je vjerovao da su percipirani objekti nesavršene kopije ovih Formi, budući da su one u stalnoj promjeni i relativne su prema percipatoru (važnost stvaranja jezika: koncepti su jedini nepromjenjivi, odnose se na Forme, a ne na oni su konvencionalni).

Primjer ove ideje pojavljuje se u metafori linije koja pripada Republika (Slika 1). Zamislite liniju podijeljenu na četiri nejednaka segmenta. Linija je podijeljena u dva velika segmenta koji predstavljaju svijet percipiranih Pojava i mišljenja i svijet apstraktnog Znanja, ili razumljivog svijeta. Prvi segment je kraći, da bi označio njegovu nesavršenost. Svijet nastupa podijeljen je, s druge strane, u jednakim omjerima, u svijetu imaginacije iu svijetu vjerovanja..

Mašta je niža razina spoznaje, jer se bavi jednostavnim slikama konkretnih predmeta, analognih refleksijama koje se mijenjaju u vodi. Platon je protjerao Umjetnost svoje republike, prebacujući je u tu imaginarnu ravninu.

Vječna epistemološka rasprava

Za Platona je shvaćanje slika ili imaginacije najsavršeniji oblik znanja. Slijedi kontemplacija samih objekata; Rezultat ovog promatranja nazvan je Vjerovanje. Sa sljedećim segmentom, Misao, započinje matematičko znanje. Matematičar ima opće znanje o stvarima. Idealni svijet geometrije vrlo je sličan svijetu forme (ili ideja): Pitagorin teorem (kvadrat hipotenuze pravog trokuta jednak je zbroju kvadrata nogu) odnosi se na trokut pravokutnika , a svaki poseban primjer bit će niža kopija savršenog pravokutnog trokuta. Platon je vjerovao da je odnos između kopije i oblika istina, međutim, u svim slučajevima.

Za Platona posljednji segment, superiorni oblik znanja (inteligencija ili znanje) viši je od matematičkog znanja. U stvari, matematička misao proizvodi znanje unutar svog sustava premisa, ali budući da se ne može znati jesu li njezine pretpostavke točne (početni aksiomi kao A = A), to ne može predstavljati istinsko znanje..

Da bismo došli do znanja, moramo se vratiti natrag, u područje Formi, na temeljna načela. Njegov stav o ovoj shemi znanja evoluirao je kroz njegov život. U prvim dijalozima Platon je vjerovao da je iskustvo konkretnih objekata potaknulo sjećanje na urođeno znanje oblika, iako nesavršeno, te da su stoga bili pravi poticaji za buđenje našeg znanja..

U Srednji dijalozi, On je zanijekao svaku valjanu ulogu osjetilnoj percepciji i ograničio znanje na apstraktnu i filozofsku dijalektiku. Konačno se vratio svom prvom uvjerenju u potencijalnu vrijednost osjetilne percepcije. Također je razradio svoj pojam dijalektike, pretvarajući ga u instrument za precizno svrstavanje svih stvari. Istodobno je njegova koncepcija Formi postala sve više matematička i pitagorejska.

Problem koji je Platon postavio u teoriji forme tiče se nekih istraživača moderne kognitivne psihologije o formiranju koncepta. Teorija osobina navodi da je svaki koncept sastavljen od niza značajki, od kojih su neke bitne, a neke ne. Teorija prototipa navodi da se koncept oblikuje oko prototipa ili formule. Obrazac se može smatrati prototipom čiji su konkretni slučajevi nesavršene replike (mit o La Caverni).

Psihička struktura

Platon je podijelio dušu ili um na tri dijela. Prvi je bio Besmrtna ili racionalna duša, nalazi se u glavi. Druga dva dijela duše su smrtna: Impulsivna ili duhovna duša, orijentirana na osvajanje časti i slave, nalazi se u prsnom košu, i Strastvena i gladna duša, zainteresirani za užitak tijela, u trbuhu (Sl. 2).

Racionalna duša odnosi se na Obrasce i znanje. Vaša je dužnost kontrolirati želje dviju drugih, na isti način na koji vozač kontrolira dva konja. Pasionska duša je, za Platona, osobito trebala podvrgavanje razumom. (analogija s frojdovskim psihičkim aparatom: it-I-super-me). 

Platon je vrlo pod utjecajem orijentalne tradicije koja se također pojavljuje u Mit o Magima. Oni djetetu nude tri škrinje kako bi saznali je li njihova priroda ljudska, stvarna ili božanska. Sadržaj škrinja je materijalna supstanca koja odgovara svakoj od tih priroda: miro-gumorezin crvene, zlatne i tamjan.

motivacija

Platon ima lošu koncepciju užitka - pitagorejsko nasljeđe -: tijelo traži zadovoljstvo i izbjegava bol, to samo ometa kontemplaciju Dobrog. U njegovim kasnijim spisima, neka zadovoljstva, kao što je estetski užitak koji dolazi iz ljepote, smatraju se zdravima, odbacujući čisto intelektualni život kao previše ograničen.. 

Njegova koncepcija motivacije je gotovo frojdijska: posjedujemo struju strastvenih želja koje se mogu usmjeriti prema bilo kojem dijelu duše, prema zadovoljstvu, osobnim postignućima ili filozofskom znanju i vrlini. Impulsi mogu potaknuti traganje za prolaznim zadovoljstvom ili filozofskim usponom svijet oblika.

Fiziologija i percepcija

S obzirom na njegovo nepovjerenje u percepciju, jedva je govorio o tome fiziologija, empirijska znanost. Njegove ideje u tom pogledu bile su uobičajene među Grcima. Vizija se, primjerice, pokorava emisiji vizualnih zraka naših očiju koji utječu na objekte smještene u vizualnoj putanji.

Učenje: innatizam i asocijalizam

Platon je bio prvi veliki nativist. Pošto je prema njemu sve znanje urođeno, ono mora postojati u svakom ljudskom biću od rođenja. Predočeni objekti nalikuju Oblicima kojih sudjeluju, a ta sličnost, zajedno s poukom, potiče Racionalnu dušu da zapamti kakvi su Oblici (Anamneza). (Analogija s teorijom jezika Chomskyana, prema kojoj je jezična kompetencija urođena).

Platon također osjeća osnovu udruţujuće doktrine, kasnije fundamentalni dio atomizma i empiričke filozofije. Odnos između objekata i Forma podliježe dva aspekta: formalnoj sličnosti i predstavljanju povezanom u našem iskustvu, to jest, susjedstvu. Odgovaraju sintagmatskim i paradigmatskim dimenzijama koje je Jakobson opisao kao konstitutivne strukture jezika. 

Oni su također i zakoni nesvjesnog, ili njegove osnovne operacije: metafora kao kondenzacija i metonimija kao premještanje. (Proizvodnja afazija -Broka-nasuprot afaziji razumijevanja -Wernicke-). (Analogija s dvije vrste magije koju Frazer opisuje: Magija zagađivača - po susjedstvu - i Contagious - po sličnosti -)

Razvoj i obrazovanje

Platon je vjerovao u reinkarnacija -metempsícosis-. Kada umire, racionalna se duša odvaja od tijela i doseže viziju Formi. Prema postignutom stupnju vrline, ona se reinkarnira negdje u filogenetskoj ljestvici. Kada se duša reinkarnira u tijelu ispunjenom potrebama i senzacijama, ono pada u stanje zbunjenosti. Obrazovanje je pomoći Racionalnoj duši da stekne kontrolu nad tijelom i drugim dijelovima duše.

Glavni Platonov učenik, Aristotel, razviti prvi sustavna psihologijau.