Teorija ljubavi prema Platonu

Teorija ljubavi prema Platonu jedan je od filozofskih prijedloga koji su proizveli najveći interes ovog mislioca antičke Grčke. 

Svijet ljubavi i osobnih odnosa je sam po sebi nešto na što pridajemo veliku pažnju, a kada je ovo područje povezano s pristupom jedne od velikih figura filozofije rezultat je teoretsko nasljeđe. koja privlači sve oči. Međutim, taj je filozof ljubav shvatio na vrlo karakterističan način povezao ga je sa svojom teorijom o znanju i idejama.

Sljedeće ćemo vidjeti koja su glavna obilježja Platonove teorije ljubavi i na koji je način bio povezan s njegovom filozofijom.

Dualizam Platona

Prije nego što možemo shvatiti kako je Platon osmislio ljubav, potrebno je imati jasan koncept: dualizam. To je filozofska struja kojoj se pripisivao Platon i da je nakon njegove smrti usvojen od mnogih drugih poznatih mislilaca, među kojima je, na primjer, René Descartes. 

Što je dualizam? Pa, u osnovi, i puno pojednostavljivanja, u uvjerenju da je stvarnost sastavljena od barem dvije neovisne tvari koje se nikada ne mogu potpuno miješati: materija i duh, također ponekad shvaćene kao svijet dolaska i odlaska svijest. Ove dvije supstance su neovisne jedna o drugoj, u smislu da iako se mogu "spojiti", ne miješaju se, niti jedna nije izvedena iz drugih.

Platon je vjerovao da je ljudsko biće u biti duša zarobljena u tijelu, što se zauzvrat kreće u okruženju koje je također samo materijal. To jest, dok um pripada području ideja, sve ostalo, materija na koju je usidren um, je neka vrsta materijalnog zatvora. 

Ali um ima prirodna tendencija da se želi približiti drugim idejama, i zato je usavršena svaki put kad je u stanju vidjeti izvan izgleda materijalnog svijeta ideje da pristupi istini iza nje, onoj koja je univerzalna i ne može se nalaziti u vremenu i prostoru.. 

Mit o Platonovoj pećini, na primjer, mitska je priča koja izražava upravo to: oslobađanje ljudskog bića kroz pristup istini, a ne obmanjivanje pojavama fizičkog svijeta..

Teorija ljubavi prema Platonu

Kakve to veze ima s Platonovom teorijom ljubavi? Pa to je vrlo povezano, jer za tu se filozofsku ljubav može shvatiti kao stanje ekstaze i istovremeno umjerene frustracije koji je iskusan da bi znao da postoji nešto izvan fizičkog koji nas poziva, ali da nam se, u isto vrijeme, neće u potpunosti predati, jer koliko god mi to ne želimo, ostajemo vezani za svijet materijala, mjesto gdje uživanje u stvarima u velikoj mjeri ovisi o našoj blizini u vremenu i prostoru, iu kojoj je gotovo nemoguće ostati uzdržan od utjecaja koji ima na estetiku, pojavu.

Platonska koncepcija ljubavi je, dakle, ona od impuls koji nas navodi da želimo ići dalje od materijala u našem eksperimentiranju nečega, u pristupu njegovoj ljepoti, to za mislioca ima veze s njegovom blizinom istini, a ne njezinoj estetici. 

U slučaju ljudi, ova ljepota pripada duhovnom planu koji intuitiramo, ali ne možemo doći do našega, jer nešto nije nešto materijalno. Ono što karakterizira ljubav je, dakle, traganje za istinskim i čistim, što se tiče same biti ljepote i koja pripada ravnini postojanja koja je potpuno odvojena od fizičke.

Dakle, u smrtnom životu, platonska ljubav je puna frustracija, jer iako je ljepota intuitivna, nemoguće je izravno doživjeti zbog ograničenja materijala.

Ljubav kao nešto nedostižno

Ponekad se kaže da je bit Platonove teorije ljubavi nemogućnost pristupa onome što je voljeno. Međutim, nemogućnost izravnog pristupa toj ideji ljepote samo je posljedica razlike koju Platon čini između ideala i materijala.

Taj je filozof svoju teoriju naveo u cijelom svijetu ideja, i zbog toga nije uspostavila vrlo stroge norme o konkretnim radnjama koje se moraju slijediti da bi ljubav iskusila na ispravan način, kao da je naš način kretanja i djelovanja na fizičkom prostoru samo po sebi nešto vrlo važno.

Zato, između ostalog, nije rečeno da se ljubav mora izraziti kroz celibat, jer bi to značilo proturječnost njezinim načelima oslanjajući se na pretpostavku da eksperimentiranje ljepote mora biti povezano s načinom na koji koji se doživljava u materijalnom svijetu. To je više bilo iskrivljenje korištene dualističke filozofije od popularizacije abrahamskih religija, osobito kršćanstva. 

Tako je mjed ostavio otvorena vrata za različite načine djelomičnog pristupa duhovnom svijetu, nadilaženje granica između materije i onoga što je, prema njemu, postojalo i izvan toga..