Individuacija što je to, i njegovih 5 faza prema Carl Jungu

Biti autonoman, neovisan i sposoban preživjeti sam po sebi prilagođavajući se okolišu. Dođite do vlastitog identiteta, prepoznajte sebe kao svoj vlastiti i integrirani entitet. Dovršite razvojni proces kako biste postigli ono što ste vi. Svi ovi izrazi odražavaju glavni cilj ljudskog razvoja: postizanje procesa individualizacije.

Bilo je mnogo autora koji su razvili teorije oko ideje iza ovog koncepta, kao jedan od najpoznatijih Carl Gustav Jung (otac duboke ili analitičke psihologije), koji je poseban naglasak stavio na to kako kroz taj proces postižemo samodostatnost. I upravo na konceptu individuacije na kojem se ovaj članak usredotočuje, iz perspektive Junga, na njegovo definiranje i uspostavljanje njegovih faza.

• Srodni članak: "Povijest psihologije: autori i glavne teorije"

Individuacija: opći koncept

Na općoj razini, individualizacija se shvaća kao proces kojim osoba postaje integrirana osoba, postaje sama sebe i postizanje sposobnosti da budu potpuno autonomni i neovisni. To je proces koji zahtijeva rast subjekta i razvoj različitih psihičkih sposobnosti, koji se pojavljuju kroz ljudski razvoj i traju, u stvarnosti, dobar dio života.

Ovaj proces je posebno relevantan i vidljiv tijekom adolescencije, kada ih individuaacija osobe čini sposobnim generirati vlastiti identitet, diferencirajući se od svojih roditelja i počinjući prepoznati sebe kao svoje vlastito i jedinstveno biće. Za to je također potrebno da postoji pripadnost, veza s obiteljskom i kulturnom okolinom koja omogućuje polazište i okruženje koje olakšava proces. Sve će generirati buduće projekte u skladu sa samim sobom, kao i mogućnost povezivanja ili odvajanja od svijeta na zdrav i iskren način.

Postupak individualizacije prema Carl Jungu

U skladu s gore navedenim, Carl Gustav Jung razradio je jednu od osnova svoje analitičke psihologije: koncept procesa individuacije. Za autora, pojam individuacija je zamišljen kao proces diferencijacije, konstitucije i individualizacije svoje suštine, na takav način da subjekt može otkriti tko je i dopustiti mu da razvije osobnost. Također se poistovjećuje sa samoostvarenjem, kao dio prirodnog i instinktivnog procesa prema vlastitom sazrijevanju.

Važno je imati na umu da je proces individuacije izrazito konfliktan, kako u Jungovoj viziji, tako iu drugima, s obzirom na to da uključuje integraciju suprotstavljenih elemenata. U slučaju Junga, on je predložio da se radi o procesu u kojem se pojavljuju sukobi između različitih suprotnosti u osobi, povezan sa svjesno-nesvjesnom suprotnošću i individualnošću-kolektivnošću.

Osnova cijelog tog procesa je ego, iz kojeg ćemo napredovati u razumijevanju aspekata koji su do sada bili odbačeni i malo-pomalo ih prihvaćamo i integriramo. Sadržaj koji će se razvijati i integrirati bit će sve složeniji i napredovati u tom procesu potrebno je biti u stanju identificirati, povezati i integrirati suprotnosti bez identificiranja s njima, razlikovanjem od sebe..

U tom smislu, individualni osobni aspekti bit će integrirani na prvo mjesto, isprva radimo potisnuta emocionalna iskustva prije razmatranja o njegovoj neadekvatnosti ili sukobu ili iskustvu trauma, kasnije integrirati elemente kolektivnog nesvjesnog, pridonoseći razvoju elaboracije kulturno naslijeđenih arhetipova. Isto tako, razvit će i integrirati različite osnovne procese koji oblikuju osobnost.

Zanimljivo je da postoji i druga koncepcija individualizacije koja je više usmjerena na biološku evoluciju subjekta, iako za razliku od drugih koncepcija, proces individuacije koji je predložio Jung nije ograničena na adolescenciju ili djetinjstvo. Zapravo, svaka od faza koje su dio ove druge interpretacije procesa trajale bi po deset godina, ne dovršavajući proces svjesne individuacije sve do odrasle dobi.

Prvo prolazite kroz fazu u kojoj se ego počinje rađati (prethodno ne postoji svijest o individualnosti), a kasnije, kada stignete u pubertet, počinje se udaljavanje od okoline i potraga za identitetom, prilagodba vašoj ulozi i integracija jastva i konačno četvrta faza u kojoj traži se smisao jastva. To bi bilo u potonjem slučaju kada je veća vjerojatnost da su potrebni procesi dovršili identifikaciju.

• Možda ste zainteresirani: "Carl Gustav Jung: biografija i djelo duhovnog psihologa"

Faze procesa individualizacije

Proces individuacije, iz perspektive Junga, odvija se kroz niz od četiri faze kroz koje subjekt prvo nadopunjuje svoje svjesne i nesvjesne aspekte i postupno integrira suprotnosti (osobu i sjenu, svjesno i nesvjesno ...) dok ne dostignete istovjetnost osobe: to jest, biti sami, potpuno integrirani pojedinac.

Iako u načelu ima četiri, postoje mnoga tumačenja i načini njihovog dijeljenja čak iu okviru Jungovske teorije, ali u sve njih se uzimaju u obzir sljedeći (uključujući u ovom slučaju peti, koji bi bio kraj procesa).

1. Osloboditi se i najprije se približiti nesvjesnom

Početak procesa individuacije javlja se u trenutku kada se počinje pojavljivati ​​svijest da vlastita svijest nije ukupnost bića. Počinje biti svjestan postojanja impulsa, želja i neizraženog psihičkog sadržaja niti izravno uočljive. Subjekt shvaća da postoji veliki dio sebe koji je sam ignorirao i pokušat će početi pristupiti njegovom razumijevanju, jer je došlo vrijeme kada ga je njegov razvoj učinio da vidi potrebu..

• Možda ste zainteresirani: "9 faza života ljudi"

2. Susret s sjenom

Rođena svijest da postoji nešto više u jastvu, prva stvar koja se otkriva jest da ne postoji samo svjesni dio nego i nesvjesno i skup aspekata koje poričemo kada ih smatramo negativnim (i koje obično projektiramo na druge kao kompenzacijski mehanizam): drugim riječima, počinjemo biti svjesni postojanja dvojnosti osobe (o kojoj smo svjesni i koja nas čini da osjećamo pojedinačna bića koja su povezana s vanjskim svijetom) i sjene (skriveni i nesvjesni dio osoba)

Kada jednom počnete biti svjesni postojanja sjene, trebat ćete je početi vrednovati bez prosudbe: naše želje i nesvjesni impulsi imaju veliku vrijednost unatoč činjenici da su neke društveno loše viđene. Radi se o integriranju uskraćenih elemenata i same osobnosti. Ne radi se o popuštanju impulsima (u stvari, Jung vidi represiju kao nešto što na neki način dopušta rađanje svijesti), ali radi se o prihvaćanju sjene kao dijela naše prirode..

3. Susret s anima / animusom

Treći veliki korak u procesu individuacije dat je u odnosu na seksualne arhetipove. Dijete je do sada integriralo vlastite aspekte, ali sada mora početi integrirati arhetipske elemente, iz kulturne baštine, koja je dio njihove osobnosti i zajednice i koju je ta osoba prije negirala. Naime, u ovoj fazi subjekt počinje integrirati muški / ženski polaritet.

Taj proces uključuje integriranje vlastitog bića, uz arhetip koji se identificira s vlastitim spolom, dio njihovog tradicionalnog poistovjećivanja s suprotnim spolom, pojavljuje se kao veza s njom. Naime, čovjek mora integrirati ženski ili ženski arhetip (koji odgovara elementima kao što su osjetljivost, naklonost i emocionalni izraz), dok žena to radi s animusom ili muškim arhetipom (vezano za snagu i vitalnost, snagu , razum i mudrost). Radi se o integriranju seksualnog arhetipa u cjelini, i logosa i erosa, što ih čini posrednim i izvor kreativnosti i inspiracije..

4. Integracija svjetlosnog arhetipa

Kada se to učini, tamna i nepoznata područja naše psihe počinju svijetliti, nešto što u velikoj mjeri proširuje našu svijest o sebi i koje može generirati osjećaj narcisoidne svemoći koja nas navodi na superiornost. Ali učinak stvarnosti čini nam da vidimo da naše sposobnosti nisu toliko ekstremne da "puši", vraćajući poniznost. U ovom trenutku pojavljuju se mudrost i otkrića, simbolizira mađioničar ili mudrac koji daje značenje nepoznatom, istražuje i otkriva svoje vlastito biće.

5. Završetak procesa individualizacije: coincidentia oppositorum

Malo po malo, pojavljuju se trenuci kada se pojavljuje sebstvo, trenuci kada počinje shvaćati vlastito ja. Proces doseže svoj vrhunac kada se postigne podudarnost ili integracija suprotnosti, što pretpostavlja stjecanje istovjetnosti, kraj procesa individualizacije..

U ovom trenutku skup elemenata koji čine um već su integrirani (svjesno i nesvjesno, pojedinac i kolektiv, osoba i sjena ...), postižući potpuno integriranu psihu. On je već sam, svjestan različitih aspekata koji su dio njegovog bića i sposobni razlikovati i odvojiti se od svijeta. Subjekt je cjelovito biće, individualizirano i malo po malo više i više autonomno (čak i kad može oblikovati vlastiti etički sustav).

Njegova važnost u oblikovanju osobnosti

Proces individuacije, shvaćen kao onaj koji nam omogućuje da postanemo sami, ona je od iznimne važnosti u konfiguraciji osobnosti. Zapravo, Jung sam smatra da je individuacija niz transformacija koje imaju za cilj postizanje središta ličnosti, tj. Stjecanje posredne točke koja omogućuje približavanje svjesnom i nesvjesnom..

Ne zaboravite da je ideja individuacije postati sebe, integrirajući različite aspekte osobnosti i psihe u cjelovitu cjelinu. To znači prihvatiti prisutnost različitih značajki koje imamo i cijenite ih, čak i one potisnute i odbačene tijekom života. Najjasniji primjer na individualnoj razini je osoba (dio naše osobnosti koju prikazujemo) i sjena (skrivena i odbačena, koja ostaje nesvjesna).

Individuacija nam omogućuje da budemo slobodni, da razvijamo vlastiti način djelovanja i da vidimo svijet, a ne samo slijediti put koji su postavili naši prethodnici, dopuštajući našem načinu postojanja, gledanju i djelovanju da se pojave samostalno i diferencirani. Ukratko, da se naša osobnost javlja. Time možemo projekt života uskladiti s onim što jesmo i živimo svoj život kao pojedinci.

Bibliografske reference:

• Alonso, J.C. (2004). Jungova analitička psihologija i njegovi doprinosi psihoterapiji. Univ. Psychol. Bogota (Kolumbija) 3 (1): 55-70.
• Jung, C.G. (1934). O formiranju osobnosti. U C. G. Jungu, Stvarnost duše (str. 173-200). Buenos Aires: Losada.
• Muñoz, P. (2010). Budite samodvojni: Uvod u analitičku psihologiju C.G. Jung. Uvodnik Kaicron. Španija.
• Sassenfeld, A.M. (N. D.). Ljudski razvoj u Jungian psihologiji. Teorija i kliničke implikacije. Sveučilište u Čileu.