Franz Brentano i psihologiju intencionalnosti

Proučavanje intencionalnosti relativno je nedavno u povijesti filozofije. Iako su filozofi antike i srednjovjekovnog doba, kao što su Aristotel, Augustin iz Hipona, Avicena ili Toma Akvinski, izričito spominjali ljudsku volju, općenito se smatra Franz Brentano, koji je živio u devetnaestom stoljeću, pionir u ovom području analize.

U ovom članku ćemo opisati glavne pristupe psihologiju intencionalnosti (ili "čina") Franza Brentana. Za njemačke filozofe intencionalnost je glavna značajka koja razlikuje psihološke fenomene od fizičara, koji se zadržavaju umjesto da usmjeravaju djela prema drugom vanjskom objektu..

• Srodni članak: "Povijest psihologije: autori i glavne teorije"

Biografija Franza Brentana

Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano (1838.-1917.) Bio je svećenik, filozof i psiholog koji je rođen u Prusiji, u današnjoj Njemačkoj. Njegov interes za skolastičku filozofiju i za Aristotela doveo ga je do toga da studira ovaj predmet na nekoliko njemačkih sveučilišta, a potom i na biti obučen kao teolog i postati svećenik katoličke vjere.

Godine 1873. napustio je Crkvu zbog neslaganja sa službenim tezama; posebice, Brentano je negirao dogmu papinske nezabludivosti, prema kojoj je Papa nesposoban napraviti pogreške. Kasnije se oženio i posvetio sveučilišnoj nastavi. Umro je 1917. u Zürichu, u Švicarskoj, gdje se nakon prvog svjetskog rata odselio.

Temeljni rad Brentana ima naslov "Psihologija s empirijskog gledišta" u njoj je autor opisao ključnu ulogu intencionalnosti u razmišljanju i drugim procesima psihološke prirode, te je istaknuo da je to glavni čimbenik koji ih razlikuje od čisto fizičkih fenomena..

Prijedlozi ovog pionira imali su veliki utjecaj na različite pristupe psihologiji i drugim disciplinama: logici, analitičkoj filozofiji Wittgensteina i Russella, eksperimentalnoj psihologiji, strukturalističkoj i funkcionalističkoj književnoj analizi, Gestaltskoj školi i posebno fenomenologiji, na temelju njegove psihologije djela.

Pojam intencionalnosti

Brentano je u modernoj filozofiji povratio koncept intencionalnosti. Za ovo temeljio se uglavnom na djelima Aristotela i drugih klasičnih autora; Međutim, René Descartesove ideje, koje su se fokusirale na znanje umjesto na volju, bile su one koje su inspirirale Brentana da istakne važnost ovog konstrukta..

Prema definiciji ovog autora, intencionalnost je zajednička karakteristika svih psiholoških fenomena. To je svojstvo koje usmjerava čin ili događaj određen prema objektu ili cilju koji se nalazi u vanjskom svijetu. Intencionalnost ima imanentni karakter, tj. Uvijek je prisutna u umu osobe.

Fizički fenomeni su svi oni koji se pojavljuju u vanjskom svijetu, kao što su zvukovi, vizualni podražaji i objekti u okolišu općenito. S druge strane, među psihološkim fenomenima nalazimo percepcije drugih fizičke prirode, kao i mentalne sadržaje koji su usmjereni na te.

Na taj način svi mentalni fenomeni sadrže objekt; na primjer, u činu želja je nužno da postoji vanjski entitet koji ispunjava ulogu primatelja takvog događaja. Isto se događa kada se sjećamo događaja iz prošlosti, mjesta ili specifičnih informacija, kada osjećamo ljubav ili mržnju prema drugom živom biću, itd..

Međutim, i s obzirom da mentalni objekt (namjera ili "namjerno postojanje") koji prati bilo koji fizički objekt ima različite karakteristike za svaku osobu, nije moguće ni u jednom slučaju da je više od jednog usmjereno upravo prema istom objektu, čak i ako je ekvivalent s fizičke točke gledišta.

• Možda ste zainteresirani: "31 najbolja psihologija knjiga koje ne možete propustiti"

Psihologija djela

Brentano je to rekao Psihologija se sastojala od dvije grane: opisne i genetske. Prva bi se usredotočila na opis mentalnih fenomena u prvom licu, slično fenomenološkoj psihologiji. Genetska psihologija, poput sadašnjeg kognitivizma, to bi učinila u trećoj osobi kroz empirijske eksperimente.

Ovaj je filozof jasno branio pristup psihologiji koji je krstio kao "opisni". Prema Brentanovoj tezi i njegovoj psihologiji djelovanja ne bismo trebali analizirati objektivno iskustvo povezane s mentalnim fenomenima, ali jednostavno bismo se trebali usredotočiti na opisivanje kako ga doživljavamo što je moguće više.

Na taj način, s obzirom na to da se ne može proučavati um isključivo kroz njegove fizičke korelacije, Franz Brentano je bio pozicioniran protiv naše discipline može biti dio prirodnih znanosti. Za ovog autora, kao i za mnoge druge u temeljnom dobu i sadašnjosti, psihologija bi bila bliža filozofiji.

Međutim, psihologija Brentanova djela kritizirana je od njenog nastanka (čak i od samih učenika filozofa, što je do njegove velike nelagode) zbog nedostatka jasnoće njihovog pristupa. Osim toga, danas su vrlo upitne introspektivne metode istraživanja jer ih nije moguće sustavno sistematizirati.