Vježbanje očinstva, majki i očeva koji se kaju?

Svjedočanstva majki i očeva u posljednje su vrijeme sve učestalija, koji, unatoč ljubavi prema svojoj djeci, danas ozbiljno postavljaju pitanje da li bi donijeli istu odluku ako bi se mogli vratiti u prošlost..

Što može biti zbog ove promjene perspektive? Koji čimbenici mogu podržavati takve tvrdnje?

Biti roditelj: kakve posljedice imate danas?

Očinstvo postaje skup iskustava i snažnih promjena karaktera i na osobnoj (individualnoj) i na obiteljskoj (sistemskoj) razini koje se odvijaju u određenom vremenskom razdoblju od trenutka kada je poznato buduće dolazak djeteta do sljedeće dvije godine na početku ovoga, otprilike.

Tijekom ovog relativno kratkog razdoblja događaju se brojni događaji koji mogu biti izvor emocionalnog stresa za buduće roditelje. Iz tog razlogaili govoriti o tranziciji ili krizi obiteljskog ciklusa.

Iako, na generički način, zadovoljstvo koje ova nova uloga podrazumijeva može nadoknaditi ravnotežu izvedenu iz stresora, potonje su od velike važnosti i podrazumijevaju adekvatno prilagodljivo upravljanje koje sprječava iskustvo novog stupnja kao roditelja. majka na problematičan način Među tim čimbenicima može se razlikovati: vrijeme i trud posvećen brizi o djetetu, promjena u bračnom odnosu, teškoća u usklađivanju različitih uloga koje svaka osoba izvodi (profesionalno i / ili osobno), promjena rasporeda i dnevnih rutina, povećanje obiteljskih ekonomskih troškova ili povećanje složenosti obiteljskih odnosa, koji se kreću od shvaćanja dijadnih sustava (odnos između para) do triadnih sustava (odnos otac-majka-dijete).

Prijelaz na očinstvo ili majčinstvo: život se mijenja

Između procesa promjene i kontinuiteta u prijelazu na očinstvo / materinstvo mogu se izdvojiti individualne i bračne prilagodbe. Među prvima, postoje promjene u dnevnim navikama (koje se odnose na ograničenje i promjene u obrascima spavanja, individualno slobodno vrijeme i međuljudske odnose, seksualne navike i ekonomsku dostupnost), posljedice na identitet samom pojmu i samopoštovanju proizlazi iz pojave nove uloge roditelja i upravljanja usvajanjem rodnih uloga koje se naglašavaju dolaskom djeteta (razumijevanje majke kao glavnog skrbnika i ocu kao jedinom gospodarskom potporu).

S druge strane, postoje i promjene, premda umjerenog intenziteta, u bračnim odnosima u smislu uspostave novih navika i zajedničkih aktivnosti (u osnovi slobodnih i seksualnih odnosa) koje nastoje pružiti manje zadovoljstva nego prije; organizacija kućanskih poslova i pretpostavka obiteljskih uloga (relativnog utjecaja); promjene na profesionalnoj razini (izraženije za majku nego za oca) i preraspodjelu vremena dodijeljenog za obiteljske odnose i prijateljstva (povećanje prvog i smanjenje posljednjih).

Obiteljska funkcija: agent za druženje

Kako bi se postigao krajnji cilj promicanja zadovoljavajućeg razvoja potomstva, glavne odgojne funkcije obitelji pripisuju se:

• Održavanje, stimulacija i podrška među članovima obitelji, koji se usredotočuju na promicanje fizičkih / bioloških, kognitivno-pozorišnih i socijalno-emocionalnih kapaciteta, odnosno.

• Strukturiranje i kontrola, koji su zaduženi za regulaciju triju prethodnih funkcija.

Potonje su od značaja, budući da utječu na sva područja razvoja djeteta; adekvatna struktura prevedena u uspostavljanje normi, rutina i adaptivnih navika utječe i na učenje i na konceptualno-kognitivno razumijevanje svijeta koji ga okružuje, kao i na sposobnost da se ostane u uravnoteženom društveno-emocionalnom stanju u odnosu na percepciju kontrole i stabilnosti okruženje u kojem svakodnevno komunicira.

Stoga mora postojati jasan konsenzus među roditeljima koji omogućuje dosljedan i jedinstven prijenos svih navedenih aspekata i da olakšava malom vodiča ponašanja i skupa stavova ili vrijednosti koje potenciraju njegovu osobnu i društvenu buduću dobrobit.

Značaj roditeljskog sporazuma u prijenosu vrijednosti

Osobitosti obiteljske jezgre stavljaju je u povoljniji položaj kao prijenosnik vrijednosti, a odnose se na izražavanje i prihvaćanje ljubavi, opseg i kvalitetu vremena koje dijele roditelji i djeca, postojanost obiteljskog sustava i vremena i volje članova obiteljskog sustava da osiguraju cjelokupni razvoj svakog člana.

tako, vrijednosti su konceptualizirane kao skup kognitivnih i bihevioralnih ideala kojima je ljudsko biće orijentirano tijekom životnog ciklusa, koji imaju više ili manje stabilan karakter i koji su uglavnom subjektivnog karaktera. Moglo bi se reći da se ovaj koncept odnosi na skup vjerovanja koja vode subjekt u ostvarivanju ciljeva ili vitalnih ciljeva.

Vrste vrijednosti

Razlikuju se dvije vrste temeljnih vrijednosti ovisno o funkciji koja je dodijeljena svakoj od njih.

• instrumentalne vrijednosti shvaćaju se kao kompetencije i služe da postignu druge ciljeve transcendentalnije ili dublje (tzv. terminalne vrijednosti). Možemo govoriti o vrijednostima kompetencije (kao maštovitoj sposobnosti) i moralnim vrijednostima (kao što je poštenje).

• Sekunde se mogu klasificirati između osobne vrijednosti (sreća) ili društvene vrijednosti (Justice).

Korisnost vrijednosti koje prenosi obitelj

Vrijednosti imaju motivirajući karakter koji potiče pojedinca na jačanje samopoštovanja i pozitivnog samopoimanja i društvene kompetencije. Obitelj, kao primarni agent za druženje, postaje temeljni izvor za internalizaciju i postizanje vrijednosti kod djece, budući da ima olakšavajuće karakteristike za ovaj proces kao što su blizina, emocionalna komunikacija i suradnja između različitih članova obiteljske jezgre.

U učenju vrijednosti treba uzeti u obzir kompatibilnost između njih i, u slučaju sukoba između nekih od njih, treba odabrati što omogućava veću društvenu prilagodbu na temelju definicija vjerovanja obitelji o kojoj je riječ..

Drugi čimbenici koje treba razmotriti

Ali nije uvijek slučaj da vrijednosti koje roditelji žele prenijeti na svoje potomstvo završavaju izravno, ali to višestruki čimbenici mogu ometati ovu početnu volju, Primjerice, utjecaj međugeneracijskih obiteljskih odnosa (djedovi i roditelji-djeca) i međuljudski odnosi u kontekstu vršnjaka ili školske djece, dinamična i promjenjiva priroda obiteljskog sustava kao funkcija iskustava koja se pretpostavljaju, socioekonomske karakteristike koje predstavlja obiteljsku jezgru ili obrazovni stil koji roditelji koriste za svoju djecu.

Stoga su izvorno prilagodljive vrijednosti koje roditelji namjeravaju prenijeti klasificirane u one koje poboljšavaju osobni razvoj (kao što je autonomija), međuljudske odnose (kao što je tolerancija) i one koje olakšavaju školu ili posao (kao što je ustrajnost). Iako su svi potencijalno korisni, ponekad ih roditelji ne prenose ispravno i zbog toga ih djeca pogrešno percipiraju i ne mogu se internalizirati.

Čini se da jedan od gore spomenutih čimbenika, obrazovni stil, ima ključnu ulogu u tom aspektu. Tako su roditelji koji provode demokratski stil oni koji uspijevaju prenositi vrijednosti pouzdanije nego što se očekivalo. Ova obrazovna metodologija je optimalna za ovu svrhu jer potiče interakciju i sudjelovanje svih članova obitelji, budući da je više suosjećajna, razumijevanja i više dijaloga nego drugih udaljenijih obrazovnih stilova..

Učinci stalnog neslaganja

Dogovor između oba roditelja o navedenim točkama (prijenos vrijednosti i primijenjenih obrazovnih smjernica) postaje odlučujući čimbenik konačnog ponašanja djeteta. Postojanje roditeljskog neslaganja u tim pitanjima pogoršava pojavu bračnih sukoba, koji se usredotočuju na sporove o tome koja vrijednost ili obrazovni stil treba prenijeti kao prioritet, umjesto da se usmjeruju na to da se dijete nauči uzorak odgovarajućeg ponašanja. Rezultat toga je značajno štetan za obitelj u cjelini, budući da dijete ne internalizira kako bi trebalo djelovati, budući da se kriterij mijenja ovisno o situaciji.

S druge strane, među roditeljima se stvara negativna dinamika odnosa koja se temelji na diskusiji ili konkurentnosti na kriteriju koji se konačno primjenjuje, jednako neprilagodljiv. Sve to može značajno doprinijeti razvijanju osjećaja nezadovoljstva iskustvom roditeljstva.

Kao zaključak

Kvaliteta obiteljskog "obrazovnog kurikuluma" (što i kako se uči) je odlučujući čimbenik u razvoju djeteta, jer se, s obzirom na njegovu implicitnu i relativno nesvjesnu ili neizravnu prirodu, skup vrijednosti, normi, vještina i učenja prenosi u automatski i nevoljno u većini slučajeva. Stoga je prikladno, razmišljanje o tome koje se vrijednosti i odgojne smjernice prenose, procjenu njegove adekvatnosti iz svjesnije i racionalnije perspektive.

Zbog transcendencije uloge obitelji u integralni razvoj djeteta, čini se neophodnim da roditeljska jezgra preuzme odgovornost koja dolazi s odlukom očinstva / materinstva. Kao što je dokazano, buduće roditelje treba doživjeti brojne promjene, kako osobno tako i društveno. Dakle, i emocionalna stabilnost svakog supružnika odvojeno, kao i stabilnost roditeljske jezgre u sebi i razina suglasnosti između oba roditelja o obrazovnim smjernicama koje treba prenijeti su aspekti koje treba razmotriti na opsežan i dubok način prije donošenja odluke. započeti s vršenjem očinstva.

Bibliografske reference:

• Aguilar, M. C. (2001): Obiteljsko obrazovanje. Izazovite ili trebate ...? Madrid: Dykinson.
• Carrobles, J.A. i Pérez Pareja, J. (1999): Škola roditelja. Madrid: Piramida.
• López-Barajas, E. (ur.) (1997): Obitelj u trećem tisućljeću. Madrid: UNED.