Gdje se nalazi um?

U našim svakodnevnim razgovorima često se događa da, kada želimo razgovarati o "suštini" ljudi, govorimo o umu tih.

Film (Martín Hache), na primjer, popularizirao je jedan od proglasa koji najbolje izražava tu ideju koja se primjenjuje na privlačnost: zanimljivo je da nisu tijela sama, već intelektualna strana ljudskih bića, nešto poput njihove psihe. U drugim slučajevima, mislimo da, iako prolazak vremena mijenja naš izgled, postoji nešto što ostaje manje-više isto, a to je um, ono što nas identificira kao pojedince koji razmišljaju..

Sada ... Znamo li išta o onome što nazivamo umom? Za početak, gdje se nalazi? Ovo je teško pitanje i to potiče neke prilično provokativne refleksije računa.

• Možda ste zainteresirani: "Mentalizam u psihologiji, vjera u dušu i zašto je problem"

Položaj uma u tijelu

Desetljeća prolaze u povijesti psihologije i neuroznanosti, ali još uvijek ne pripisujemo um određenom mjestu; najviše, mozak je skup organa kojima pripisujemo, na prilično neprecizan način, to je sposobnost da smesti duševni život. No je li to uspješno? Da bismo ga razumjeli, idemo na podrijetlo pitanja gdje je um.

Dualistička teorija Descartesa je vjerojatno prvi veliki napor u povijesti čovječanstva da pronađe taj mentalni život u ljudskoj anatomiji: Francuz je predložio epifizu kao strukturu iz koje potječu naše misli. Sada se cijela konceptualna zgrada srušila u trenutku kada smo negirali mogućnost postojanja duše. Descartes je bio uzaludan zagovornik podjele između tijela i duha, nešto što nije znanstveno.

No, iako je teorija Descartesovih ideja odbacila teorija, mi obično pretpostavljamo da je ispravno razmišljati kao što je ovaj filozof učinio, iako mijenjanje koncepta duše za um. Ljudska bića imaju urođenu tendenciju stvaranja kategorija za bilo koji fenomen i zaplet stvarnosti, i zato vjerujemo da postoji nešto što se zove "um", iz kojeg proizlaze sve misli, emocije, odluke itd. A kada je riječ o pripisivanju mjesta tom izvoru iz kojeg se pojavljuje čitava psiha, mi biramo mozak, baš kao i Descartes.

• Možda ste zainteresirani: "Dualizam u psihologiji"

Um izvan mozga

Kao što smo vidjeli, imamo gotovo instinktivnu tendenciju da vjerujemo da su umovi u našim glavama, pilotirati našim tijelima kao da su mali ljudi. Zauzvrat, mnogi znanstvenici, kako u psihologiji, tako iu neuroznanosti, pretpostavljaju da se um nalazi na određenom mjestu u tijelu. Na primjer, frontalni režanj obično ima veliku važnost, budući da ovaj dio mozga ima vrlo važnu ulogu u odlučivanju i pokretanju pokreta..

Drugi su istraživači učinili suprotno, povezujući um s većim mjestima. Osim pseudoznanstvenih teorija koje govore o kozmičkim umovima koji drže uspomene na prošle živote, postoje branitelji drugih načina da se um nalazi izvan živčanog sustava. Na primjer, iz teorije utjelovljene spoznaje smatra se da su položaji, pokreti tijela, kao i podražaji koje oni zahvaćaju, dio mentalnog života, budući da uvjetuju ono što mislimo i što osjećamo.

S druge strane, autori poput Andyja Clarka, branitelja teorije proširenog uma, oni vjeruju da to prevazilazi individualno tijelo ljudi, te je također u okolini s kojom smo u interakciji, budući da su i ti vanjski elementi i dijelovi našeg tijela bitni za ponašanje uma kako u ovdje i sada. Računala su, primjerice, mjesta na kojima pohranjujemo informacije, a naš način njihovog funkcioniranja već ih u potpunosti uključuje kao dio proširene memorije.

Temeljno pitanje: postoji li um??

Do sada smo vidjeli pokušaje lociranja uma, ali je potrebno pitati gdje je um, prije svega, kako bi se osiguralo da postoje dovoljni razlozi da se smatra da postoji.

Bihevioralni psiholozi karakterizirani su upravo odbacivanjem postojanja nečega što se zove um... ili barem onaj koji se nalazi negdje. Na isti način na koji se kretanje vlaka ili novca koji imamo na računu ne može shvatiti kao nešto ograničeno na mjesto, isto se događa s umom.

Iz te perspektive, vjerovanje da je um nešto slično objektu ili subjektu rezultat je pada u konceptualnu zamku. Um nije stvar, to je proces; skup dispozicija koje imaju smisla kada se daje niz odgovora na podražaje. Otuda pojam samoološke zablude, sklonosti pripisivanja mjesta (u slučaju koji nas normalno odnosi na mozak), nešto što je okarakterizirano kao skup promjena.

A to je da ako nešto karakterizira naša iskustva i naš način ponašanja je da se uvijek događa u različitim okolnostima. Na isti način na koji proljeće nije u krajoliku ili u određenoj zemlji, ono što zovemo umom ne treba shvatiti kao imenicu.

Ideja da um ne postoji može zvučati provokativno, ali nije ništa manje istina da pretpostavljamo da ona postoji kao dogma, bez paranoja da mislimo je li to uistinu točno. Ono što je jasno je da se radi o temi o kojoj se raspravlja dugo i teško. A ti, što misliš??