Feministička teorija Simone de Beauvoir, što je žena?

Sredinom dvadesetog stoljeća zapadni je svijet doživio neviđeni politički, društveni i ideološki šok. Nakon što su žene stekle pravo glasa u mnogim zemljama, dio društva je razmotrio što se dogodilo s onim aspektima života u kojima su muškarci i dalje dominirali ženskim spolom. Ta slabost, koja je kasnije potaknula drugi val feminizma, imala je u jednom od svojih plodova rad filozofa Simone de Beauvoir, u kojoj je ovaj mislilac pokušao shvatiti kakva je priroda ženskosti.

U nastavku ćemo vidjeti koje su glavne karakteristike feminističke teorije Simone de Beauvoir i način na koji je ona utjecala na psihologiju i filozofiju.

• Srodni članak: "50 fraza Simone de Beauvoir kako bi razumjeli njihovo mišljenje"

Tko je bio Simone de Beauvoir? Kratka biografija

Simone de Beauvoir rođena je 1908. u francuskoj prijestolnici Parizu. Tijekom mladosti najprije je studirao filozofiju na Sorbonamu, a zatim na École Normale Supérieure. U toj drugoj ustanovi upoznao je Jean-Paula Sartrea, iu tom trenutku počeo je emocionalnu vezu koja je trajala cijeli život. Napokon je umro u Parizu 1986. godine.

U njemu se vide egzistencijalistički utjecaji Sartrea Drugi seks, Beauvoirovo najpoznatije djelo, iako je primjena ove perspektive na rodne studije bila potpuno originalna, kao što ćemo vidjeti. S druge strane, osim razvoja važnog teorijskog tijela za feminizam, ovaj je filozof također bio romanopisac.

• Možda ste zainteresirani: "Što je radikalni feminizam?"

Teorija Simone de Beauvoir: njena bitna načela

To su glavna obilježja filozofskog djela Simone de Beauvoir:

1. Prepoznati mušku kao referentnu točku

Polazište Beauvoira bilo je shvatiti da sve kulturne produkcije čovječanstva, od umjetnosti do upotrebe jezika, imaju čovjeka kao središnju točku, glavnu referencu.

Na primjer, kada se izražava ideja "biti čovjek", čovjek se po defaultu koristi, ili muškarčev i ženski, ali nikad ženski. Drugi primjer bi bio da, često, razvoj ženske verzije nečega sastoji se u dodavanju nedvojbeno ženskih atributa u "neutralne" modele. Na primjer, postoje proizvodi s verzijom "za žene" koja se razlikuju od standardnog modela jer su ružičasti, ističući da je standardni model zapravo muški. Isto bi se dogodilo u politici: normalno i očekivano je da su političari muškarci.

2. Pojam "drugog"

Iz prethodne ideje, Simone de Beauvoir razvija ideju "Drugog", odnosno "drugog". Ova kategorija služi da vizualno izrazi činjenicu da ženski rod kreće se po periferiji ljudskog roda, to je atribut koji nije integriran u prvi, već kao njegov nastavak, dok je sam muževac neodvojiv od ideje ljudskog kao da su sinonimi.

3. Muška saga o dominaciji

S prethodnim elementima povezano je potvrđivanje te povijesti za sve svrhe, Napisali su ga ljudi, i doslovno i simbolički. Simone de Beauvoir u tome vidi simptom fenomena dominacije i potčinjavanja žena, a samim time i razlog zbog kojeg su žene otuđene od svih aspekata života i simboličke proizvodnje..

4. Nijedna se žena ne rađa, to postaje tako

Sumirajući, vidjet ćemo da je za Simone de Beauvoir referentna točka za čovjeka čovjek i da je žensko, u svakom slučaju, specifično svojstvo koje se ne može usporediti s konceptom muškog roda, budući da je definiran prema njegovoj blizini ili udaljenosti od te referentne točke.

Iz toga proizlazi zaključak da je ženstvenost, sama po sebi, nešto što je čovjek dizajnirao i definirao i nametnuo ženama. Ovo je sažeto u njegovoj slavnoj rečenici "niste rođeni žena, vi postajete jedno". Ukratko, žene nisu na neki način stranci povijesti i politike, radije zbog dominacije muškog pogleda nad "Drugim".

5. Za neotuđenu ženstvenost

Teorija u koju se upliće Simone de Beauvoir Drugi seks to nije samo opis onoga što je ona smatrala stvarnošću; pridržavali su se moralne naznake onoga što treba učiniti i što je dobro. Konkretno, ovaj je filozof ukazao na potrebu da žene definiraju svoj vlastiti identitet izvan muškog pogleda, a da ne budu prisiljene nametanjem tog moralnog i intelektualnog odnosa koji se hrani stoljećima dominacije..